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臺灣社會住宅政策之政經分析，2010-2020

為了解決林師傅在首爾31的問題，作者張志源 這樣論述：

本研究從政治經濟分析角度，討論臺灣2010-2020年社會住宅政策因果脈絡，並結合社會住宅之建築計畫內容，分析社會住宅建築特色。 在社會住宅政策倡議與反對(2010-2011)階段，主要分析社會各界對社會住宅政策推動的正反意見，討論該政策出現歷程及政策倡議侷限在新北市及臺北市之原因，探討此階段馬英九總統的政治考量及社會住宅推動聯盟的倡議目的和內容。 在社會住宅政策執行停滯與變動(2012-2015)階段，主要分析中央政府原規劃社會住宅與合宜住宅並行，但因2014年桃園八德合宜住宅標案弊案而改變之原因，並探討此階段民間團體發動巢運，對社會住宅政策提出之觀點。由於此階段政策侷限在新北

市、臺北市、桃園市，故探討社會住宅推動聯盟、內政部、內政部營建署、臺北市政府、新北市政府、桃園市政府、三個直轄市的市長候選人及總統候選人對社會住宅政策之觀點。 在社會住宅政策創新與更新(2016-2020)階段，主要分析實現蔡英文總統宣示8年內興建20萬戶社會住宅，中央政府及地方政府提出的各類配套方案內容以及《住宅法》修訂及政策創新，探討此階段社會住宅推動聯盟、內政部及內政部營建署社會住宅政策觀點，分析各直轄市政府對於社會住宅政策的執行成果。 最後討論台灣社會住宅政策的特殊性，並提出社會住宅政策未來展望與建議。

從佛格勒的英雄旅程探析〈鉢里公主〉與〈妙善公主〉

為了解決林師傅在首爾31的問題，作者張鈺琦 這樣論述：

「英雄旅程」是近來文學研究中相當受重視的議題，本文擬以最新的英雄旅程理論，即克里斯多夫．佛格勒（Christopher Vogler）在《作家之路：從英雄的旅程學習說一個好故事》一書中提出的「英雄旅程十二階段」作為基準，來比較韓國巫俗始祖〈鉢里公主〉與中國民間信仰的〈妙善公主〉，藉以檢視〈鉢里公主〉和〈妙善公主〉這兩個故事是否真的具有高相似性，繼而探析西方的「英雄旅程」理論是否能放諸四海而皆準?能否印證約瑟夫·坎伯所主張的神話故事乃是「單一神話」的主張? 從比較神話學的觀點出發，找出不同文化間的神話故事是否具有單一原型，為神話學中至今仍無法解釋的故事相似性問題作為研究基礎。根據本文研究結果，

〈鉢里公主〉和〈妙善公主〉的故事雖然存在許多不同設定，如〈鉢里公主〉中可以窺見神權與王權的對立，而〈妙善公主〉中卻呈現父權和子女的抗爭，但撇除這些不同設定不說，就結構而言，兩個故事皆大致符合里斯多夫．佛格勒的「英雄旅程十二階段」，惟許多階段僅以一個敘事情節簡單概括，且〈鉢里公主〉和〈妙善公主〉的故事敘述均著重在第一幕與第二幕，與西方神話相比，缺乏第三幕「歸返」的描述，尤其東方神話有著重強調英雄出生不凡的傾向，是以本研究透過比較，試圖規整精簡出東方英雄之旅的七個階段，即「非凡出生」→「歷險的召喚」→「遇上師傅」→「跨越第一道門檻」→「試煉、盟友、敵人」→「苦難折磨」→「帶著仙丹妙藥歸返」。此公式

還有待更多的研究加以驗證完善。關鍵字:單一神話，英雄之旅，鉢里公主，妙善公主，觀音，約瑟夫‧坎伯，克里斯多夫‧佛格勒