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覺醒：東西方交會下近代西方思想文明的重生與轉變(上下冊不分售)

為了解決歐洲地圖的問題，作者CharlesFreeman 這樣論述：

★Amazon暢銷書榜TOP 1 ★西方心智的覺醒過程，東方世界不曾缺席！ 　　‧西元一世紀中國已發明的紙，慢慢透過阿拉伯世界、黎凡特和伊斯蘭統治的西班牙，於十二世紀抵達基督教歐洲。 　　‧西元1000年左右中國的踏桿織布機革新了歐洲人的紡織速度。 　　‧義大利北部商人在地中海東側和北非繁榮的阿拉伯諸國間尋找好賺的生意，造就經濟復甦。 　　‧儘管歐洲嘲笑阿拉伯人是海盜，但阿拉伯人到了八世紀末，已創造高超文化。到了十三世紀前，停滯貧困的歐洲世界已趕不上阿拉伯文化。 　　‧歐洲的成功常倚賴對他者的剝削，而阿拉伯世界、印度和中國文明──對西方智識的貢獻，被略過不提。 　　全彩18開印刷，

收入超過百幅世界各大知名博物館、美術館、圖書館收藏 　　珍貴彩色歷史文獻、建築古蹟圖片 　　呈現、見證千年以來思想文明如何誕生迄今 　　刺激的知性發現之旅，從中世紀到現代初期千絲萬縷的歐洲知識發展過程 　　條理分明、資訊豐富、且可讀性高的精采敘事 　　保羅‧卡特里奇（Paul Cartledge，劍橋大學AG Leventis希臘文學榮譽退休教授）：但丁、笛卡兒……他們以及其他人費解的想法，在本書文筆下彷彿跳出了書頁，抓住了我們的喉嚨，並要求我們全神貫注。 　　從羅馬帝國的遺跡開始，本書一路追查歐洲古典遺產的復原與翻新。一開始岌岌可危的倖存文獻保存過程，在查理曼八世紀成立的基督教帝國下強化

；後來到了中世紀中期，人們成立大學，使哲學研究得以復活。人們對古希臘和古羅馬思想重新燃起興趣，便替十五、十六世紀的文藝復興提供智識方面的動力；而文藝復興的美學、政治和科學思想又靠著印刷機散布全歐洲。重大的是，歐洲遇見新大陸以及因此而來的航海優勢；後者使歐洲的商人和殖民者獲得了遍達全球的可及範圍。 　　本書細節栩栩如生，不只因為千年來諸王的命運或者武裝衝突而充滿力道，而是受更深刻的思潮、探求和發現所推動；這些力量先是復原了古典時代的成就，然後又加以超越，並引領西方來到理性時代的起點。查爾斯‧弗里曼帶領讀者踏上一段迷人的旅程，為我們提供理解今日世界的關鍵，以面向一般讀者的方式，陳述西羅馬帝國滅亡

、文明崩壞之後，歐洲智識生活復興的歷程。 　　在前傳《西方精神的終結》（The Closing of the Western Mind）中，查爾斯‧弗里曼（Charles Freeman）提到從古典到中世的轉化過程。他寫到君士坦丁大帝在368AD改信基督教，造成信仰的崛起與知識的沒落。他利用宗教達到自己的政治目的，但也將羅馬相對開放、包容、多元的希臘化文明推向以集權為基礎的方向。不論是聖經、托勒密的天文學、還是蓋倫與希波克拉底（Hippocrates）的醫藥學，都顯示西方文明已經關上了大門。本書則是盡可能寬廣的範圍內回溯歐洲文明的再生，內容涵蓋政治思想、哲學、神學、藝術、建築、與文學。 　

　本書章節以年代依序劃分，例如查理曼大帝重建知識學習的地位、彼得‧阿伯拉（Peter Abelard）以及為理性思辨的抗爭、城邦國家的復活、中世紀大學（Mediaeval University）的興衰、十三世紀的科學復興、文學與政治思想的演進、人文主義的出現、佛羅倫斯的文藝復興、柏拉圖重返歐洲思想界、印刷機的發明、教皇權威式微與平信徒的崛起、新教的宗教改革、天主教的反宗教改革、天文學的發展……等等。最後以辯證西方思想是否真的重獲開展做結。 　　這是一場刺激的知性發現之旅。弗里曼引用了各領域的最新學術論證，並將從中世紀到現代初期千絲萬縷的歐洲知識發展過程彙編成一部條理分明、資訊豐富、且可讀性高

的精采敘事。 各界學者專家、歷史愛好者一致推薦 　　cheap｜歷史頻道YouTuber 　　江仲淵｜「歷史說書人」粉專創辦人 　　李峙皞｜中央研究院歷史語言研究所助研究員 　　汪采燁｜輔仁大學歷史學系副教授 　　汪雪憬｜台南市立土城高中歷史科教師 　　林美香｜國立政治大學歷史學系特聘教授 　　陳一隆｜臺中一中歷史科教師兼任秘書 　　陳慧宏｜國立臺灣大學歷史學系教授 　　黃春木｜臺北市立建國高中歷史科教師 　　蔡蔚群｜臺北市立第一女子高級中學歷史科教師 　　蔣竹山｜國立中央大學歷史研究所副教授兼所長 　　盧省言｜國立臺灣師範大學歷史學系專案助理教授 　　蕭宇辰｜臺灣吧執行長 　　戴麗娟｜中

央研究院歷史語言研究所研究員兼副所長 　　（姓名排列依筆畫順序） 國際媒體專家學者一致好評 　　查爾斯‧弗里曼又來了──在一個大主題上累積了大量知識，並在其中灌注對歷史的理解和充滿人性的幽默。最重要的是，他讓我們了解到，為什麼古代晚期和現代初期之間的十二個世紀，始終和二十一世紀的世界息息相關。阿奎那、伊拉斯謨、但丁、笛卡兒……他們以及其他人費解的想法，在本書文筆下彷彿跳出了書頁，抓住了我們的喉嚨，並要求我們全神貫注。──保羅‧卡特里奇（Paul Cartledge），劍橋大學AG Leventis希臘文學榮譽退休教授 　　這本博學又令人振奮的書，其主題簡直就是西方心智一路從西元五世紀古典

文明滅亡到中世紀及文藝復興、再到十七世紀科學革命的發展歷程。《覺醒》是一位顯然涉足了各地、飽覽一切並求知若渴的作者所完成的認真學術著作。但它也是以極大熱忱所寫成，且從其廣大範圍來看，想必是帶著極大的勇氣完成......有著清楚到引人注目的設計，結合大量挑選得當的插圖，而完成了一部非凡成就。──克里斯多福‧洛伊德（Christopher Lloyd），女王畫作鑑定人，1988-2005 　　《覺醒》敘述了西方思想的緩慢演變，在這期間，獨立檢驗分析恢復了正當性，最終使人們得以歡慶理性戰勝盲目信仰（儘管歡慶仍須謹慎）。過程中弗里曼提醒我們，有品質、吸引人的敘事史仍未絕跡，同時也證明了，還是有辦法產

出一部文筆絕佳使普羅大眾可讀、但又符合學界嚴苛學術標準的作品。──史丹‧普拉哲（Stan Prager） 　　《覺醒》是一本適時的書，其文筆和整體製作也十分傑出。弗里曼是個優秀的東道主、卓越的敘事者，泰然自若地講述他的故事......他優雅的散文令心靈享受，其插圖也帶給雙眼一場饗宴。──《國際時報》（International Times） 　　由備受尊崇的歷史學家查爾斯‧弗里曼所寫的一本絕佳學術著作......本書製作精良，附有彩色的濕壁畫與古代手抄本圖像。──《愛爾蘭時報》（Irish Times） 　　我今年的第一愛書......美妙的藝術、建築和書籍圖像，為Awakening的細

緻論點增添活力......弗里曼以其他思想史學家鮮少能做到的方式，讓主旨活絡且切題......值得細讀、深思並從容享受。──《好讀》（Goodreads） 　　一個優雅的故事，以優雅的方式述說。弗里曼有寫敘事史的天分，也有將古代歷史學家和神學家那些晦澀難解的爭論加以扼要表述的才華。──《獨立報》（Independent） 　　有太多可仰慕之處......弗里曼以優雅、博學和清明透徹，處理了一整片全方面的視野。──《華盛頓時報》（Washington Times） 　　使人愉悅......傑出又好讀的基督教教義發展記述。──《紐約時報》（New York Times）

歐洲地圖進入發燒排行的影片

晚明的異域知識構設 ——以《三才圖會》裔夷圖譜為討論中心

為了解決歐洲地圖的問題，作者劉亞惟 這樣論述：

自《山海經》時代起，遠方異族之想像，就成為古代神話體系的主要內容之一。雖然今日看來，諸多傳說異人充滿著奇幻色彩，它們卻曾長期與域外地理及天下秩序的詮釋相關聯。至晚明時，《山海經》圖像及一組帶有傳奇色彩的異族圖譜的大量刻印，成為一種特殊的時代現象。它們從何而來、為何產生？當時社會又如何理解與定位這些「外夷」記載？晚明士人王圻編纂的類書《三才圖會》，即收錄了大量的「裔夷」圖像。同時，作為一部綜合性類書，書中也收錄了包括天文、地理、鳥獸、珍寶等諸多門類內容，從而構建出一個較為完整的晚明士人的知識空間。本文以《三才圖會．人物卷》中的「裔夷」圖譜為主要討論對象，探討這些頗具傳說色彩的異族記載之來源、流

傳與意義。通過對大食國、小人國、女人國、長人國、狗國、崑崙層期國等傳說個案的梳理，可見異族傳說的產生年代久遠，且在域外交流中始終作為交換的熱門資訊。看似不合理的情節，可能是彼時文化中流行的異域傳說，它們以口傳、文字、圖像等形式，經文化交流而出現於包括中國在內的不同區域的異域記載體系。與民間故事的流傳不同的是，它們常出現在史書或是地理書中，紀錄者往往是官員、僧侶或有域外接觸之人，因此在域外資訊匱乏的時代裡，遠國異人之紀錄，可視為一種時代性的地理志與民族誌。此外，異族傳說在文化交流中的傳播是長期、複雜、多元的。在相同或不同時期內，古阿拉伯、歐洲、蒙古等地均有類似的異族傳說流傳，異族圖像亦有各具特色

又有所關聯的繪製傳統，它們共同反映了一個對異域抱有好奇、恐懼、鄙夷、嚮往等情緒交織的時代圖景。在全球史視野下，成書於晚明的《三才圖會》所處時期，是從古典神話地理、中古傳說地理，至近代地理學萌芽的知識更替中的一個縮影。書中既有前代豐富的域外知識積累，也有更為「新鮮」的域外資訊，如收入〈地理卷〉的傳教士利瑪竇製作的早期世界地圖。西學地理的進入，曾對傳統天下觀帶來了前所未有的衝擊，引起晚明士人對域外及世界地理樣貌的討論。通過對傳說內容的縱向梳理，與不同文化異域記載的橫向比較，《三才圖會》中的遠國異人圖文，反映了一個新舊地理知識並存、中西異域想像碰撞的時代。

繼承與叛逆：現代科學為何出現於西方（增訂版）

為了解決歐洲地圖的問題，作者陳方正 這樣論述：

　　為何現代科學是出現於西方而非中國？本書對此困擾國人百餘年的根本問題給出了一個明確答案：它是西方科學在二千多年前經過革命性蛻變而建立大傳統，這傳統發展至十七世紀又再度發生劇烈革命，而產生的結果。本書對此大傳統以及它前後兩次革命作了詳細闡述和分析，藉以說明它與中華文明的分野是在大傳統建立之初而非近代，從而顯示「李約瑟問題」背後預設之不能成立。本書初版於2009年，出版後在國內外引起廣泛關注，並獲國家圖書館文津圖書獎。今增訂版為作者重新修訂補充，將原來十二章擴充為十五章，佔全書近半篇幅，除增加醫學及地理學之發展梗概外，並詳述討論自哥白尼以迄牛頓多條導致現代科學革命之發展脈絡。增訂版無論篇幅或內容

均極具份量，值得細心閱讀及思考。 作者簡介 陳方正 　　物理學博士，香港中文大學物理學系名譽教授，中國文化研究所前所長、現任名譽高級研究員，中國科學院自然科學史研究所竺可楨科學史講席教授。學術工作包括現代化比較、科技與現代化關係以及科學哲學，近年則致力於科學史研究。著有《站在美妙新世紀的門坎上》、《在自由與平等之外》、《當時只道是尋常》、《大逆轉與新思潮》等數部文集，並編校《陳克文日記1937-1952》。此外又曾經創辦及主持《二十一世紀》雙月刊，主編《現代化衝擊下的世界》叢書，並負責「中國古代文獻電子數據庫」之建立及相關古籍逐字索引之出版。 余英時序 自 序 增訂

版序 前 言 導 論 一、本書緣起 二、中國科學落後原因的討論 三、李約瑟問題與思想體系 四、李約瑟的影響與批判 五、本書基本觀念 六、整體構思與主要結論 第一部 西方古代科學 第一章 遠古科學傳統 一、遠古文明輪廓 二、埃及數學手卷 三、陶泥板上的數學 四、巴比倫代數學 五、代數型幾何學 六、希臘文明的淵源 第二章 自然哲學傳統 一、愛琴海的世界 二、自然哲學概觀 三、米利都學派 四、愛奧尼亞哲人 五、從大希臘到雅典 六、自然哲學的成熟 七、自然哲學以外：醫學與地理學 第三章 永生與宇宙奧秘的追求 一、籠罩科學誕生的迷霧 二、畢達哥拉斯其人 三、從奧林匹克諸神到奧菲士 四、畢氏教派的組織與

信仰 五、宇宙奧秘的探索 六、教派理念與科學傳統的建立 附錄：費羅萊斯的音樂理論 第四章 西方科學第一場革命 一、畢氏教派的傳承 二、柏拉圖的思想歷程 三、從教派到柏拉圖學園 四、新普羅米修斯革命 五、遠古與希臘天文學 六、以數學建構宇宙模型 七、學園傳統的延續 第五章 希臘科學的巔峰 一、從雅典到亞歷山大 二、亞歷山大機械學與醫學 三、歐幾里德：承上啟下的大師 四、阿基米德：度量幾何學 五、阿波隆尼亞斯：圓錐曲線 六、數理天文學的發展 七、天文學大師喜帕克斯 八、地理學的發展 第六章 羅馬時代的科學與教派 一、希臘世界的破滅 二、天文學與機械學傳統的延續 三、希臘－羅馬的學術傳承 四、畢達哥

拉斯教派的重生 五、柏拉圖主義的地下世界 六、新柏拉圖學派及其轉向 第七章 古代宇宙觀的完成 一、亞歷山大科學的最後光芒 二、托勒密與《大彙編》 三、天體運行理論 四、恆星的研究 五、行星理論 六、廣博的科學成就 七、古代地理學傳統的確立 八、西方醫學大宗師 九、傳統的迴響與終結 十、大時代的沒落 附錄：托勒密月運行模型之修訂 第二部 西方中古科學 第八章 伊斯蘭世界的新科學 一、希臘文明的移植 二、阿拉伯翻譯運動 三、新科學前緣：代數學 四、天文學的發揚與創新 五、實用與實驗科學 六、伊斯蘭哲學巔峰 七、安達魯斯的托勒密批判 八、異軍突起的馬拉噶學派 九、撒馬爾罕的輝煌成就 十、伊斯蘭科學

為何沒有現代突破 第九章 歐洲文化之復興 一、新時代的來臨 二、歐洲文化的傳承與復興 三、翻譯運動：興起與高潮 四、希臘世界的回歸 五、大學體制的出現 六、法學傳統與專科大學 七、經院哲學與綜合大學 八、大學體制的擴散 第十章 中古科學：實驗精神與動力學 一、從奮進到分裂的教會 二、科學與神學的衝突 三、蒙古帝國的衝擊 四、三位教會科學家 五、實驗精神：光學 六、實用精神：磁學與航指圖 七、中古數學與天文學 八、科學小傳統：煉金術 九、動力學與分析學先驅 十、旗鼓相當的巴黎 附錄：布拉沃丁的速度比例理論 第三部 從西方近代科學到現代科學 第十一章 文藝復興時期：醞釀與突破 一、從中古進入近代

的關鍵 二、文藝復興與希臘熱潮 三、中歐新氣象：奠基的三代天文學家 四、哥白尼革命 五、柏拉圖熱潮與魔法 六、實用科學的轉向 第十二章 數學復興與遠洋探險 一、宗教改革所造成的百年混亂 二、在藝術與科學之間 三、歐洲數學的復興 四、代數學的突破 五、探究無限：解析學的開始 六、遠航壯舉：從海洋奔向世界 七、英法兩國的遠航 八、地圖學的飛躍發展 附錄：費羅解三次方程途徑的猜想 第十三章 混沌中醞釀的科學革命 一、從第谷到開普勒 二、貫通天上與地下科學 三、實驗科學的兩大突破 四、實驗哲學大旗手培根 五、從牛津圈到皇家學會 六、歐陸科學中心的形成 七、理想主義宗師笛卡兒 八、挑戰無限的大軍 九、動

力學的進展與困惑 第十四章 牛頓與科學革命 一、大自然的神奇之子 二、登上歐洲學術舞台 三、隱秘的其他工作 四、不朽巨著 五、《 原理》是怎樣的一部書 六、《 原理》的數學和哲學基礎 七、從教授到偉人 八、牛頓與科學革命 第十五章 從科學革命到啟蒙運動 一、學界對《原理》的反應 二、微積分學的發展和傳播 三、哲學家的爭戰 四、萬有引力在歐陸的命運 五、十七世紀的異端思潮 六、啟蒙運動的開端 七、啟蒙高潮：百科全書運動 八、理性時代的來臨 總 結 一、西方科學大傳統 二、希臘科學：起源與停滯問題 三、伊斯蘭與歐洲中古科學 四、促成現代科學革命的因素 五、整體外部因素說 六、萬里外的另類科學革命

七、李約瑟問題的消解 八、西方與中國科學的比較 九、西方科學發展的特徵 參考文獻 譯名對照表 索 引 區域地圖 1 希臘與東方古代文明地圖（公元前1600－500） 2 古代希臘世界地圖（公元前1200－400） 3 中世紀伊斯蘭世界地圖（公元800－1200） 4 中古與近代歐洲地圖（公元1200－1600） 彩頁圖版 1 埃及林德數學手卷 2 巴比倫陶泥板 YBC 7289 3 巴比倫陶泥板 Plimpton 322 4 畢達哥拉斯雕像 5 阿基米德被害情景鑲嵌畫 6 圖西《天文學論集》書頁 7 拉斐爾「雅典學園」壁畫 8 比薩航行指南圖 9 三威赫墨斯畫像 10 維薩里人體肌肉解剖圖

11 丟勒版畫「憂鬱」 12 卡泰隆世界圖 13 毛羅教士世界圖 14 貝海姆地球儀 15 芬尼心形世界圖 16 汶島烏蘭尼堡繪圖 17 伽利略《星際信使》原稿手跡及所見月球表面繪像 18 波義耳真空泵及配件圖解 19 牛頓贈予皇家學會的反射望遠鏡圖像 20 牛頓完成《自然哲學之數學原理》後的畫像 21 莫泊忒手按扁平地球的畫像   我必須鄭重指出，這是一部出色當行的西方科學與科學思想的發展史。作者從四、五百種古今文獻中鈎玄提要，建構出一部簡明流暢的歷史敍事，真正達到了深入淺出，舉重若輕的境界。但本書的成就和價值則遠不止於此。這是因為作者的動機不僅僅在於整理出一部西方科學史，而是

以此為階梯，去探索一個更重大的歷史和文化問題，即是本書副題：「現代科學為何出現於西方？」但要澄清這一問題，科學史本身是無能為力的，至少是不足夠的；研討的範圍必須從科學史推廣到西方思想史與文化史的整體。我相信細心的讀者不難發現：本書在科學史敍事的後面不但襯托着一層西方哲學史，而且還隠現着一套西方文化史。作者筆下寫的是西方科學史，心中關懷的卻是科學與中國文化之間的關係；全書的設計和論辯方式也有意無意地針對着「李約瑟問題」而發。作者對於李約瑟的《中國科學技術史》（Science and Civilization in China）及其他相關論著不但有深入的理解，而且評論得非常中肯。───余英時

權力的前奏曲：凱薩琳．梅蒂奇政治地位與權力的提升（1533-1560）

為了解決歐洲地圖的問題，作者安佳芸 這樣論述：

本文旨在探討，凱薩琳．梅蒂奇在1533年至1560年間，如何從法蘭西宮廷權力的邊緣，邁向核心。全文以凱薩琳的個人書信為主要材料，從政治史和社會文化史的雙重視角切入，考察她在此時各階段──王子妃時期、王后時期（攝政前後階段）、王太后初期──實際政治參與和人際網絡的經營。本文各章節，仔細梳理她涉入之法蘭西宮廷實際政務運作的各個層面，如後勤、財政、國內秩序、宗教事務、國際外交協商等重大事務，以及她與國內各重要貴族家系暨國外宮廷具有權勢成員之間的聯繫，藉此勾勒她進入法蘭西宮廷後的權力養成過程。藉由本文的研究，可與過去傳統觀點中的凱薩琳．梅蒂奇在1560年以前毫無政治經驗與權力的印象，進行對話，並在此

議題上，為凱薩琳的政治地位與權力提升過程，提供一個較為清晰的圖像。