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連皇帝都在看的善惡練習題：跟著太上老君打造好命提款機

為了解決昇恆昌line的問題，作者太上老君,柿子文化,黃健原,吳書香 這樣論述：

138條好命法則， 讓你人生一路時時不操煩，處處福氣啦！ 善知識，看著八股，聽來老套， 但走過人生路，才知道一切都是真的！ 一部人生在世必讀、必懂的書—《太上感應篇》 26條善行和170條惡行，挖出人心最真實的一面； 1274字，解開超越生命的人性義理！ 古代皇帝親自作序推廣， 近代印光大師廣為印贈，淨空法師多次講解。 　　★從皇帝到走卒無不推崇的古今第一善書！ 　　《太上感應篇》自古以來，即被在上位者鼎力推崇，因為它有教化人心、匡正社會風氣、輔佐司法的功能；販夫走卒也全心捧讀，因為它直指人心，滿足了生命存活的價值意義。 　　▶宋理宗親筆題詞：「諸惡莫作，眾善奉行。」

　　▶宋陳奐子序稱：「推本道德之旨，發明禍福之端，究誥天下之證，嚴於訓戒，以警悟人心者矣。」 　　▶宋理學家真德秀贊之：「可以扶助正道，啓發良心。」 　　▶明世宗稱頌它：「不但扶翼聖經，直能補助王化。」 　　▶清人惠棟說：「勸善之書，稱為最古，自此以下無譏焉。」 　　▶印光大師說：「此書究極而論，止乎成仙，若以大菩薩心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，斷三惑，以證法身，圓福慧以成佛道，況區區成仙之人天小果而已乎。」 　　▶淨空法師：「《感應篇》全文只有一千二百多字，不算很長，是從聖賢立心發願，一直落實到生 活處事待人接物。古德云：其功用可做為超凡入聖的階梯，轉禍為福的關鍵。」 　　▶日本學者稱

之爲「通俗通教」之聖典！ 　　★一念，就是天堂，就是地獄！ 　　人存活在世上，無非想要活得久，還要活得好。起心動念，循宇宙天地知道行事為人，自然活得心安理得，活得快樂逍遙，本書正要告訴你，如何做才能不畏天、不懼鬼，不怕人心的險惡。 　　▶人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的！ 　　▶所以天地間有掌管人們一生過錯的神明，依照所犯惡行的輕重，來削減他們的壽命。 　　▶做人做事，如果不能懂得福禍因果的道理，縱然算計了一生，也是空忙一場，甚至打錯了那自以為是的如意算盤。 　　▶當一個人一生的修為或精神是值得被世人所緬懷學習的典範時，才是一種真正的永恆常存。 　　▶凡是要做一件事的時候，先

要想一想，合不合道理。合乎天道人心的，就持續去做；不符合天道理的，就要避開。 　　▶即使獨處在隱僻的地方，也要心懷端正，不做違背良心的事情。 　　▶一念之間的善行，或許只是舉手之勞，卻可能是他人賴以生存的助力。 　　▶為惡的一念之間，如果能想到被害的是自己，那自己會心甘情願嗎？如果自己不甘願，對方又何嘗甘願？ 　　▶權力的威勢，有起有落，恃寵而驕，容易結下忌妒與仇怨，仇怨易結不易解。 　　▶學習尊敬天地，將會更珍惜地球資源；尊敬鬼神，做事則有節制；尊敬一切生命，便能開展自己的慈心；能夠尊敬自己，才能覺知內在的德性。 　　▶宇宙的法則或許就在一念的頻率，這也告訴了我們萬法唯心，「心念」所思，成為

了一切善惡造作最初的源頭。 　　★在故事裡看見真理，在生活中落實修心 　　▶白話各朝代史料或寓言故事，作為事證案例與圖說，讓人一看就明白。 　　▶擺脫宗教因果業力的束縛，強調人主動積極的「造命之學」，說明現世生命形式的存在是根本，要更加珍惜現實存在的生命。 　　▶落實在現實生活中的個人修養功夫，而不再憑依於符籙、神祇來求取好生活，日常的一舉一動、一言一行都是在修練，世俗生活也就是修練生活，生命的價值完全在於個人的修養功夫。 　　▶從自身到他人，乃至天地世間一切業果法則，都鉅細靡遺地詳述，有關人之意（心念）、口（言語）、身（行為）等所產生的關連與影響力之闡述，鞭辟入裡，深細至微。 　　▶融合儒

釋道共同的、通俗的思想——善惡報應。將通俗的宗教理論，以宇宙自然力量的善惡之道，架構出一個明確的遵循原則。 　　★世紀新編，絕無僅有的教善聖典 　　▶「超譯」太上老君的感應之言，在古典教化中找到現代生活的應用心法。 　　▶不同於一般宗教團體的說解，賦予「感應篇」新的時代意義。 　　▶精選例證故事，並提供故事精神的說解，閱覽古今義理的對照，以作為自我檢視、借鏡與戒慎的靜思。 　　▶古版圖繪線條做全面修整，靈活應用與故事做結合，給讀者最大的閱讀享受。 　　重新分類架構，條理分明「感應篇」的理論精髓。 　　•若您願意購買本書，本書盈餘將會用於相關書籍之印製、贈閱、捐贈公益等利益社會之用途。

　　•若您希望索閱本書，可來電或來訊與柿子文化洽詢。 　　【洽詢聯絡方式】 　　Mail：[email protected] 　　Line：80306073 　　FB私訊：60秒看新世界   名人推薦&好評 　　明毓法師 / 世界佛教聯盟署理事長 　　眾印法師 / 中華品德教育推廣協會理事長 　　上官昭儀 / 療癒科學教育督導、美力系統創辦人 　　宇   色 / 「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士 　　江昇翰 / 覺無憂藝術公司總監 　　呂應鐘 / 國際華人超心理學會理事長 　　孟庭葦 / 著名經典歌手

　　林建德 / 慈濟大學宗教與人文研究所所長 　　涂政源 / 《52個覺醒的練習》作者 　　張瑜純 / 台北市明倫高中國文老師 　　陳姵君 / 台北市南湖高中國文老師 　　陳蔡慶 / 慈濟大學英語中心講師 　　曾文昌 / 《做鐵工的人》作者 　　簡宏志 / 生命樹校園教育基金會秘書長 　　嚴愛群 / 國立東華大學英美文學系副教授 　　閱覽本書稿，數百則歷史故事彷彿親眼所見般，呈現出有令人動容的、令人讚嘆的、令人驚悚的、令人恐懼的各種畫面，一時激賞萬分，心動不已，嘆為天地人之書呀！天有天道，地有地道，人有人道。不管古代現代，不管國內國外，人之在世，唯道唯德。《太上感

應篇》雖被列為道教善書，我卻認為應該超越宗教，是每個人一生必須遵守的基本法則。 　　做人處事，以德為本。企業經營，以德為基。治理國家，以德為心。尊道貴德，為人之本。若無之，則亂矣反矣滅矣。—呂應鐘 / 國際華人超心理學會理事長

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幼兒園經營認同與行銷策略討論：以新竹縣CO幼兒園為例

為了解決昇恆昌line的問題，作者曾美娟 這樣論述：

幼兒教育是所有教育之根本，是人的生命延續與強國與康樂之基石。幼兒期是個人一生中最具影響力的關鍵時期，所謂三歲訂終身就是這個涵意，讓幼兒有個快樂的幼年時期，提供適合幼兒期身心發展的學習活動與教育目標。有鑑於此，本研究以新竹縣CO幼兒園為例，探討幼兒園經營認同與行銷策略，再透過文獻分析、參與觀察法、深度訪談法，並以經營策略理論、教育選擇權理論與行銷策略理論做為探索之依據，了解幼兒園得以永續經營的原因，剖析這發展策略的適切性。因此，本文將從幼兒園的經營發展策略、課程設計特色、環境與師資、創新行銷方式、口碑與教學成效為方向，再藉由訪談受訪者的經驗中，解析與幼兒園經營認同與行銷策略的關係。研究發現，經

營者的經營理念與態度會影響幼教老師與家長的認同度。研究結論為，創新思維是符合時代潮流的管理方式，教師專業自主權是不容被侵犯的，口碑是永續經營與家長信任的表現。研究建議為，所屬教育單位應與業者成為夥伴關係，透過經營業者仁與善的管理提升幼教老師專業能力，幫助家長成就教育孩子的事業。期許更多幼教界的夥伴，能在這一個領域中發心發願讓更多的學齡前幼兒，因為我們的付出與用心能得到最好、最重要的啟發與引導。

為理想而奔馳：一個大學教授的夢

為了解決昇恆昌line的問題，作者黃炎東 這樣論述：

　　本書作者黃炎東教授半生從事法學與教育工作，曾上過萬言書針貶時事，對台灣當下困境及台灣未來出路，除了憂心之外，更提出可以改善的道路及發展的方向；並期望國人須保持樂觀進取，認為人生有夢最美，夢想乃是人生奮鬥的能量根源，但無論是築夢還是實現夢想，都必須努力去實踐，堅持不懈地勇往直前，為了達成目標，即使前路充滿荊棘、顛簸坎坷，亦不可忘了當初築夢的初衷，當堅持「一路走來始終如一」，堅定地排除萬難達成目標。 　　本書作者出生於南台灣屏東恆春海角七號旁的車城鄉海口一個小漁村，自大學研究所畢業後，有一段很長的時間從事政治、媒體與法律教學研究，本書便是作者將自己的經驗與讀者分享，期待共

同開創台灣更為美好之新境界。

教育產業微型創業知能與新住民育成輔導課程發展之研究

為了解決昇恆昌line的問題，作者賴克林 這樣論述：

台灣面臨經濟勞動力人口短缺，少子化、老齡化的今天，已經正式進入異質化社會結構，新住民人口的湧入，儼然已成為台灣重要的人力資源，鼓勵創業轉化新住民的力量成為國家競爭力成了重要議題。創業者除須具備創業家精神外，不難發現仍需要許多關鍵職能才能降低創業風險讓創業行動持續。本研究以創業育成輔導的角度與思維出發，以完善創業生態系統，提升國家發展對總體經濟的競爭力，即為本研究之主要目的； 一.分析新住民育成輔導的需求； 二.探討教育產業微型創業所需要的職能；三.發展新住民教育產業微型創業之育成輔導課程。本研究透過文獻蒐集的方式，依創業相關研究取徑、創業知能、課程發展及相關研究理論分類說明，最後整理世界各國

創業發展政策與職能基準現況進行分析，進行綜合性的統整，剖學理基礎作為研究立論；並以科學的方式將創業育成相關知能進行分析，針對創業育成輔導課程發展模型進行探究；針對創業育成輔導課程發展，透過相關的敘述統計整理，進行蒐集分析與作法探討；最後，提出相關配套措施及具體推動策略，期盼讓研究成果能成為國家發展培育新創企業的持續發展及未來政府施政之參考。本研究以新住民為服務對象，首先採用深度訪談確認新住民教育產業創業育成輔導的需要，再以德菲法及層級分析法，邀集8位德菲法專家，發展出創業的3個構面與12項準則。之後，針對5位新住民教師進行問卷發放，確認此職能準則面的相關權重配比後，設計新住民教育產業微型創業輔

導課程。研究結果顯示: 一.根據深度訪談發現新住民需求轉變，在欠缺社會網絡情況下，找不到適合的工作，現階段創業輔導課程設計屬於目標模式，缺乏創造性培養，無法實現自我價值，此外，現階段職能導向課程並未考量新住民為教學對象群體設計。新住民創業不僅僅是因為生活的需要，也是尋求自我價值的體現，其輔導需求的缺口在於「創業輔導陪伴」。 二. 藉由德菲法專家兩個回合的信效度檢核，確保定該問卷的有效性符合研究目的，對於職能內涵的探究，構面與準則適切符合研究問題，整體而言共分為三個構面與十二項準則，三個構面分別為，機會、團隊、與資源。在「機會」構面中其準則包含洞悉機會、自我實現、個人品牌及溝通技巧；在「團隊」構

面中包含有教學技巧、共同目標與當責，以及師生關係的建立；在「資源」構面中，以創業金為最主要、依次為社會資源、跨國文化及人際網絡。三. 創業培訓輔導機構與創業者應建立一套能持續保持聯繫的橋梁，因為「創業培訓」的成果證據很難在課堂上予以實際展現，但可以在「創業輔導陪伴」中體現。在創業實踐的過程中，會因為自身業務的發展方向而有不同的結果，創業輔導機構與會計師事務所合作共同協作提供「創業輔導陪伴」，並以「自我價值的實現」、「創業資金的積累」、「教學技能的提升」及「社會資源的拓展」四個指標作為「創業輔導陪伴」的目標。創業輔導是一個互動過程，必須以學習者為中心，才能通過創業輔導為學習者創造一個新的舞台。創

業需要考慮的諸多功能和因素的複雜性，以及教師在創業輔導過程中的實踐經驗和組織能力，也都受到考驗。因此，教學實踐非常重視課程和教學的形成性和累積性成果，教師和學生都必須不斷完善和發展創新思維能力，以應對不確定未來的挑戰。另一方面，創業輔導陪伴需要考慮到多元文化的特殊性，量身定制的課程設計對於縮小學術與實際應用之間的差距，滿足實際需求至關重要。本研究之貢獻，不僅可以提供欲從事教育產業微型創業之新住民教師提供創業前之準備，亦可提供不同產業的創業輔導機構作為課程設計的參考。