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普魯士波蘭的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦（英）佩里·安德森寫的 絕對主義國家的系譜 和[英]佩里·安德森（AndersonP.）的 絕對主義國家的系譜都 可以從中找到所需的評價。
另外網站黎蝸藤專欄：烏克蘭戰爭驚醒歐洲人不再有「大歐洲幻想」也說明：「新歐洲」（以波羅的海三國、波蘭等東歐國家為主），對俄羅斯的警惕一直很大 ... 一個有趣的類比，就是在19世紀60年代，普魯士主導的「小德意志」和 ...
這兩本書分別來自上海人民 和上海人民所出版 。
淡江大學 國際事務與戰略研究所碩士班 李大中所指導 戴偉丞的 蘇聯解體後台俄關係發展之研究（1992-2020） （2021），提出普魯士波蘭關鍵因素是什麼，來自於台俄關係、外交政策、雙邊關係。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 歷史學系歷史教學碩士在職專班 陳登武所指導 朱逸寧的 從《末世薔薇》看帝俄白軍將領高爾察克─兼論影視文本在國中歷史教育上的運用 （2021），提出因為有 俄國內戰、白軍、高爾察克、十月革命的重點而找出了 普魯士波蘭的解答。
最後網站戰爭的邏輯:從普魯士崛起到兩次世界大戰 - Google 圖書結果則補充：但此时的勃兰登堡和普鲁士两地并不接壤,中间隔着大约相当于一战后“波兰走廊”的波兰领土.直到1772年普鲁士、奥地利、俄国第一次瓜分波兰,普鲁士夺得了“波兰走廊”的全部 ...
絕對主義國家的系譜
為了解決普魯士波蘭 的問題，作者（英）佩里·安德森 這樣論述：
本書介紹了東、西歐的絕對主義國家：西班牙、法國、普魯士、波蘭等，試圖通過對歐洲絕對主義國家的性質與發展的比較研究，揭示其在向資本主義轉變過程中的不同角色。在作者看來，絕對主義是一種歐洲特有的現象，從本質上看仍是基於貴族的政權形式，但是西歐和東歐各國的絕對主義各有不同的歷史特點和發展軌跡，從而導致不同的發展結果。佩里•安德森（Perry Anderson，1938— ）歷史社會學家、思想史家，美國加州大學洛杉磯分校歷史系和社會學系教授，主持《新左派評論》達20年之久，發表了大量著述，代表作有《從古代到封建主義的過渡》、《絕對主義國家的系譜》等。被文化批評家泰勒•伊格爾頓 (Terry Eagle
ton) 譽為「不列顛最傑出的馬克思主義知識分子」。 中譯者序言 / 1前言 / 1第一部 分西歐第一章 西歐絕對主義 / 3第二章 階級與國家：分期問題 / 24第三章 西班牙 / 37第四章 法國 / 57第五章 英國 / 78第六章 意大利 / 101第七章 瑞典 / 125第二部分 東歐第一章 東歐的絕對主義國家 / 143第二章 貴族和君主政體：東歐形態 / 163第三章 普魯士 / 174第四章 波蘭 / 207第五章 奧地利 / 223第六章 俄國 / 246第七章 伊斯蘭帝國 / 271第三部分 結論兩篇筆記一、日本的封建主義 / 329二、「亞細亞生產方式
」 / 348名詞索引 / 415引著者索引 / 444
普魯士波蘭進入發燒排行的影片
維基名人錄 29 - 兩面神亞歷山大 (廣東話)
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亞歷山大一世喺公元1777年12月23日出生, 系羅曼諾夫王朝第十四任沙皇、第十任俄羅斯帝國皇帝（1801年3月23日至1825年12月1日在位），係保羅一世之子。由於亞歷山大一世於拿破崙戰爭中擊敗法蘭西第一帝國嘅拿破崙一世，復興歐洲各國王室，因此被歐洲各國同俄國人民尊為「神聖王、歐洲嘅救世主」
佢喺位期間改革俄國兵制，設立軍團制，改變左, 從伊凡四世一直沿用二百幾年嘅貴族統兵制。佢嘅統治期前半主要喺戰爭時期渡過，後半則沉迷於與宮廷仕女遊玩，以及神秘主義嘅研究上，漸漸不理政事。最終喺其承繼者尼古拉一世喺位期間，俄國爆發左一連串人民起義。因此其評價往往系兩極化嘅，而且直到現喺，佢嘅行為仍然唔能被理解。佢嘅性格優柔寡斷、多疑、固執，又極其自尊自傲，因此被稱為「（北方嘅）斯芬克斯」。
唔過，喺佢嘅統治下，俄國喺政治、經濟、軍事和文化等多方面都進入極盛時期。喺擊敗法蘭西第一帝國後，俄國領有北至北冰洋、南至高加索山脈、東至阿拉斯加、西至法國巴黎。佢率領軍隊橫跨大半個歐洲，一直攻至法國巴黎，使俄國一躍成為當時歐洲第一嘅陸權國家。喺維也納會議上，佢聽從本尼格森伯爵嘅進言，將歐洲各國嘅土地歸還各國王室，以免去佔領時遇到嘅種種問題和面對各國王室道義上嘅責難，此舉為佢羸得了歐洲輿論嘅普遍支持，從而使俄國瓜分波蘭和吞併芬蘭時並未受到反對。同時佢更將黑海艦隊推進至位處博斯普魯斯海峽嘅鄂圖曼帝國首都伊斯坦堡恐嚇鄂圖曼帝國，迫使喺第七次俄土戰爭戰敗嘅鄂圖曼帝國唔敢喺俄軍進佔歐洲時乘虛而入。於系，俄國喺亞歷山大一世嘅統治下，成為當時歐洲嘅一大軍事強權。
亞歷山大去世後，為俄國留下龐大嘅遺產，包括龐大嘅軍隊、龐大嘅財產、龐大嘅領土。喺佢統治俄國期間，允許自由主義喺俄國發展，而且更承襲了阿嫲葉卡捷琳娜二世嘅開明專制。大部分權力從貴族回到沙皇手中，實現了中央集權。但因為佢本人晚年唔应政，俄國陷入了官僚專制主義當中，喪失了開明專制嘅自由，最終導致了十二月黨人起義。對外以極端強硬嘅手法強迫普魯士王國和奧地利帝國認同佢作為東歐和中歐之主。對亞洲則連連威迫鄂圖曼帝國，和英帝國喺中亞展開了長期嘅大博弈，擊敗拿破崙一世更將俄國嘅國威推進至頂峰。種種行動使佢喺位期間嘅俄國變為一個絕對主義國家。
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蘇聯解體後台俄關係發展之研究（1992-2020）
為了解決普魯士波蘭 的問題，作者戴偉丞 這樣論述：
我國與俄羅斯的交往，於蘇聯解體後也漸漸地展開，而兩國的外交政策也因冷戰的結束，開始有所變化。中華民國與俄羅斯聯邦在蘇聯解體後的後冷戰時期的外交政策發展，我國方面包含李登輝、陳水扁、馬英九及蔡英文，在俄國方面則自葉爾欽、普丁以及梅德韋傑夫也因此台俄關係在不同的時空背景下，因著兩國不同領導人所提出的外交政策概念的交集當中穩定地成長。即便對俄關係、對台關係皆並非為兩國的重點推進項目，同時又因俄羅斯聯邦所簽屬的《俄羅斯聯邦與台灣關係條例》無法展開正式的、官方的互動，但仍亦步亦趨地在不同領域中擴展交流的層面以及加深互動的深度。本文旨在將台灣與俄國在蘇聯解體後，從兩國的外交政策理念當中找到交集，包括「李
登輝－葉爾欽時期」、「陳水扁－普丁時期」、「馬英九－梅、普時期」以及「蔡英文－普丁時期」，並且綜合整理雙邊在政治互動、經貿往來以及教科文交流三方面的觀察與研究。
絕對主義國家的系譜
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為了解決普魯士波蘭 的問題，作者[英]佩里·安德森（AndersonP.） 這樣論述：
本書試圖對歐洲絕對主義國家的性質與發展作一比較考察，書中介紹了東、西歐的絕對主義國家∶西班牙、法國、普魯士、波蘭等。 本書是安德森的《從古代到封建主義的過渡》的續作，是他宏大的四卷本歐洲史的第二卷。絕對主義國家是歐洲封建社會發展到一定階段的產物，並且隨著資產階級革命的來臨而趨於消亡。作者關注於這段時期歐洲各絕對君主國的政治、經濟、文化的發展，他以西班牙、法國、英國等西歐國家與普魯士、波蘭、俄羅斯等東歐國家之間的比較研究來說明絕對主義國家的不同形態。本書的附錄對於封建主義與亞細亞生產方式的討論具有很高的學術價值，是我國學術界研究歐洲史的重要參考文獻 中譯者序言前言第一部
分 西歐 第一章 西歐絕對主義 第二章 階級與國家:分期問題 第三章 西班牙 第四章 法國 第五章 英國 第六章 意大利 第七章 瑞典第二部分 東歐 第一章 東歐的絕對主義國家 第二章 貴族和君主政體:東歐形態 第三章 普魯士 第四章 波蘭 第五章 奧地利 第六章 俄國 第七章 伊斯蘭帝國第三部分 結論兩篇筆記 一 日本的封建主義 二 「亞細亞生產方式」名詞索引引著者索引 一 對於大多數中國讀者來說，本書的書名及全書的核心概念「絕對主義」（absolutism）可能是陌生的。但是，對於一個以馬克思主義為支配意識形態、馬克思的著作被奉為經
典的國家來說，這是十分奇怪的事情。因為本書所論述的乃是馬克思和恩格斯經常使用的概念。 絕對主義原本特指歐洲近代歷史上繼等級君主制之後發展起來的中央集權的「新君主國」（馬基雅維利的用語）。在西方學術界，這種政治體制的另一個名稱是absolute monarchy （德文:die absolute Monarchie），直譯成中文就是「絕對君主制」。馬克思、恩格斯多次論述這種政治體制。例如，《共產黨宣言》:「在工場手工業時期，它（指資產階級——引者注）是等級君主制或絕對君主制中同貴族抗衡的勢力」；又如，《論住宅問題》:「舊絕對君主制的基本條件——土地貴族和資產階級間的均勢」；再如，《家庭、私
有制和國家的起源》:「17世紀和18世紀的絕對君主制，就是這樣，它使貴族和市民等級彼此保持平衡。」這里引用的文章應該是中國讀者所熟悉的。但是，在中文版里，「絕對君主制」一直被譯成「專制君主制」或「專制君主國」（分別見1995年新版《馬克思恩格斯選集》第1卷，第274頁；第3卷，第191頁；第4卷，第172頁）。 我們認為，有必要恢復直譯的「絕對君主制」，因為這涉及到對馬克思、恩格斯一些重要思想的理解。 首先是絕對主義與專制主義的區別。專制主義和絕對主義有相似之處，都是中央集權的君主制。但是，在馬克思、恩格斯的著作中，「專制主義」（德文:despotismus，英文:despo-ti
sm）般是用於「東方」，特指「東方專制主義」（又譯為「東方專制制度」）。這可見於《不列顛在印度的統治》等文章。他們只是在有些時候用這個詞來形容西方的絕對君主制。 其次是專制主義和絕對主義這兩者與封建主義的關系。在馬克思、恩格斯看來，前兩者與封建主義是不相兼容的概念。封建主義的概念最初是對中世紀西歐軍事分封制和等級所有制的概括。馬克思、恩格斯只承認這種本來意義上的封建主義。因此，凡是典型的、純粹的封建主義，必然是「等級的所有制」，其統治權是分裂和分散的，那就不可能有專制主義。東方社會沒有「封建主義」，只有「東方專制主義」。在西歐中世紀末期和近代早期發展起來的王權，因其權力集中，形成絕對君主
制，也破壞了原有的「封建主義」。這種君主制的社會基礎也不是純粹的封建貴族，而是「土地貴族和資產階級間的均勢」。因此，在《共產黨宣言》英文版中，前面所引那段文字中的「等級君主制」改為「半封建君主制」。 第三，進一步涉及到「五種生產方式說」。既然在馬克思、恩格斯那里，東方沒有封建主義，只有專制主義，因此把普適性的「五種生產方式說」歸結到馬克思那里，在邏輯上是有問題的。我們在馬克思的經濟學手稿中關於「前資本主義形態」的論述中很難得出那種結論。相反，馬克思晚年人類學筆記和其他一些論述中關於東方發展道路的探討，是完全順理成章的。┅┅
從《末世薔薇》看帝俄白軍將領高爾察克─兼論影視文本在國中歷史教育上的運用
為了解決普魯士波蘭 的問題，作者朱逸寧 這樣論述：
1917年十月革命後的俄國內戰迄今已滿百年，這場撕裂俄羅斯人民的內戰，讓眾多俄羅斯人離散到亞洲、歐洲。相關白軍將領的歷史評價至今仍爭議不斷。本研究利用2008年上映的傳記電影《末世薔薇》，探討白軍將領高爾察克的歷史評價，因政治氛圍影響下的轉變，並以英雄色彩激起俄羅斯人民心中的「復興祖國」。此外，藉由此影視文本設計國中歷史教學課程，引導國中學生理解歷史人物評價，往往受到許多政治、民族主義等因素的影響。並激發國中生以「多元的角度」，理解與包容歷史人物，在時代的巨變與局限下做出的抉擇。