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東海大學附近好玩的的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦壹岐田鶴子寫的 最想知道的貓咪問題行為學(修訂版) 和山本博文的 古地圖解謎!回到江戶，跟著歷史學家解開現代東京之謎都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自晨星 和榻榻米所出版 。
世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 簡博秀所指導 羅國瑛的 從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界 （2021），提出東海大學附近好玩的關鍵因素是什麼，來自於古道、文化觀光、世界遺產、淡蘭古道、楊廷理、長距離步道旅行。
而第二篇論文南華大學 文學系 張錫輝所指導 劉倩心的 走向荒野－徐仁修及其自然寫作研究 （2014），提出因為有 徐仁修、自然寫作、荒野保護協會、土地倫理的重點而找出了 東海大學附近好玩的的解答。
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最想知道的貓咪問題行為學(修訂版)
為了解決東海大學附近好玩的 的問題，作者壹岐田鶴子 這樣論述：
看懂貓咪行為，解決飼養常見問題！ 舔到毛都禿了還在舔？ 感情要好的兩隻貓咪瞬間反目相對？ 貓咪每天早上都來臥室叫我起床？ 本書針對貓咪問題行為，探討其成因與解決對策， 列舉多項實際案例，做出清楚且容易理解的說明。 ★ 貓咪在便盆外排泄的原因 ★ 飼養多隻貓咪的注意事項 ★ 解決貓咪焦慮不安的情緒 ★ 刻板行為程度評估與對策 本書特色 1. 分析問題行為成因 從貓咪的天性與後天環境分析行為成因，幫助飼主多方理解家中的貓咪！ 2. 搭配可愛插圖解說 閱讀起來更加清楚快速！ 3. 列舉問題行為案例 包含不同年齡與性別的貓咪，針對實際發生的
問題行為給予診斷與對策！ 4. 提出具體改善實例 改善環境、餵食方式、行為療法等範例，實用性高！
從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界
為了解決東海大學附近好玩的 的問題，作者羅國瑛 這樣論述：
雪山隧道，拉近臺北盆地與蘭陽平原之間的空間與時間距離。常言道，路是人走出來的，回顧過往沒有公路的年代，原住民與來自閩粵兩省漢移民往來臺北盆地與蘭陽平原之間，乃是以雙腳在雪山山脈北段山林裡走出一條條的山徑形成淡蘭古道。「文化」乃是人類在生活過程中，經過日積月累所創造出來的事物、經驗與傳承。文化觀光，為九十年代以降國際旅遊市場的趨勢。觀光旅遊事業的永續發展，如何引發旅客的「重遊意願」為關鍵要素。走馬看花的旅遊方式與旅遊行程，內容貧乏的觀光資源與觀光景點，缺乏「旅遊吸引力」，甚至因為「旅游形象」不佳，導致旅客的「旅遊滿意度」得不到高度評價。文化觀光，可以提供具有深度的旅遊方式與旅遊行程。為了保護世
界各地珍貴的文化遺產、自然遺產免於遭受天然災害影響或是人為的破壞，聯合國教科文組織，推動將世界各國及各地區擁有傑出普世價值的文化或自然資產，登錄於世界遺產名單，藉由國際間的合作達到保護世界遺產的目的。做為文化資產以及觀光資源，古道是前人留給後人的文化遺產。淡蘭古道，曾經有凱達格蘭族與噶瑪蘭族的足跡。清嘉慶17年（1812），蛤仔難納入大清帝國版圖，設置噶瑪蘭廳隸屬臺灣府，楊廷理，做為關鍵人物之一，三度進出臺灣，多次出任臺灣知府（含署理），五次入蘭，擘劃開蘭事宜，以重要推手相稱當屬實至名歸。淡蘭古道蘊含豐富的歷史性、文化性以及自然生態的多樣性，結合國際間「長距離步道旅行」的風潮，藉由推廣淡蘭古道
引發旅客個人的「旅遊動機」以及觸動旅客個人的「旅遊意向」，帶動我國臺灣地區不同類型文化觀光資源建構的「旅游形象」和「旅遊吸引力」，成為國際旅遊市場境外遊客來臺旅遊的目標。
古地圖解謎!回到江戶，跟著歷史學家解開現代東京之謎
為了解決東海大學附近好玩的 的問題，作者山本博文 這樣論述：
東京還可以怎麼玩？──古地圖+現代地圖，一目了然！ 跟著史學家來去東京，讓江戶歷史與人物一一在現代景觀中浮現！ 昔日的井伊家上屋敷，今日的國會議事堂？ 想找江戶時代的越後屋？就到駿河町！ 時代劇裡町奉行所的與力、同心都住哪？去八丁堀櫻川公園找！ 江戶牢屋敷變身成公園，你野餐賞櫻的地方曾是陰暗的監牢…… 把三十間堀川填平後，曾是聲色場所的木挽町變身今日銀座？ 江戶人們許多生活的痕跡、活動的居所，穿越時空隱藏在巷弄、街角、熱鬧的大街上。 一趟深度的江戶歷史行走，透過珍貴的古地圖與現代地圖的對照， 古代東京的歷史與人物一一在現代景觀中浮現， 一段段
江戶故事、一個個遺跡串連起歷史的詭譎千變， 都出現在人們如今稱之東京的國際都市裡。 本書特色 ◎本書刊載江戶時代的古地圖，以及與古地圖疊合的現代地圖，可對照遺跡所在點。 ◎詳細歷史考證之文字解說，輔以地圖導引，完整架構出今昔東京之樣貌。
走向荒野－徐仁修及其自然寫作研究
為了解決東海大學附近好玩的 的問題，作者劉倩心 這樣論述：
徐仁修是走向自然的探險家、自然觀察家。從小到大自然從未曾在徐仁修的生命中缺席，因此他與自然建立了很深的情誼。他在台灣的自然環境崩壞時期，開始了「自然寫作」生涯，藉由記錄美麗的自然景色，來喚起國人自然保育的觀念。 徐仁修探索自然的腳步，從異國蠻荒到台灣的土地，主要作品為蠻荒與自然二系列。蠻荒系列作品紀錄許多蠻荒世界的人文風情及蠻荒原住民的生活觀，徐仁修認為原住民知足不貪求、簡樸的生活方式，對照現代人的的貪婪與短視近利，更顯得文明；自然系列作品依節序呈現台灣自然景色的轉換、動植物為了繁衍下一代及躲避天敵展現的智慧，以及自然如何在科技社會中成為經濟利益下的犧牲品。為了保留台灣的自然，徐仁修積
極投入各種環保運動，創立了「荒野保護協會」，特別重視兒童生態教育的扎根。 現代人生活周遭都是科技，每個人被囚禁在科技的世界裡面，這個世界已經把人當成工具、把人當成商品看待，在過度追求物質的行為下，現代人找不到自己存在的價值，心靈生活空虛，急需找到一個身心安頓的居所。現代人─ 徐仁修走向荒野，彷彿找到一條回家的路，他在自然中領悟，並在自然裡找到生命的意義，自然就是現代人心靈的「家」。 本論文將以蠻荒和自然的書寫作為探討對象，在此架構之下探討徐仁修文本中呈現的諸多圖像的意義，並透過此一探討來理解徐仁修筆下的自然反思，及其如何藉此一反思，反省現代人生存的困境，最終本論文希望藉此研究理解徐仁修如何
藉自然寫作為現代人找到身心安頓的處所。