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SNS社群行銷術：關鍵就是「3F」

為了解決時間 塊 Dcard的問題，作者藤村正宏 這樣論述：

　　名片和履歷表已經落伍了， 　　SNS就是個人品牌的展現！ 　　在瞬息萬變的社群經濟時代，「關係」是促使大家消費的關鍵！ 　　你，就是媒體！你的發文，就是商品！ 　　強化與眾不同優勢，展現你的專屬價值， 　　同時善用「3F」──家人（Family）、朋友（Friend）、粉絲（Follower）的力量， 　　不斷累積的共感與信任感，皆是奠定成功的重要資產。 　　確切掌握SNS行銷的訣竅，創造撼動全球的消費價值！ 　　Facebook、Line、Instagram、Twitter、YouTube、Dcard等社群網站（Social Networking Service，簡稱SNS），已

深入現代人的日常，藉由發文、點閱、互動或分享，創造人與人之間的「連結」：透過臉書和失聯多年的朋友再次有了交集；旅居國外的人用Line和親友更方便聯繫；從IG追蹤者的發文得知日系甜點在台灣開了分店；在推特上看到某家廠商近日推出了療癒又實用的產品。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　不過網路上每分每秒迅速更新的資訊太多，漸漸地大家開始將焦點鎖定在較為熟悉的人身上；而每個人周遭「情感連結」較強的人所提供的資訊，便能創造新的消費價值。因此，無論是個人或企業團體，一定要把自己變成媒體平台，強化與眾不同的優勢，善用「3F」──家人（Family）、朋友（Friend）、粉絲（Follo

wer）的力量，與他人建立「舒適愉悅的連結」，同時要確切掌握SNS行銷的訣竅，才能挖掘出SNS世界的龐大商機。 　　每一種行銷的本質都在於「連結」和「關係」，以個體為單位、追求獨特價值的新消費型態已然成形。日本行銷大師藤村正宏告訴你，重點不是賣東西，而是要賣「體驗」，創造個人、商品或服務的獨特性，從社群網站的參與、融入到不斷地累積3F的信任而產生共感、共鳴，這些美好連結都將成為你的「資產」，大家因為你所提供的事物而感到愉悅，進而創造了營業額與收益。 好評推薦 　　吳慶彬 智威湯遜廣告中國區數位長 　　吳育宏 行銷專家 　　李全興（老查） 社群達人 　　周偉航（人渣文本） 渣誌創辦人、作家

　　阿飛 暢銷作家、行銷人 　　許景泰 SmartM世紀智庫執行長 　　許毓仁 TED x Taipei創辦人、TED x亞洲大使、立法委員 　　曾子碩（石子）網路行銷科技人 　　傅瑞德 管理顧問、吐納商業評論創辦人 　　鄭緯筌 臺灣電子商務創業聯誼會共同創辦人 　　劉俊佑（鮪魚）生鮮時書創辦人 　　劉威麟（Mr. 6） 網路趨勢觀察家 　　劉鴻徵 全聯福利中心行銷部協理 　　盧希鵬 台灣科技大學專任特聘教授 　　（以上排序依姓氏筆畫）

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邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決時間 塊 Dcard的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

砍掉重練!日語無痛學習(下)：主要結構篇

為了解決時間 塊 Dcard的問題，作者林士鈞 這樣論述：

[爆雷] 讓你看穿自動、他動、使役、被動的一本書！ 　　壓垮你日文的最後一根稻草其實是：文法都對，卻不是人講的話！ 　　快弄清日語主要結構，把你的日語救活！ 　　想想看，你是不是「只知道有被動，不知道『什麼時候』要用被動」？ 　　你知道「只要好好學會『自動詞』，很多動詞變化都是『不必要』的」嗎？ 　　你的日語老是卡關，問題就在「主要結構」概念未通，別再頭痛醫頭、腳痛醫腳，日語宿疾，就砍掉重練吧！ 　　號稱日語文法界「獨孤求敗」的林士鈞老師（咦？不知道獨孤求敗？快讀金庸！）在補教界修行多年，悟出一套歸納邏輯，來自語言的「共性」，也就是中文、英文、日文或其他語言共通的部分。 　　老師

試過好幾次，在教室裡突然大喊「站起來！」總會有幾位同學的腳不由自主地抖了一下，可是一樣在教室裡突然大喊「快吃！」卻從來沒有同學嘴巴動一下，這是為什麼呢？背後的原因其實就是暗藏著「自、他動詞的區分」。了解共通邏輯，學日語自然超音速；比對不同點（也就是用你最熟悉的語言去看日語為什麼不一樣），日語當然大跳級！ 　　文法背了就好？卻把語言弄死了！ 　　以為教科書一招一式條列得那麼清楚，就像六法全書，背了就萬試all pass，卻不知道把語言都給弄死了（看看恐龍法官就知道！）請看，下面何者「不符合」一般社會事實？ 　　（ ）1 私は魚を食べます。 　　（ ）2 私は魚が食べます。 　　（ ）3 私

が魚を食べます。 　　（ ）4 魚は私を食べます。 　　（ ）5 魚は私が食べます。 　　（ ）6 魚が私を食べます。 　　再舉一例，如果有一天你被綁架了，綁匪把你綁在椅子上關在房間裡，他則坐在旁邊滑手機。這個時候你想說「請讓我出去」，你會怎麼說？ 　　「嗯……『出去』是『出ます』，加上『讓』就是加上使役，所以『出ます』變成『出させます』，那就說『私を出させてください』吧！」 　　如果你是這樣想，綁匪一聽，可能抬起頭來說「いいよ」（好呀），然後繼續滑他的手機。這是為什麼？語言是活的，唯有理解它的道理才能一法通、萬法通！ 　　壓垮你日文的最後一根稻草就是：文法都對，卻不是人講的話！ 　

　自以為日文學得不錯？ 　　看看這幾句，都不是人講的話！呃……正確一點說應該是「不是日本人講的話」，因為日本人根本不會這樣講，你卻不知道哪裡錯！ 　　•「駅に歩きます」是全天下外國人都會犯的錯，最可怕的是，大家完全不覺得有錯。（上冊） 　　•「門打不開」怎麼說？多數的同學第一時間想到的是「ドアが開けません」，但這卻是個錯得離譜的一句話你知道嗎？（下冊） 　　• 你帶著心儀的日籍友人在台北街頭逛著，細心地為她解說「このビルは去年建てました」，為什麼她立刻認為你是田僑仔？（下冊） 　　•「壁に絵があります」的意思就是「牆上有畫」，但是我必須告訴你，你錯了、你的老師也錯了！（下冊） 　　

•「私が魚を食べます」文法正確，卻不普遍使用，大概只有在訂「素食便當」時有機會用到，因為這個說法看不到重點！（上冊） 　　最貼近廣大鄉民的日語教學！ 　　日語教科書教不會你，「一定不是」你看不懂它，「絕對是」教科書不懂你。 　　《砍掉重練！日語無痛學習》共分上下兩冊，看的時候包準你會想在老師臉上賞個幾拳：「這什麼老哏？」「怎麼這麼冷！」「我花錢看你聊天打屁？」卻在無意間把「は、が、に、で、を」用法全記起來了！報名3期日文補習班都學不會的自他動詞、可能動詞、被動詞，老師用「自動詞優先，不夠的再靠動詞變化」和「倒楣太郎的演出」，再加上……全書濃重的鄉、民、腔，輕鬆一本就將你收服！ 　　期末

考驗收囉 　　上完令人如沐春風的課後，當然要驗證一下是否達到學習成效！繼上冊的期中考60題後，本冊再來個30題「期末考」、30題「期末補考」！不是說「無痛學習」嗎？沒錯，通過了這60題，你就真正畢業了，這輩子的日文學習之路再也不會心痛荷包痛！ 　　【日語自學王系列】 　　叱吒日語補習班多年的補教名師，教大家不用補習自學成王的系列祕典 　　在臺灣自立自強自學日文的人不計其數，自暴自棄放棄日文的人也不計其數。「自學王系列」就是為了這些不計其數的日文愛好者而誕生的。欲練神功，引刀自宮，砍掉重練吧！  

群眾外包的政治參與：以「沃草」為例

為了解決時間 塊 Dcard的問題，作者謝柏晟 這樣論述：

本研究以群眾外包探究公民政治參與、實踐民主的可能。台灣另類媒體「沃草有限公司」，其具備新媒體特質，影響台灣公民參與政治的方式。從「沃草」發展自社會運動的脈絡，受到資金的贊助，成立實體公司並陸續開始執行專案。之後，公司也歷經信任危機，更換過執行長，並重新取得大眾的信任。「沃草」如何組成，從人力、資金、運作執行，並研究其專案執行上與群眾外包，甚至與審議民主之間的關聯性。研究發現，群眾外包強調以網路作為群眾參與的重要場域，給予審議民主在網路上發展的可能。國外諸多群眾外包案例並非完全適用於台灣，但可以成為「沃草」參考對象。群眾外包模式不論由上而下、由下而上，或公私協作，必須以公民為最重要主體，並以參

與為主要目的，公民科技的使用為輔助。「沃草」發展屬於台灣在地的群眾外包模式，包括網路線上能量累積，再擴張現下舉辦實體活動，並擔任政府與公民間的平台蒐集民意。讓參與政治有趣化，藉著專案的執行進行一場台灣公民教育，長期監督政府的社會運動。