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臺灣山地紀行

為了解決武陵農場時間的問題，作者程兆熊 這樣論述：

　　民國四十四年暑假，程兆熊教授率領教授團七人與學生四十五人，深入當時台中縣和平鄉、南投縣仁愛鄉、信義鄉山地調查園藝作物生長與分布情形，兼及一般地形、土壤、氣候及交通狀況。關於調查的科學研究成果，已於民國四十五年結集為《台灣中部山地園藝資源調查報告》（農復會特刊第十六號）。 　　本書則為程教授於學術研究之餘，以文學心靈與筆法，將山地踏查過程，依據時間順序與路程，一一記錄臺灣中部山地的人文印象。 　　尤為可貴的是，當時調查團隊在台中縣行經路線即為日後中部橫貫公路西段的路線；在南投縣仁愛鄉則為今日台14線及力行產業道路；在信義鄉則為台21線中段。在當時僅為山地保留區之部落間

道路，程教授文字間所保留的臺灣山林地景、原住民部落生活情形、人文經濟活動實況均為極難得的歷史紀錄，旁及調查過程的艱辛與個人內心感懷，使得全書內容活潑易讀。

武陵農場時間進入發燒排行的影片

新冠疫情下旅遊業因應措施及防疫認證之可行性評估

為了解決武陵農場時間的問題，作者朱華德 這樣論述：

全球疫苗施打率漸漸普及後，部分國家開啟旅遊泡泡以挽救岌岌可危的經濟。主要在縮短隔離時間達到「安全旅行圈」的旅行方法。本研究主要目的，在探討疫情下各個旅遊環節的一、防護現況，二、防疫認證可行性評估，三、檢查清單建議。研究對象共八位，分別以一對一方式進行訪談。選擇條件均為觀光局核可的國內旅遊社資深經理人、資深帶團經驗的領隊、導遊、遊覽車司機、以及四星級以上住宿飯店主管進行訪談。以現場錄音及速記方式收集資料，完成逐字稿整理後，再交由訪談對象確認。從採購代理面(旅行社)、供應面(車、餐、宿、購廠商)以及品質執行面(領隊、導遊)，三個構面探討，分析評估標章認證、接受度、配合度，以求本研究之信效度。研究

結果發現：一、防疫標章認證能否取得買賣雙方信任，受試者高度期盼公權力的介入以求公信；二、防疫標章的認證與推廣，可造就高度公衛防護的旅遊安全圈；三、衛福部疾管署公開網頁有各類旅遊防疫檢核表，但基層並未普遍使用。如能結合公衛專家及旅遊產官制定更貼近旅遊需求的檢核表，並督促基層積極配合使用統一檢核標準，必能達成整體旅遊防疫目標。更冀望推廣旅遊雙方國依循相同公共衛生標準，讓遊客安心跨國旅遊。

高山族中：臺灣宜蘭山地之行

為了解決武陵農場時間的問題，作者程兆熊 這樣論述：

　　接續中部山地調查之後，民國四十五年暑期，程教授再度率領師生溯蘭陽溪（舊名宜蘭濁水溪），深入宜蘭縣太平鄉（今大同鄉）、南澳鄉進行園藝資源調查。 　　此次路線大致涵蓋今日中橫公路宜蘭支線、蘇花公路北段。尤其自太平山林場翻越獨立山直抵南澳的路線，至今仍因山林保育因素而未開闢道路，其間的文字紀錄彌足珍貴。

黃娟《歷史的腳印》研究

為了解決武陵農場時間的問題，作者戴均容 這樣論述：

黃娟是臺灣文學史上有其特殊性的女作家之一，她的人生跨越三個不同的時代：童年時正值日本殖民統治時期，青少年時期經歷國民黨接收臺灣戒嚴專制，60 年代結婚後跟隨先生旅居美國，這樣的人生經歷是臺灣作家中少見的。她雖然經年在海外，但眼光總是望向故土――臺灣，不曾忘卻對臺灣的關懷之心，最終以文學的方式返鄉，創作《楊梅三部曲》，實踐她認為：在這樣一個「認知」混淆，「價值」錯亂的時代，文人的「筆」必須負起還原「歷史真相」的使命，反映臺灣那一段不能被遺忘的痛苦記憶，並記取歷史教訓。其中《歷史的腳印》以女性作家特有的細膩觀察，以小女生幸子為主角，刻畫日治時期的歷史事件、女性命歷程、童養媳婚配舊習。本論文以《歷

史的腳印》為研究主題，建構下列五章：第一章緒論，概述研究動機與範圍，相關文獻研究探討。第二章作者黃娟的生平經歷及文學創作生涯。第三章探討日治時期的殖民教育政策、身分認同與追尋，以及日本警察權力對庶民生活之影響。第四章分析女性生命的自主權、客家女性的形象，以及傳統童養媳婚舊俗的省思。第五章結論，透過對《歷史的腳印》研究，喚回臺灣人認識日治時期的一段歷史，理解作者欲傳遞的歷史記憶與經驗。女性在父權社會體制下，在日本殖民時期惡劣環境展現的堅強生命力，在母親、媳婦、女兒各種角色，所承載的刻板印象和性別偏見，希望藉由分析反思，女性不再只是活在男性身後、順從的圖象，賦予更多動能與主體性，突破社會桎梏。