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梅峰農場開放時間的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦台灣千里步道協會寫的 【夢幻步道，就是要走2】手作步道：築徑人帶你走向百年古道、原民獵徑、郊山綠道，體驗人與自然的雙向療癒 可以從中找到所需的評價。
另外網站台灣| 國立臺灣大學山地實驗農場(台大梅峰農場) 介紹也說明：開放時間 · 星期一: 08:00 – 17:00 星期二: 休息 星期三: 休息 星期四: 08:00 – 17:00 星期五: 08:00 – 17:00 星期六: 08:00 – 17:00
國立東華大學 族群關係與文化學系 紀駿傑所指導 黃雅鴻的 多重邊界的抹除重寫：台灣原住民族傳統領域權地景的變動 （2013），提出梅峰農場開放時間關鍵因素是什麼，來自於台糖公司、阿美族、原住民族傳統領域權、部落繪圖、原住民族基本法、第三空間、後殖民主義、解殖方法學。
而第二篇論文南台科技大學 工業管理研究所 施武榮所指導 何雨真的 以本體論建置公文知識管理系統 （2009），提出因為有 本體論、知識管理系統、公文系統、本體論、電子化政府的重點而找出了 梅峰農場開放時間的解答。
最後網站【南投景點】梅峰農場| 桃花緣 - SYA(賽亞)的旅遊部落格則補充：梅峰農場 是台大位於清境的實驗農場，適逢在網路上看到2009桃花緣 的活動，因此順道來這裡參觀參觀。很可惜來到這裡的時候，一來已經是活動的尾聲週， ...
【夢幻步道，就是要走2】手作步道：築徑人帶你走向百年古道、原民獵徑、郊山綠道，體驗人與自然的雙向療癒
為了解決梅峰農場開放時間 的問題，作者台灣千里步道協會 這樣論述：
★展讀台灣最經典的手作步道！ 台灣山林祕徑之間 一群人默默揮汗築徑、尺寸向前！ 他們是「手作步道」的築徑人 以跨越時空尺度的工匠精神 修築、守護林間蜿蜒的山徑與古道。 ★遇見，地圖上最美的綠色驚嘆號！ 本書邀你細細領略： 古道上的先民生活史、最珍稀的原始棲地生態 手工築路的百年工藝、就地取材的工法智慧 與敬重山林萬物的生命觀。 並首度引介國際步道運動的最新趨勢 體驗人與自然的雙向療癒！ ●手作步道：築徑人向自然學習 手作步道，是近年國際間極受矚目的綠色運動。源於美國國家步道阿帕拉契山徑步道志工的經驗，對於自然山徑與步道的維護，主張： ——以手工的方式維護步道 ——因
地制宜、就地取材、與周遭自然景觀融入 ——減少對自然山徑、環境生態的干擾 在修築步道或修復古道的過程中，「築徑人」學習傾聽森林、水流、地質的聲音，尋找每一條步道獨特的自然條件、人文歷史、工法智慧及社會脈絡，找出與生態和諧共存的路線與工法。 ●感受時代的波瀾壯闊：在手作與徒步中創造歷史 長期守護山林的台灣千里步道協會，提倡「天然步道零損失，水泥步道零成長」，十年來努力推動「手作步道」的實作與工作假期——由於台灣的步道密集且發達，面對步道工程化、水泥化、棲地劣化等危機，強調以「手作」「就地取材」維護步道，儘量避免大型機具、外來材料對山林造成過多擾動；以「手」為限制，也能避免單
一、快速與粗糙的步道工程對大自然帶來無法回復的傷害；而且鼓勵公民參與，人人皆可擔任志工學習實作！ 手作步道的最大好處是： • 步道維持自然土石與落葉鋪地，卻沒有積水泥濘、也無鋪面溼滑； • 走起階梯來，膝蓋和腳踝感覺輕鬆彈性、舉步順暢； • 周遭自然生態與步道融合一體，步道邊上也能成爲珍稀動植物的棲地； • 颱風過後或許有倒木橫陳，志工善用取材，將之化做彌補流失路基的護坡路緣。 透過「手作之道」，我們也得以親近自然、徒步走上歷史——細細領略古道上行走的先民生活史、了解地質土壤與植被形成的自然史、觀察大自然的作用力與人的需求，而「就地取材」發展
出來的工法智慧、敬重山林萬物的生命觀，更形成了一個正向又永續的循環——手作步道，正是人與自然關係的最好註解。 ●展讀台灣最精經典的手作步道 ★砌石駁坎：走過豎砌、交工的百年手藝 ★竹木階梯：拾級而上，與山坡一起呼吸 ★山澗木橋：最親水的過溪智慧 ★路緣棲地：最珍稀的生態野趣 本書從全台70條步道精選出13條位於不同區域、海拔環境，並各具獨特性格、工法特色與發展典範的手作步道現場，透過第一手深度描繪，並以手繪方式圖解13條步道之手作工法，帶你領略天人合一、大隱無形的祕徑之美： ●東台灣：蘇花石硿仔古道、大同舊部落步道、綠水文山步道 、嘉明湖 ●中台灣：梅峰
三角峰步道 ●南台灣：卑南琅嶠古道之旭海觀音鼻段、舊達來辭職坡古道、藤枝林下步道 ●北台灣：福州山步道、景美山仙跡岩步道、二格山自然中心、內洞森林遊樂區步道、基隆暖暖古道、淡蘭百年山徑之舊暖東道 同時，與國際同步，本書亦首度完整引介各國的最新步道運動趨勢，如：守護歷史步道與遺址廊道；串聯跨州界、跨國界、從山道海的長距離步道與環圈廊道；打造城市綠廊、生態綠網、舊鐵道變步道等，開展我們對於步道未來的新想像。 「登高必自卑，行遠必自邇。千里之行，始於足下。」——台灣千里步道協會以本書呈現最經典的手作步道及其精采故事，期待與您相聚在步道上、在山林裡、在滴汗的眉間，在嘴角微彎的笑容裡
。 本書特色 ★13條夢幻手作步道Ｘ20項精湛工法圖解 Ｘ9大國際步道趨勢 ★【步道看點・手作工法】精美插畫圖示 名人推薦 小野 千里步道發起人 江慧儀 大地旅人環境工作室總監 李偉文 作家、牙醫師、環保志工 吳晟 作家、詩人、種樹的人 紀政 希望基金會董事長 齊柏林 《看見台灣》導演 劉克襄 作家、詩人、步道志工 賴榮孝 荒野保護協會榮譽理事長
多重邊界的抹除重寫：台灣原住民族傳統領域權地景的變動
為了解決梅峰農場開放時間 的問題，作者黃雅鴻 這樣論述：
本研究是關於傳統領域位在花蓮Karowa的阿美族人，在重返傳統領域的運動路途上，如何以身體實踐與政治途徑體現其傳統領域權觀，而對既有與傳統領域權相關的邊界進行抹除重寫。本研究架構分為三個部分；首先，以Karowa族人的傳統領域權觀與實踐為核心，而發展出研究者本身的實踐與研究方法；第二，為了看見傳統領域權的存在、並使本研究論述保持開放，而採用相關理論基礎；第三，則是耙梳台灣原住民族傳統領域權所鑲嵌的社會脈絡，並藉由澳洲南部的案例作為反思。本研究發現，糖業經濟與殖民主義的結合，使糖業經濟資本的掌權者擁有至高無上的權力，以其偏好的經濟目的、知識論、美學、符號，於Karowa阿美族的傳統領域反覆銘刻
不同的地景，甚至在〈原住民族基本法〉施行之後，台糖公司仍先後以造林地、平地森林園區等形式，持續建構「殖民者來到前無人所有」、「原住民不存在」、「物化原住民」式的地景，並持續銘刻這個地方歸國家所有、非屬原住民族所有的領域權邊界。Karowa阿美族人等案例的傳統領域權運動說明了，「部落繪圖」行動確實是台灣原住民族土地權運動極為重要的分水嶺，2005年〈原住民族基本法〉的施行，則更進一步於法制層面認可了空間權利重整的可能性，此鼓舞了部落試圖在新的傳統領域權條件下，推動權力結構的轉變。遺憾的是，台灣原住民族的土地文化缺少成為「社會文化」（societal cultures）的機會，目前僅由法制來源──
〈原住民族基本法〉──支撐其權利正當性的面向，然土地文化當前於日常生活的社會實踐，因土地權與自治權的付之闕如而無從落實，使土地權利核心的鑲嵌之處成為虛空，進而使原住民族在現實充滿政治的空間霸權結構中操演〈原住民族基本法〉時備受挫折。我們在南澳對傳統領域權的解決方式中發現，全面性於結構面、行政、立法、憲法等面向的傳統領域權解決方式，同時將解決過程視為原住民族自治的實踐，是目前於台灣的協商過程中最付之闕如的基礎。本研究主張，空間解殖需要同時於法令、行政、教育、文化符號、日常生活等層面發展抹除重寫工具，法律的改革並非推進原住民傳統領域權邊界的唯一途徑，必須將傳統領域權協商的訴求擴大到傳統領域權之外，
與該個案直接相關的長期目標，才能有利於傳統領域權邊界的推進。
以本體論建置公文知識管理系統
為了解決梅峰農場開放時間 的問題，作者何雨真 這樣論述：
資訊科技帶來的便利，直接影響政府機關的行政效率，進而深深影響相關單位的形象。資訊化、自動化辦公室是時代潮流，透過電子公文交換的傳遞管道，可加速訊息的傳達連繫，進而提升行政效率。然而公文電子化面臨了一些問題，即無法有效的將知識儲存、分類與分享，也直接使得行政服務品質無法有效地提昇。 因此在本研究中以本體論為基礎自行開發一個公文知識管理分享平台，主要設計理念是利用本體論將公文知識作分類以達到有效率知識分類及分享的目的，進而使組織達到高品質、高效率、高知識的成長。本公文知識管理系統具有以下特色：以公文內關鍵字作為建構公文本體論的依據，來將公文做有效率的分類，以利各種不同需求使用者都能方便、快
速及有效地找到其所需要的知識；以領域本體將部門組織做分類，每一個單位處室(系所)均有屬於儲存此單位的知識文件的知識庫，以方便相類似的知識能快速及有效率在部門內分享；透過公告及討論區功能，提供員工操作手冊電子檔及各項表單下載使用，同時提供多項服務查詢，例如文件公告、線上資料查詢、法令宣導等多項資訊公開的服務。因此，此公文知識管理平台，除了可以達到知識有效的儲存、分類、分享以外，利用此平台，可以透過新問題的刺激，把承辦人或者老師的內隱知識，在第一時間內激發出新的創意與知識；新進員工(老師)或者初次承辦業務，也可經由此系統了解公文如何承辦，以利業務快速地進行或解決交接時之問題。