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這兩本書分別來自商周出版 和五南所出版 。
中原大學 環境工程學系 江謝令涵所指導 楊于賢的 由再生水系統操作成本及產水水質探討再生水水質標準之最適化 （2021），提出桃園皮革材料行關鍵因素是什麼，來自於再生水、再生水水質標準、再生水推動策略。
而第二篇論文國立中正大學 中國文學研究所 毛文芳所指導 楊建國的 玩具新論：明清器玩美學發微 （2020），提出因為有 玩具、器玩美學、明清、鑑賞、身體、身體感的重點而找出了 桃園皮革材料行的解答。
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5件好物，DIY家用所有清潔、沐浴、美妝與保養用品
為了解決桃園皮革材料行 的問題，作者smarticular.net 這樣論述：
德國居家生活暢銷No.1 快樂的綠色家事手冊 只用小蘇打、蘇打、醋、檸檬酸、硬肥皂 自製33種配方，適合300多種用途 不必再花大錢買市售化學商品與藥妝 實踐友善環境的永續生活風格 每家每戶平均會有40到60種清潔劑、藥膏、乳液、肥皂，家裡各處因此有五顏六色的瓶罐、噴霧、軟管、容器。我們真的需要這些產品嗎？在常見的市售用品之外，碳酸氫鈉（小蘇打）、蘇打、醋、檸檬酸、硬肥皂是更簡單、省錢、環保、無毒、零汙染的選項。 自製的保養品、化妝品、家事用品更安全！ 使用成分由你決定，依照自己需要和喜好調製出專屬用品，主動排除引發過敏、發炎、影響荷爾蒙的成分。 DIY超省錢！ 手把手教你用口袋零
錢做出全家人用的體香劑，自製出只有超市價格十分之一的洗衣粉，而且只要幾分鐘。還有許多省錢的家事妙方。 DIY很好玩！ 發現簡單、永續的生活替代方案，不斷地實驗與嘗試，從中學習啟發，享受自己動手做帶來的滿足感。 替代性家用品對環境友善！ 避開了不必要的化學物質，家裡不會出現山一樣的包裝垃圾。材料都從植物性原料上取得，可以自然分解。 價格不貴，重點是做起來簡單，只要按照步驟就能做出洗碗劑、洗衣粉、萬用清潔劑、去汙劑、漱口水，護膚護髮及芳香沐浴用品。親手打造個人生活風格，實踐環保、永續的理念。
由再生水系統操作成本及產水水質探討再生水水質標準之最適化
為了解決桃園皮革材料行 的問題，作者楊于賢 這樣論述：
因國內長期處於自來水水價不合理情況，且再生水水質未有如自來水水質標準般之統一性標準，廠商信任度降低，導致再生水推動困難，且目前再生水推動案，皆由政府媒合廠商，進行水質、水量討論，配合用水端需求設計水質，進而開發再生水廠，其過程繁瑣，因此再生水水質統一，不僅對再生水在市場上競爭力提高，也簡化政府與廠商間媒合過程，降低再生水水價落差，提高廠商使用意願。目前國內規劃之再生水廠，再生水廠處理方式可概略分為三種情況，RO薄膜處理、MBR處理、砂濾處理，因此本研究將設定三種情境，情境A處理流程為「砂濾+UF+RO+消毒」，水質已達純水等級，符合經濟部建議冷卻用水標準，且皆能符合多數廠商之製程用水要求，情
境B處理流程為「曝氣沉沙+A/O+MBR系統+加氯消毒」，情境C處理流程為「砂濾+UV消毒」，情境B、C水質符合經濟部建議冷卻用水標準，但不符合多數廠商之製程用水要求，需廠商額外增設處理設備。本研究透過分析廠商使用三種情境下再生水之社會總花費，以分析國內工業用水量前十名之行業別，加入再生水費用、建設成本、廠商額外處理費用，情境A社會單位成本31.27元/噸，情境B社會單位成本41.93元/噸，情境C社會單位成本29.15元/噸，情境B相比下較不符合經濟效益，情境A與情境C兩者效益接近，可由情境A、C，分別由以下兩種不同角度進行再生水水質標準訂定。參考情境C再生水水質，進行再生水水質標準訂定，最
具有經濟效益，且建設費用最低，可轉而進行其他再生水補貼等政策，唯因水質不符合大多數廠商製程用水要求，廠商須另增設處理設備，在推動再生水初期，可能導致推動緩慢，但缺水風險日益提升，廠商使用意願應會逐漸提升，長期較符合經濟效益。參考情境A再生水水質，進行再生水水質標準訂定，雖效益不及情境C再生水，但其水質能滿足多數廠商，廠商接受度高，在推動再生水初期應較有效率。
數學起源：進入古代數學家的另類思考
為了解決桃園皮革材料行 的問題，作者盧卡斯‧奔特,菲利普‧瓊斯,傑克‧貝迪恩特 這樣論述：
像古埃及人那樣做長除法！像巴比倫人一樣解決二次方程式！像在歐幾里得時期的學徒一樣研讀幾何！這個獨一無二的文本為學習數學的學生之理解幾何學跟數目系統，提供一個令人興奮又愉快的進路。本書使用了一種新鮮且極其有趣的方式著述，即使主要以課堂使用為目的，但仍將吸引任何人對紙莎草、楔形文字板，以及其他古代銘文紀載的好奇心。 作者群創作出這一本描繪數學歷史的亮眼書籍，內容起於埃及，終於十九世紀末奠定的抽象數學基礎。藉由本書所聚焦的實作，學生將會被引入古代數學先驅曾經面對的同樣問題和情境。本書鼓勵讀者去執行埃及人和巴比倫人使用的基本代數和幾何運算，去檢核希臘數學和哲學的根源，以及
去解決仍然著名的化圓為方和多樣的三等分任意角度問題。 由於這些單元詳盡討論的獨特性，這本書確定將受到廣泛有興趣的讀者歡迎。這個主題材料適合未來的國中小學教師、中學生的參考材料，以及一般讀者的啟發之用。除了中學數學之外，不需要專業或更高的知識背景。
玩具新論：明清器玩美學發微
為了解決桃園皮革材料行 的問題，作者楊建國 這樣論述：
本論文以明清兩代有關器玩審美、賞鑑、品味為核心，掘發周邊環節包括：身體感、雅俗觀、物質文化、器物與人互動等思考面向。主要的問題意識是：在器物與人關聯的歷史長河中，器物從「用」而「無用」而「多用」，從「實用」而「審美」而「商品」，迄於明清社會各階層對器物之態度或抑或揚、褒貶糅雜，呈現多元樣貌，筆者乃聚焦於器玩，以美學角度予以顯題化，並以茲做為歷來「人為主體、物為客體」二元思考取向之鑑戒與反思。依此提問脈絡，本論文取徑於當代融合身心物於一爐之諸種路向，如：場域、身體、身體感、氣氛與情境、之間（間距）等，嘗試對明清器玩文獻進行美學視域之梳理與辨析。「場域」 (Field) 乃當代布迪厄（1930
-2002）所提出的社會區分概念，涉及權力、階級、身份的角力，更洞察慣習（Habitus）之養成乃生手晉身專家的關鍵條件；另有一「場域」概念乃涵容更廣袤的天、地、神、人，其往來流動於「之間」，交互融攝、彼此映照、相互開顯、共榮互惠；兩種動態性「場域」概念恰可觀照器物與人、天地、歷史變遷的交互消長，為明清時期之「玩具」勾勒具體而微的文化輪廓。其次，「身體」貫串明清的氣學與心學，又同時是人與器物互動的主要媒介，無論製作、使用或品鑑器物，莫不依傍各器官賦予「身體感」的整體運作，並可證成身體自覺與生命轉化，本文遂援引為核心視角，大大增益器玩文獻理解的深度與廣度。至於「氣氛與情境」的「體知美學」，兼裒身
心物一如，儼然為理學、心學、氣學相繼的明清思想指出趨向，除安頓身心性命外，在器物與身體的關聯中，扮演不可忽視的力量；再者，梅洛龐蒂（1908-1961）身體現象學所構想的身體主體，是一被物所觸及的身體自我，因物之呼喚而有觸情、觸發、回應、感受與氣氛的互動，提供賞鑑明清器物之美學新視角。緣於上述諸種關懷，本文之「新論」，特以環繞「器玩美學」的「之間」取向，側顯場域、鑑賞、製器與傳播四個向度，嘗試建構明清時期器玩美學體系，並兼為當代反思批判的對話空間做出綿薄貢獻。