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國立臺灣大學 人類學研究所 呂欣怡所指導 黃士玨的 檸檬的社會生命史:從屏北到跨國的農作、風土品牌與飲食消費 (2020),提出水果進口 商 台北關鍵因素是什麼,來自於農村經濟、物質性、商品流通、飲料消費、風土品牌。

而第二篇論文國立中山大學 中國與亞太區域研究所 林文程所指導 劉東禹的 中共銳實力在台灣應用之研究:以台商為例 (2020),提出因為有 銳實力、台商群體、兩岸關係、經濟治略、國家安全的重點而找出了 水果進口 商 台北的解答。

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知名水果進口貿易商,大洋僑果集團董事長陳清福等人,被控業務侵占及逃漏稅約2億5千萬元。台北地檢署昨天指揮調查局,兵分6路搜索,約談包括陳清福等多位嫌疑人,到案說明。

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檸檬的社會生命史:從屏北到跨國的農作、風土品牌與飲食消費

為了解決水果進口 商 台北的問題,作者黃士玨 這樣論述:

當今的農村經濟在商品化的過程中,逐漸轉向多樣化、技術和資本導向的生產型態。早期人類學研究農村多著重在地方社會交錯的紋理樣貌,強調地緣、親屬與地方政治的生活樣態,我們可以如何不同於地方社會的框架,重探當代農村經濟?我認為以「物的社會生命史」概念,來探索作物在地方農村和消費市場的流通過程,有助於拼湊一套跨越在地與市場間的農村經濟樣態。我以屏北地區的檸檬為案例,探討檸檬對於農民、地方鄉鎮、消費的意義。檸檬的大眾消費多是以果汁飲料或是餐飲配菜的型態,相較其他直接食用的水果(如蓮霧、芒果等)注重它的甜味層次,檸檬多是以酸的基本味覺元素來為飲食提味。對農民來說,檸檬這種多年生與採收期長的果樹,雖然不是高

經濟價值作物,但是在勞動力有限和身體老化的勞動條件下,它是個技術性不高且穩定收入的作物選項。檸檬高度集中種植在屏北地區,而其中九如和竹田逐漸發展地方檸檬獨特性的價值論述,舉辦節慶期盼增加知名度,來為檸檬產業增加地方價值。我從兩部分探索:風土環境的獨特性論述,以及兩地舉辦檸檬節的過程,來探討它在風土和品牌的加值效果上的意義有限。我比照節慶與地方特產的民族誌,指出檸檬的商品消費意義外在於屏北農村,加上種植的鄰近鄉鎮之間的檸檬農產差異性不強,使得檸檬的意義建構難以從區隔鄉鎮產地來產生效果。因此,我追索台灣戰後消費檸檬的歷史過程,來認識大眾如何理解並賦予價值。我釐清檸檬早期是為一種酸味,在一九八〇年代

的飲料業中才看見逐漸以濃縮原汁添加在飲料中,在那之前多是以人工香料方式來取代檸檬本身。當它被當作果汁的範疇後,它的營養價值和真實添加逐漸受到消費者關注,且伴隨著食安危機中激發大家重視營養和健康價值。最後,我認為能夠轉譯地方農村生產與消費市場價值的關鍵在於農村的合作社組織。合作社作為一個收購農民的產銷單位,在加工榨汁、契作收購與輔導用藥上分別調節了市場供貨模式、以保證收購價的模式避免農民在面對市場波動時放棄種植、連結消費者的健康價值與管理農民的生產慣習。這使得合作社得以建立穩定通路、擴張銷售範圍與確立檸檬生產穩定度的商品鏈。

中共銳實力在台灣應用之研究:以台商為例

為了解決水果進口 商 台北的問題,作者劉東禹 這樣論述:

  銳實力(sharp power)一詞的出現,最早是於2017年由盧德偉格(Jessica Ludwig)與沃克(Christopher Walker)所提出,銳實力主要的描述是對專制權威主義國家以民主主義國家的開放特性,以及獨裁國自身控管資訊不平等的狀態,進行以網際網路與社群媒體為工具之有目標性的資訊宣傳。經過後續學者的討論後,銳實力已經不再將領域侷限於資訊方面,而是涵括政治、文化、教育、經濟等各種面相的廣泛理論,不變的是其主軸為探討權威主義國家對民主主義國家具有政治目的之行動。  由於歷史淵源,中華民國與中華人民共和國(中共)結下不解之緣,隨著中共的強盛─又或者是說「再興」,對於我國的

主權主張更是汲汲營營,從武力統一到以商逼政、從惠台政策到地方滲透,其意圖始終是明確的。在這之中更有不少銳實力範疇的行動,而台商對於我們來說是特殊的一個群體,因為經濟上的需求來往兩岸之間,甚至是久居於對岸,且由於兩岸的特殊狀況隨時處於我國與中共交集的最前端,台商一直是兩岸政治角力對弈的一個指標,對於他們來說來自中共的影響甚至是大於我國的,以此台商不同於居住於我國境內的人民,這種特殊性成為研究中共銳實力滲透我國人民的重要群體。  本研究將以文獻分析法進行資料蒐集,探討銳實力的存在意義與理論核心,以此延伸於我國近年來與中共之間的互動,再進而以台商為標的研究銳實力在此群體之運作模式,以及分析身為銳實力

目標的台商所要面對之挑戰與困境,並統整中共藉由台商對我國所進行的多層面銳實力操作。最後得出銳實力確實存在於兩岸關係之中,以及在中共長期策劃以來,已然形成一套具體且有效的機制,控制台商的言行舉止,甚至是以台商做為媒介,將影響力滲入我國家社會。