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另外網站明志科技大學-校首頁也說明:明志科技大學,是一所位於臺灣北部的技職院校,地點在新北市泰山區。 前身為「明志工業專科學校」,由台塑企業創辦人王永慶先生於1963年11月11日設立。

這兩本書分別來自博思智庫 和台灣動物保護行政監督聯盟所出版 。

中原大學 企業管理學系 嚴奇峰所指導 李安曜的 我國大學社會責任之政策與成效研究—系統動力學觀點 (2021),提出桃園公立高中排名關鍵因素是什麼,來自於大學社會責任、高等教育、地方創生、系統動力學、模擬分析。

而第二篇論文實踐大學 企業管理學系碩士班 易明秋所指導 蘇姵宇的 專案教師權益問題之探討-以公私立大專校院制度為例 (2021),提出因為有 約聘教師、專案教師、編制外專任教師、短期專任老師的重點而找出了 桃園公立高中排名的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了桃園公立高中排名,大家也想知道這些:

黃帝內經╳量子糾纏:情志相勝、運氣調頻、分子營養與量子信息醫學實證

為了解決桃園公立高中排名的問題,作者張淵豪 這樣論述:

微觀醫療,頻率共振的生命科學!      量子作為物質的最小單位,打開了人們微觀世界的尺度,正是一種「以小見大」的微觀生命科學。   《黃帝內經》作為古老的全息密碼,開啟微觀身體的小宇宙,也是最早的量子醫學實證,帶領我們以一種嶄新的眼界,看待身體與頻率關係,提醒見微知著的健康原理。     當回頭審視上古醫學典籍《黃帝內經》的養生之道,發現竟與量子有著神秘的關聯……。     ★微觀身體,最早量子醫學★     讓全球陷入恐懼、擔憂的新冠肺炎,累計至2022年4月初,染疫人數高達4億9千多萬例(台灣2萬4千多例)、死亡人數600多萬(台灣850多例)……,回過

頭來說,當癌症、疾病、瘟疫內外夾攻,若是能夠減少負面情緒、維持身心靈的平衡,做好風險管理、健康維護,自然就不用過度恐慌了。     「在疾病產生之前,調理身心靈,重新找回健康!」就是本書所要傳達的「治未病」理念,如今是個與疫病共存的時代,我們應該多花一些心思照顧自己,由內而外平衡免疫力、啟動自癒力。     ★意念生波動,《黃帝內經》的養治之學★     現代人快節奏的生活,忙於工作及家庭庶務裡,身心不免感到勞累,這些揮之不去的壓力,可以說是如影隨形。這樣的負能量,就會在日常生活產生量子糾纏,使人生變得一團亂。 若是再加上失眠、缺乏營養素、作息不正常種種內外在因素,長時

間下來,就算是健康的人也會生病,導致慢性病,影響一生……。     作為古代自然醫學的先行者,《黃帝內經》提到維持健康意念,著重日常調養,防患於未然,如「恬淡虛無,真氣從之,精神內守」、「志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦」、「內無思想之患,以恬偷為務,以自得為功,形體不蔽,精神不散,亦可以百數」等,正是這些與物理創見、科學研究與量子糾纏遙相印證的醫學實證。     ★尋找情緒出口,遠離致病危害★     《黃帝內經》是中醫理論體系根基,更是身心合一的實證醫學。在這個紛亂失序的時代,運用氣的共振來調整內在頻率,對症四時的五臟調理體質,進而喚醒身體內在自癒機制,遠離負面情緒帶

來的致病危害。     《黃帝內經》的內容歷久彌新,可以幫助人們於日常洞見疾病;正所謂「上工治未病,不治已病」,就是採取預防性治療,以保身心的長治久安。     ★調治先機,開啟全息密碼★   ☑ 情緒致病,預防重症危機|黃帝內經自然醫學   ☑ 情緒治病,情志相勝療法|黃帝內經平衡之道   ☑ 未病先防,疏泄和暢|黃帝內經健康體現   ☑ 量子調頻,調攝體質|五運六氣與季節養護   ☑ 分子營養,自然節律|量子分子整合療法實踐 得獎紀錄     2021年世界傑出醫學家傑百林名人獎(美國)   療癒推薦     量子與疾病息息相

關,意識產生情緒,讓人有過度情志,而破壞既有的量子和諧,產生疾病。如何讓身體健康,就從調頻開始,讓生命可以身心靈合一,推薦《黃帝內經╳量子糾纏》這本書,進一步瞭解如何調頻人生。──謝天渝  牙醫學、中醫學、自然醫學三博士、高雄醫學大學口腔醫學院前院長      《黃帝內經》就是自然醫學的養生學,健康是在長期調養下,累積而來。《黃帝內經》寫到「法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞」,以上簡單20字,就是身心靈健康的密碼。   推薦張博士的《黃帝內經╳量子糾纏》,一起掌握健康養生的關鍵密碼。──高宗桂 台灣中國醫藥大學、南京中醫藥大學、北京中醫藥大學三醫學博士、中國醫藥大學

專任教授、馬光中醫醫療網總院長  

我國大學社會責任之政策與成效研究—系統動力學觀點

為了解決桃園公立高中排名的問題,作者李安曜 這樣論述:

我國推動「大學社會責任實踐(USR)計畫」的政策,試圖建構以創新、永續發展為方向的社會新生態,經由高等教育的機制與組織,連結大學與地方,以促進社會文明與國家發展、回應社會承諾,並積極應對所面臨的人口少子女化、就業、教育、貧富差距、城鄉發展等問題。由於社會系統動態複雜性的現象與特徵,具有非線性的樣貌,故適合以系統思考觀點進行研究與觀察。系統思考的因果邏輯思維,採關聯性的互動模式來縱觀全局,察覺子系統間的複雜關係,經過時間的動態變化,隨各因素的改變和交互影響後,系統行為也隨之改變,若以簡單的線性或反應式的思考,難以找到問題的根本。系統思考是以正負反饋效應和心智圖像,來掌握系統運作的脈絡,如同華人

世界以陰陽學理,追求系統目標平衡的智慧。本研究概念建構於政府政策給定條件下的系統動態作用範疇,以系統動力學觀點探討與辨識政策系統範疇內的互動元素及效果之基本特徵,系統內將大專校院與地方政府視為個別的整體,觀察USR與地方政府、地方創生等系統生態中的互動行為。並依據利害關係人與資源依賴的結構,按政策機制所引導的社會責任實踐,運用系統動力學思考邏輯與模型建構,針對政策與高等教育機構間、社會與學校、學校財務與資源等場域之影響進行動態分析。本研究採用獲得廣泛使用於系統思考分析模擬的VENSIM軟體,藉心智建模程序,理清政策系統中的因果關係,掌握其中關係迴路的反饋過程,測試各項關鍵因素,使用不同模擬參數

,及其導致何種情形的產生,來檢視焦點議題與系統特性行為,觀察系統運作可能的發展與影響。本研究完成我國大學社會責任之政策與成效研究之質性與量化模型的建構,透過動態模擬識別出政策所延伸的系統行為特性,就政策推行所擬達成的目標,進行模擬檢測。研究得出若欲達成「地方創生」願景,面對人口滑降的趨勢,將有限資源進行合理的配置更顯重要,應就問題本質及政策擬達成之效益,消弭或縮短輸入端即產生的現實差距。政府以「永續發展」結合「地方創生」的觀點進行整體的政策規劃,應更明確就不同地區發展與人口結構趨勢,提供地方檢討真實的需求。以研究模擬的結果,比對各縣市人口、扶養比率、學校財務等因素展現的現象,表明不同縣市面臨的

在地困境與優勢及劣勢,既有基礎各不相同,加上城鄉的資源差異,更加速人口的移動。故對「地方創生」政策所擬達成的願景,從事高等教育的大學機構,在本於職責且積極推動大學社會責任的情形下,或可參與在地發展事務協助問題改善,然推動地方均衡、引導青年回流返鄉等工作,恐力有未逮。若僅採取短效的手段,短暫期程內或能改變或被動遵從,然當無持續的驅動因素或機制時,最終還是會回復到變革前的狀態。本研究根據系統的基本特性「結構影響行為」,對於期望的行為與目標,最根本的方式是設計相應的結構,本研究亦據以提出更根本且長期的改善建議,做為後續政策制定及未來研究之參考。

讓牠活下去 台灣收容所「零撲殺」紀實

為了解決桃園公立高中排名的問題,作者田智雄 這樣論述:

  透過動保人、事、情的歷史片段,忠實呈現「零撲殺」修法倡議過程。   這是一本介紹台灣NGO組織—「台灣動物保護行政監督聯盟」(簡稱:動督盟)倡議公立動物收容所「零撲殺」修法過程的紀實。本書拋卻艱澀的理論與說教,描述了一些台灣動保人、動保事、動保情的歷史片段,適合所有動物保護的熱心人來看。       這本書最主要的內容,就是動督盟在倡議「零撲殺」過程的策略、遊說與行動。這些行動的創想,既來自於倡議人長期以來行政監督的專業積累,也有不少來自於千鈞一髮時的果斷抉擇,一衝一撞之間,公理也愈加昭彰。監督政府、關心議題雖是高度專業的社會活動,但故事中靈魂人物何宗勳、王唯治等「公民家」的成功也表明,

只要用心用力,公民就一定能成為推動適合社會良善的巨大力量。       本書除了描述倡議過程,也專訪了與本議題有關的關鍵人物。台灣佛教界重要導師釋昭慧法師的理念指引,NGO人物張章得先生的長久支持,何宗勳、王唯治持續而強力的實踐,學者吳宗憲教授的理論支持,立法委員陳曼麗、吳思瑤、王育敏等在立法院的縱橫捭闔,以及政府官員農委會動保科江文全科長、新北市政府動保處長陳淵泉的行政落實。正是這些動保人的親力參與,才讓「零撲殺」的理想在台灣成就,多年來以百萬計的殺戮終於告一段落。這些不同角度的動保人的心路歷程與動保思考,值得後來的動保人借鑒學習。      最後,對動物的保護也來發乎於一個「情」,如果沒

有對於動物的一份悲憫與同理心,台灣就不會是今天這樣如此地尊重生命,如此地以愛以善為寶。這本書為了能忠實呈現修法倡議過程,並沒有刻意渲染情懷,但這些人、這些事又無一不感召著我們成為動物保護的新力量。 作者簡介 田智雄   國立臺灣大學新聞研究所碩士生畢,陸生,江蘇南京人。2018 年 9 月將前往英國倫敦政治經濟學院攻讀傳播學碩士。   高中畢業後,因為深受慈濟證嚴上人的感召,來到「以愛以善為寶」的台灣讀書。也因為在台灣的學習生活,因緣際會,結識了昭慧法師、何宗勳理事長、王唯治大哥這樣的良師益友,從而有機會參與到「動物保護」與「公民參與」的活動。   推薦序 歎為觀

止的動督人與事  釋昭慧  推薦序 以身相許的志業  江明修  推薦序 是情懷,也是志業  王唯治  作者自序  和共業和解  田智雄  導讀  倡議「零撲殺」歷程  何宗勳    1動保窘境 收容所安樂死的善意惡果         2各界集結 催生動物保護行政監督委員會  3因緣際會 何宗勳出任執行長     4訂立目標 零撲殺立法三步走  5首要課題 促成動保委員會(動保司)  6群策群力 論壇研商動保困境  7經營在地 連結四方對話管道  8不捨枉死 發佈枉死排行榜  9評比績效 政府正面回應三高二低  10強勢監督 農委會承諾改善指標  11數據發聲 製作資訊圖表促進關注  12民意發

酵 馬英九接見動保團體  13奔走疾呼 狂犬疫情下呼籲切勿濫殺  14規劃實習 為動保未來開拓希望  15公民觀察 開拓公民監督收容所新思路  16善用公器 運用公民媒體強力監督  17守護愛心 搶救卓媽媽狗場  18網站評鑒 愛牠不要時空差  19策勵後進 拜會動保後段班地方首長  20表揚立委 頒發國會動保貢獻獎  21打破迷思 動督盟提出零撲殺配套措施  22總統選舉 關注動保政見與落實  23政黨輪替 民進黨全面執政完全負責  24回應質疑 促零撲殺如期上路  25生命教育 推廣鼓勵學校養犬貓  26在地友善 桃園成轉型典範  27釋昭慧:動保這條路就像是和空氣戰鬥  28張章得:核心

價值守護長久堅持  29何宗勳:串連公民 動保監督向前行  30王唯治:樂做動保大公民  31吳宗憲:從公共政策關心台灣動保  32陳曼麗:在不同的場域關懷生命的價值  33吳思瑤:相信教育會帶來善的循環  34王育敏:不合理就該被改變  35江文全:我的成長就是台灣動保的縮影  36陳淵泉:推動動保大和解  37動保之路 盼更多提燈照路人    台灣動物保護行政監督聯盟 大事記    推薦序 歎為觀止的動督人與事 釋昭慧   玄奘大學宗教與文化學系主任、關懷生命協會創辦人、台灣動保行政監督聯盟榮譽召集人       「動保行政監督」的理念與構想,出自社運奇葩宗勳老弟。他以這項理念與

構想,及其過往在公民監督國會聯盟(以下簡稱「公督盟」)擔任執行長期間,所厚植的「評鑑專業」實力,成功地說服了關懷生命協會主事者張章得先生(現任理事長)與筆者,以及兼具公共管理學術專業、行政經驗與動保熱情的吳宗憲教授與王唯治先生(現任動督盟召集人),並於2012 年 1 月,邀集不同領域的專家學者、社運人士,正式成立了「動物保護行政監督委員會」(即「台灣動保行政監督聯盟」前身,以下簡稱「動督會」)。       動督會一開始就推出了「動物福祉」、「組織再造」、「公開透明」、「公民參與」與「課責機制」等五大訴求,希望結合公民團體、學者專家、立法委員、地方民代與愛心志工的力量,共同監督中央與地方的

動物管理行政業務,並將評鑑結果公諸大眾。這在台灣的動物保護運動史上,邁開了前所未有的新步伐。       即使擴大範圍,縱觀台灣的社會運動,到目前為止,依然很難做到公民參與式的「行政監督」。一般而言,社會運動大體著眼於思想改革、法規建置與制度改造。在思想面,必須紮根於群眾教育與文化傳播;在法規與制度面,大都從源頭上推動法案、修訂規制。針對行政部門,社運團體大體只能就單點項目或單一事件進行評議,提出訴求,卻很難展開全面性、常態性的評鑑作業。即使是早此五年(2007)成立的公督盟,監督對象也只能鎖定立法委員。畢竟中央部會或地方政府的業管範圍太大,民間團體的人力與財力有限,要作好全面性的行政監督,

確實力有未逮。       宗勳曾任公督盟執行長,擁有推動「國會評鑑」的豐富實務經驗,他將這套專業知識運用到動保議題,鎖定從中央到地方的動物管理相關部門,作為行政監督的對象。他有「以小搏大」的精神,善於運用廣告行銷的長才,將有限的社運資源發揮到極致。他巧運心思地設計了諸如「人體彩繪的行為藝術」等容易「搏眼球」的活動,公佈地方政府動保業務的評鑑排名,頒獎給動物收容所管理最佳的市縣首長,將長期不作改善的縣市長封為「屠狗之王」),這樣一來,「動保行政監督」這道「冷得不能再冷」的議題,竟然被他炒得火熱,引起了政府部門與廣大民眾的高度重視,這實在是出人意料之外!       他在首次召開動督會時,即

提出了「倡議『收容所零撲殺』政策」,作為工作計畫之一。就現實面來評估,推動這項計畫,必然十分艱鉅。筆者擔心他把目標訂得過高,未來難免失望過大。但是,各地方政府轄下的動物收容所,長期而大量地進行動物撲殺,這委實令人寢食難安,吾人不能不為收容所動物的「生命權」奮力一搏。於是幾經討論,我們審慎地將它當作「十年計畫」。即使如此,十年是否就能讓「收容所零撲殺」的目標達陣?個人依然不敢樂觀,而只能用「取法乎上,所得乎中;取法乎中,所得乎下」的古諺,來為團隊打氣。然而誰也沒有料到,對這項「幾近不可能完成的任務」,宗勳與諸動督志工,竟然如此地鍥而不捨,在五年內讓「夢想成真」。雖然在後續的執行面,依然爭議紛紛,

困難重重,然其進度之神速,效益之鉅大,確乎令人歎為觀止!       本書作者田智雄同學,是另一位令筆者「歎為觀止」的人。他來自江蘇南京,以「陸生」身份就讀台大新聞所,竟然在忙於學業的同時,以有限的時間完成了本書的寫作。不僅如此,他以「收容所動物零撲殺」之訴求,作為全書軸心,以「動督事」為經,以「動督人」為緯,展開了多重向度的記述與評論。此中之「動督事」,包含創會歷程、議題倡議、草根行動、事件行銷、政策遊說、各界迴響與績效評估;「動督人」則包括創會者、大力支持動保的立法委員與農委會官員──他對這幾位代表性「動督人」進行訪談,並以流暢的文學手法,將訪談內容納入書中。       值得一提的是

,作者以顯著的篇幅,記述七位動保實習生的培訓、分工、實習見聞與心得體會,並指出這些青年學生的參與,「為動督會帶來了青春的活力,也持續吸收著養分,為台灣動保的未來注入新的活力」。由此可見,作者對台灣動保運動的期待,絕不止於已完成的「過去式」,更著眼於薪火相傳的「未來式」。       筆者近年因大學教學、研究、行政諸事繁冗而分身乏術,早已自社會運動場域退居「二線」。拜讀本書初稿,讓筆者得以復習動督會的成立史,更可貴的是發現:在宗勳領銜之下,動督會委員、志工與實習生通力合作以澆灌心血,竟然在短短五年期間,累積了這麼豐富而多樣的動督成果!爰遵囑以草就此序,對動督人表達殷重的感佩之情。     釋昭

慧──2018.6.23凌晨,完稿於瑩恩樓 推薦序 以身相許的志業 江明修/國立政治大學社會科學學院院長       好友宗勳近日新書不斷,繼「改變:12位公民實踐者的故事」之後,在他的策劃與奔走之下,一本記錄我國動保政策立法過程的大作又即將問世。有幸先睹為快,並為之序;對於這群可愛的動保人,從立法者、民間NGO工作者、媒體人、作家到普通民眾等等,心中滿是敬佩與感恩。 尤其是本書作者田智雄先生,是一位從中國大陸來台就讀的陸生,我與他素未謀面,但從字裡行間卻感受到,他對於台灣動保運動的熱情與參與程度,以及對於台灣這片土地的愛。在其台灣生活的五年歲月,特別是參與動保運動的點點滴滴,也潛移默化

影響著他,並造就了這本具有象徵意義的大作誕生。        一些台灣民眾對於動物保護的意識,也許和2013年那部熱血電影《十二夜》有些密切關聯。電影監製、小說家九把刀提到:「要讓觀眾感動簡單,要讓大家帶一點責任走很難」。誠哉!電影不能改變社會,但每一個公民的行動卻可以。這本「台灣收容所『零撲殺』立法紀實(暫)」便是記錄這群關心動物權益、心存悲天憫人情懷的動保人,如何集結力量、透過有效的策略與行動,影響與改變政府政策與行政作為。這正是台灣公民社會蓬勃發展的小小縮影。        動保運動在台灣的發展歷程雖已有二十餘年,但動物保護並非少數動保團體或愛心人士所應獨自承擔的責任,而是可以深植於

國人每天的日常生活中,距離這一天的到來,前路無比艱辛,但卻是充滿希望的。        我從1990年代起在政大開設第三部門相關課程,也參與不少NPO的發起與服務工作,後又在政大EMBA非營利事業管理組教授非營利組織領導課程,結識了很多國內第三部門實務界的靈魂人物。從這本書中,我感受到NPO的領導者,尤其是對於像宗勳這樣的「動保新人」來說,所承擔的重責大任、以及面臨的種種困境。然而,他們從沒有放棄,而是日漸純熟地平衡各方力量,並結合適宜的政策倡議工具,推動政策和體制的改革。 英國政治家與文學家John Morley曾說:「光做善事是不足的,你必須按正確的方式做善事。」這本書不僅可以讓一般民眾

對動保議題有更加深入的瞭解,更是一本天然的個案教學範本。從真實的事件記錄中,我們勾勒出公民團體行使公民權利、進行政策倡議的一幅完整圖像。        在此,期待台灣的公民社會,有越來越多這樣可愛的人,跳脫藍綠的窠臼,為「公益」(public good)也為「公義」(justice),以身相許,奉獻心力!  江明修 序於指南山城 推薦序 是情懷,也是志業 王唯治/台灣動物保護行政監督聯盟召集人   或許有人會質疑動物真有那麼重要嗎?牠們與我們社會的關聯度有那麼高嗎?何況本書報導多集中狗貓部分,並未涵蓋全部動物,就此問題,我想從一些數據及觀點來說明。依據農委會民國106年的統計推估,不

包括澎湖、金門及連江縣在內,台灣的家犬數有1,777,252隻,家貓數為733,207隻。且與104年度相較下家犬成長3.68%,家貓成長29.10%,平均每個家庭飼養犬或貓一隻。從此數據我們不難感受到犬貓在台灣現代社會中所扮演的角色,且此一數據尚在持續成長,尤其是貓的部分特別明顯。   另外,從較嚴肅的環保角度解析動保問題,現今環保面對的不僅是汙染物的排放,生態的破壞也益形嚴重,瀕臨滅種的動物愈來愈多,我們若不從身邊最易親近的狗貓開始學習關注動物的生存權、動物的福利,那麼對一些遠在天邊的野生動物就更不易有感,更難以期待了。   如果說過去的歷史是君王炫耀戰爭勝利或歌功頌德統治成果的宣傳,

那麼進入民主時代,歷史應該如何寫?由誰來寫呢?過去歷史的記載固然有助於了解人類社會發展的骨架,但缺少了人民生活面向豐富完整的呈現,會使人感覺不到血脈的流動,缺少溫度的東西不易使人親近,也不易感受到生命價值的存在。   本書除了整理了2015年動保法修正,終止動保機關以空間不足宰殺流浪貓狗的條文,前後這段期間以「動物保護行政監督委員會」運作為主的資料,由作者以第三者的立場加以談論及記載,除了可以為參與這段過程的人及組織保留記憶外,也希望有助於動保人士或關心研究歷史者有機會多瞭解台灣在動保問題上,面對的情境及相關成員努力的足跡。   先進國家關注動保議題已有百年以上的歷史,例如英國。而我國則相

對較短,且可以說是在國際壓力下才開始的。可能與我們傳統上將狗貓廣泛歸屬為「牲畜」有關,但我們文化中強調惻隱之心,人道精神也漸深植人心,而作為文明社會指標的動保也逐漸為社會關切,更有愈來愈多的動保人士及組織投入此一領域。   雖然翻開過去的動保歷史,可說充滿了無知、殘暴,動保法立法前,流浪狗貓被視為製造髒亂的源頭,立法後則陷入隨時被捕捉進入動物墳場-收容所的險境。「零撲殺」修法上路後,台灣流浪動物之處境能否就此步上坦途,進而重視動物福利且全面邁向友善動物的社會,尚有待努力。   在記錄之餘,我也由衷感謝當初發起「關懷生命協會」,具有先知先覺智能的動保先進,他們搭建的平台,讓許多關心動保的人士

得以在此做出奉獻,筆者也有幸參與其中。動督盟自2017年5月後承續「動物行政監督」的工作,也希望發揚過去的傳統,能繼續在此面相有所貢獻。 作者序 和共業和解 田智雄       當我終於完成這本書的定稿,我在台灣已經學習和生活了五年。       這五年間,我在中國大陸的朋友們常常驚訝於我的變化,事實上我也有些意外:在台灣找到了信仰,選擇了素食的人生方式,人生觀、價值觀也都有了很大的改變,姑且可以稱之為一種成長吧。       有機會參與台灣動保,完全是仰賴何宗勳老師的提攜。而結識何宗勳老師,則是因為採訪昭慧法師的緣故,因緣不可思議。後來能有機會對台灣動保有一些深入觀察的機會,特別

是向王唯治大哥、陳曼麗委員的深入學習,一直到這本書的完成與出版,也都是從這個因緣開始的。   另一方面,在台灣社會關於身分認同反覆地討論與求索的時候,作為一個陸生,我對於自己的身分並沒有選擇的權力。中國人的身分,讓我在兩岸深重的歷史共業中,常常感到困擾與掙扎。我嘗試過掩藏自己,但是我的口音、我的習慣、我的思維模式,沒有一點能夠順利配合我的表演。直到我接觸了佛教,才知道這其實就是因緣,這是我的責任。      當我有一天能夠直面這些問題,和自己的和解、和歷史共業的和解成了我關於成長最真切的感受。       我是何其幸運的人,能夠在這樣特殊的歷史環境下來到台灣,並且在這裡找到了志同道合的夥伴

,以及時刻提攜著我的良師益友。書不盡言,言不盡意,我笨拙的語言並能不把我全部的感恩書寫出來,但也正是這份感恩,讓我決定做一些能夠促進理解與和解的交流。       所以在我參與主辦的「匯文國際中學生模擬聯合國大會」中,多年來一直把促進兩岸青年交流作為重要的使命。當我真正組織起這些交流,才發現真正阻礙著我們交流的,其實是我們奉為圭臬的,那些意識中「對的部分」。       我們都有自己的舒適圈,生活如此,思考問題也是如此。有時候,我們甚至將他們冠以所謂常識的名義,拒絕有效的溝通與思考,堂而皇之地將它供奉在信仰的神壇,期待放諸四海而皆准,也期待千秋萬代而綿長。       但我們也知道,如果

想要進行有效的溝通,常常需要先達成一些基礎的共識,就好像我們推導出數學的定理,也常常需要借助一些基礎的、無法也不用證明的公理,或者說是常識。如果我們所想像的常識出現了偏差,那麼無效的溝通常常讓我們在理解的道路上漸行漸遠。所以我們需要的,是真正開放、多元、包容、尊重地去瞭解彼此真實的想法,或許,這可以讓我們和自己達成和解,彼此都得到解脫。       很多事情,其實並沒有對錯之分,只是我們認識的角度不同罷了。我喜歡舉這樣的一個例子來解釋:人之所以能看到大千世界的顏色,無非是因為我們的眼睛有對紅、綠、藍三種顏色的感知。但如果我們閉上眼睛靜靜思考,我們會發現世界上沒有一樣事物沒有顏色,而我們也永遠

不可能格物致知出一種從未見過的色彩。我們對於所有未知的認識,無非是建立在我們已知的基礎之上。       但現代科學已經證明,有些動物能看到更多的原色,這意味著他們所看到的世界其實是我們窮盡一生的氣力都無法想像的。事物最表面最表面的顏色都是如此,何況我們對於萬事萬物的理解呢?如果我們所認定的常識、原則、主義,都是神聖而不可討論的,那麼我們也許永遠,都沒辦法走上我們一開始所期待的那條道路。       對於學生活動的觀察如此,對於台灣動保的觀察實際也是如此。在許多的爭執與對抗中,無論是許多的動保團體、愛心媽媽、住戶還是政府,都以把持著真理自居,如果沒有耐心的解套與化解,動保問題這個共業就只會

越來越積聚。       證嚴上人曾說過,「發好心,就有正確的方向;立好願,就有付出的力量。」很欣慰的,台灣有動督盟這樣的團體,也有一群這樣可愛的人。   祝福台灣,我愛台灣。 1動保窘境 收容所安樂死的善意惡果 台灣的《動物保護法》(簡稱《動保法》),第一條開宗明義便宣示:「為尊重動物生命及保護動物,特制定本法。」然而,部分法條的制定卻與其立法精神自相矛盾。 首先,《動保法》並沒有為台灣現在普遍存在「流浪動物」下定義。《動保法》第三條,對動物定義如下:「指犬、貓及其他人為飼養或管領之脊椎動物,包括經濟動物、實驗動物、寵物及其他動物。」而寵物是指犬、貓及其他 供玩賞、伴侶之目的而飼養或

管領之動物; 飼主是指動物 之所有人或實際管領動物之人。 此外,《動保法》第十九條則規定寵物應辦理登記並植晶片。第二十條規定:「寵物出入公共場所或公眾得出入之場所,應由七歲以上之人伴同。」這也就是說,在官方的認知體系中,犬、貓都是寵物,必須有飼主。那被飼主、繁殖場棄養與原本在山中、街頭流浪的動物怎麼辦呢? 為了回應這個嚴肅的現實問題,《動保法》第二十條規定:「應辦理登記之寵物出入公共場所或公眾得出入之場所無人伴同時,任何人均可協助保護送交動物收容處所或直轄市、縣(市)主管機關指定之場所。」也就是俗稱的「公立動物收容所」。 收容,是一個相當能引發人們美好想像的詞彙,而收容所也常常冠以「動物之家」

、「中途之家」、「動物保護教育園區」的名號,彷彿一派祥和之景。然而,真正隱藏在收容所背後的,卻是無止境的殺戮與死亡,當然,它們也有一個好聽的名字——安樂死。 根據《動保法》第十二條規定,對動物不得任意宰殺。但這條規定卻包含了一個例外條件,即:「收容於動物收容處所或直轄市、縣(市)主管機關指定之場所,經通知或公告逾十二日而無人認領、認養或無適當之處置。」 此外,第十三條為宰殺手段亦作了規定:「宰殺動物時,應以使動物產生最少痛苦之人道方式為之……」也就是說,在街頭的流浪狗,倘若被人通報,便會被抓到收容所。一旦確認沒有主人,並且在十二天內沒人認養或無適當之處置,收容所就有權力對動物進行安樂死。而因為

收容所的條件往往不甚理想,狹窄的空間與緊張的人力、財力,以及部分官僚的便宜行事,所謂適當之處置,就等同於安樂死的操作。

專案教師權益問題之探討-以公私立大專校院制度為例

為了解決桃園公立高中排名的問題,作者蘇姵宇 這樣論述:

自 1998 年教育部發布國立大學校務基金進用教學人員研究人員及工作人員實施原則,至 2012 年為止,台灣近 65 所公私立大專校院聘任專案教師,最高聘任比例甚至達到 80%,各校依據上開原則自行訂定實施要點以及聘任契約。由於專案教師無法受到公私立學校教職員相關退休資遣撫卹法令的保障,當改隸為專任教師時,年資無法並列累計,為了續聘的評鑑,須與編制內的專任教師工作性質相同,但又有額外的事務,例如:申請計畫、協助投標、參與招生活動,大大縮減做學術研究的時間,由於編制外專案教師聘期以一年一聘為原則,在現階段少子化越顯嚴峻之下,更深受各大專校院方的喜愛,致使聘用的教育初衷已日漸變異,聘任專案教師成

為校方要節省人事成本的方法,但是此類聘僱方式近年卻已變成常態,大專校院專案教師之進用依據及權利義務規範事項,迄今付之闕如。教育部於 2002 年 5 月發布專科以上進用編制外專任教學人員實施原則取代前揭原則,並將於 8 月 1 日生效。惟對現今專案教師申訴案,仍未能即時解決,且在且在專案教師權益維護上,仍顯不足。本研究將藉由比較公私立大專校院編制內專任教師以及編制外專案教師制度,並分析相關司法判決,照找出專案教師個人權益的爭點所在,並提出改進建議。