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漫威宇宙：史丹.李與他的超級英雄

為了解決流浪地球票房的問題，作者里爾‧萊博維茨 這樣論述：

史丹‧李開創了漫威宇宙， 美國終於有了自己的神話。   　　鋼鐵人、復仇者聯盟、蜘蛛人、X戰警…… 　　這些在21世紀席捲全世界電影票房、成為普世「文化Icon」的超級英雄， 　　全都誕生於20世紀中葉，出自史丹‧李主導的漫威公司（MARVEL）創作團隊。 　　史丹‧李是誰？ 　　他不只是「漫威之父」，更是21世紀全球影響力最大的娛樂、大眾文化創造者   　　超人、蝙蝠俠、浩克、蜘蛛人……象徵哪些西方歷史、文化的人物與思想？ 　　漫威英雄具有什麼特殊價值，連大導演費里尼、亞倫雷奈都折服於史丹．李一手打造的美國新神話？ 　　美漫怎麼在史丹．李的手中影響美國人的價值觀、從二流文化晉升為美國文化

輸出全世界的重要媒介？ 　 　　史丹．李——不只是「漫威之父」 　　●率先打破傳統英雄公式，以充滿人性的超級英雄開創美國神話 　　在二十世紀四○年代的美國，任何為漫畫寫故事的人，都得在超人和蝙蝠俠這兩大角色的陰影下掙扎前進。然而，不斷重複這種「高空俯衝、拯救眾生、功成身退」設定、超凡脫俗的人類救星，對於寫故事的人來說是有趣的角色嗎？   　　史丹．李對此抱持懷疑的態度。他不是讀DC漫畫《超人》和《蝙蝠俠》長大的，而是狄更斯、馬克吐溫等人的文學作品。他想寫的是那種描寫複雜的人物在各式各樣情感中掙扎的故事，從小就夢想著要寫出一部「偉大的美國小說」留名青史。他聽從自己的直覺，走上不一樣的英雄提煉之路

，讓漫威所有的英雄具備有趣鮮明的個性，說起話來就像現實生活中的人一樣——像你我一樣不完美的真實人類。看DC的英雄，你看的是神；看漫威的英雄，你看的是人。   　　史丹．李——像鮑布．迪倫一樣的藝術家 　　●讓作品成為巨大的文化畫布 　　漫威的世界充滿了強大卻帶有缺陷的生物，而這個世界的創造者史丹．李，是否試圖向讀者展示什麼精神境界的寓意？抑或，故事背後並未蘊含更宏大的訊息，只有色彩斑斕的畫格、通俗易懂的文字，還有永遠戰鬥不休的酷炫人物？   　　每當有人問起史丹．李某個角色或某個情節的真正含意，他會迴避正面回答，就像另一位猶太裔藝術家鮑布．迪倫一樣，只是將一切交給讀者，任他們發展出自己的意見與

看法。他的漫畫和鮑布．迪倫的歌曲一樣，都成了巨大的文化畫布，只要是對他們的藝術形式感興趣的人，都可以在畫布上面描繪自己的解讀。   　　史丹．李——讓共同基本信念凌駕分歧之上 　　●以責任感取代救世主理論，揭示美國與世界最需要的進步模式 　　史丹．李相信：不論多麼聰明、多麼善良、多麼勇敢，都沒有人能夠將整個世界的重擔扛在自己的肩上。隨著每一部漫威電影的上映，人們對這個宇宙的認識也越來越深入。雷神索爾、美國隊長、復仇者聯盟、蟻人、奇異博士、星際異攻隊和黑豹……儘管這些英雄在語氣、風格、在意的事物等各方面有千差萬別，但他們對於大眾、義務、責任感和同情心，都擁有相同的基本信念。   　　漫威電影的宇

宙似乎在暗示，如果連美國隊長和鋼鐵人這兩個驕傲、強大的莽漢，都能領悟到他們都在為更遠大的目標服務，並將彼此巨大的分歧放在一邊，那麼全世界的人也做得到。   　　你從來不知道漫威的故事暗藏這些典故、原型   　　●漫威超級英雄與《塔木德》經典 　　「美國隊長」史蒂夫．羅傑斯的過去沒有任何創傷。讓他成為美國隊長的唯一原因，只是想為國家盡一份責任的渴望。他這種以公共利益為導向的世界觀，與蝙蝠俠的唯我論截然不同。和蝙蝠俠、超人不一樣，美國隊長並不孤單，因為驅使美國隊長展開行動的並非基督新教的救世主理想，而是截然不同的神學概念：猶太教思想。   　　不同於基督新教，經典《塔木德》描繪的猶太末世論，不等待

神聖生物從天而降來修復殘破、混亂的一切，而在提醒它的子民：如果他們在地球上共同努力奮鬥、相互理解與扶持，將很快能夠獲得自由，迎接彌賽亞／救世主的時代。   　　●漫威超級英雄與猶太文化原型 　　例如《驚奇4超人》裡的「石頭人」就像猶太教中的「魔像」，是以黏土塑成、可以自由行動的人偶，不僅身體強壯，精神上也具有強大的威力，是為保護猶太人免受迫害者威脅才創造出來的生命，而石頭人也扮演著類似的角色。「驚奇先生」理查茲則是處於猶太文化神秘主義傳統中的「附鬼」狀態。除了他對知識追求的執迷、狂熱有如被遊靈附身一般，在《驚奇4超人》最受歡迎的一期漫畫中，他更被大反派「末日博士」附身，成為後者從內部摧毀驚奇4

超人的棋子。   　　《不可思議的浩克》的故事起點是一位科學家憑藉自己的創造力將自己變成了怪物，同時具有綠巨人與科學家班納兩個身分，就像《舊約聖經．創世記》裡的兩個亞當。身份分裂的浩克所面對的核心問題，讓仍在努力理解生命意義的年輕人著迷、充滿興趣，因為他的故事在探討孤獨的議題。它在問：當你不願屈服於孤獨的重量，不想接受你不僅無法認識身邊的人、連認識你自己都是場艱苦戰鬥的時候，你該如何在這個世界上奮戰下去？浩克的故事觸及了現代人困境的本質：孤獨。   　　《驚奇蜘蛛人》的主角彼得．帕克讓「能力越強，責任越大」這個出自《聖經》的理念引起廣泛迴響，成為美國文化的主要價值觀，連前總統歐巴馬都要引用。「

蜘蛛人」不只是另一個試圖了解超人能力之複雜性的超級英雄，他是一個學習讓自己更具人性的年輕人，更是某位《聖經》人物的直系後代，那就是該隱。   　　該隱是精神上的流浪者：他不想犯罪，但會屈服於誘惑；他想悔改，卻覺得自己做不到；他感知到神聖的召喚，但沒有回應——就像彼得．帕克一開始想靠著自己的超能力營利，又因為迴避自己的責任而導致養育他的叔父死於盜賊之手……   　　人類不需要救世主，而是需要了解自己的力量、理解彼此   　　從20世紀中葉一直到2018年去世之前，史丹．李與他身邊的漫威藝術家，從不曾擁護極端主義和二分法。對真實的人類來說，「將世界一分為二」太過危險、極端。他們創造了一個世界，人們

在當中所能期望的最美好事物，不是等待穿著緊身衣的神現身拯救自己，而是靠人們互相艱苦地攜手合作，讓生活變得更美好一點。這群猶太藝術家透過作品提醒讀者，運用過多的力量、擁有過度的信仰，是一枚奇異多變硬幣的兩面。他們一手打造的漫威世界要告訴世人：如果「救贖之路」真的存在，要通往這條道路，需要的是謙卑、友善和犧牲，而不是傳統漫畫中那種萬能超級英雄具備的特質。   本書特色   　　1. 華文世界第一本翻譯出版的「漫威之父」史丹．李傳記 　　2. 耶魯大學出版社叢書，揭秘史丹．李本人不說、漫威宇宙背後的文化意義 　　3. 「漫威」漫畫迷、電影迷深入漫威宇宙的唯一指南   名人推薦   　　YouTube

r－超級Y 　　台灣影評人協會理事長－膝關節 　　《通靈少女》導演暨《遺憾拼圖》編劇－劉彥甫 

流浪地球票房進入發燒排行的影片

以KJ法分析諾蘭導演電影預告片影像畫面設計

為了解決流浪地球票房的問題，作者陳志偉 這樣論述：

影視媒體的製作開始成熟後，影像也成為社會娛樂的一部分。隨著科技的進步，也帶動了影視產業發展，觀眾對於影像的解析度需求也不斷的的提高。因此提升製作品質成為一個趨勢，影視技術的提升成為此產業的當務之急。本研究主要探討以諾蘭導演的電影之預告片為範疇，研究方法會以KJ法去解構預告片之圖像，歸納出影像畫面設計之構成及製作，試圖找出高品質之畫面設計需具備哪些條件構成，以及涵蓋的相關製作技術。本研究以兩個面向作為研究架構，可分為專家面向及研究者面向進行切入不同的觀點，專家面向是以學者角度研究討論預告片影像畫面設計與製作技術之研究構成元素，而研究者面向則是研究者自身分析及對比文獻內容進行整合，以完成此研究結

果。

Ring of the Day：台北捷運 ╳ 戀愛小說【限量回饋版｜賴以威親筆簽名＋Shiho So插畫悠遊卡貼組】

為了解決流浪地球票房的問題，作者賴以威 這樣論述：

　　★ 知名暢銷數學作家賴以威，全新戀愛小說創作心動降臨！ 　　★ 影視化決定！億萬票房團隊傾力打造全新型態浪漫都會劇集！ 　　★ 特邀旅日插畫家Shiho So繪製輕都會清新視覺！ 　　一決勝負的求婚日當天， 　　最重要的戒指，竟然掉在捷運上了？！ 　　★影視化決定★ 　　億萬票房團隊傾力打造浪漫都會劇集 　　>>>開往真愛的列車即將進站>>> 　　【限量回饋版｜賴以威親筆簽名＋Shiho So插畫悠遊卡貼組（共兩張）】 　　「我東西掉在捷運上！你幹嘛攔住我！」 　　「先生，門要關了，這樣很危險的。」 　　「那是我的戒指，求婚戒指！」 　　奕之祕密籌劃了一場盛大的求婚驚喜，求婚當天

卻把最重要的主角「戒指」弄丟了！這枚在捷運上流浪的戒指，竟意外讓幾位互不相識的經手乘客產生了交集，而他們最終又會把戒指帶向何處？ 　　◤日復一日，人與人的緣分在列車上交會又錯過， 　　於是總有這麼一天，生活的偶然成了巧合── 　　在捷運上邂逅真愛的機率到底有多少？◢ 　　【捷運上的孔雀】 　　每日在捷運車廂準時開屏的孔雀，到底在向誰求偶？又是誰出手相助把孔雀推向了幸福？ 　　【Meet You in the Line】 　　坐車無聊偷看隔壁男生聊LINE，聊天對象竟和自己同名同姓！一個人的偶然是否能成為兩個人的巧合？ 　　【護身符】 　　分手前一起求的御守，變成了零錢包……前男友留下的

究竟是救急的硬幣，還是難以割捨的回憶？ 　　【好久不見】 　　和當初拋棄自己的前男友在捷運上重逢，對方竟然變成鬼？！而他的遺願，難道就只是超商集點的航海王杯子？ 名人推薦 　　導演｜葉天倫 　　詩人｜林婉瑜 　　劇評可以毒舌，待人必要親和｜豬大爺 　　作家｜溫如生 　　劇作家｜陳曉唯 　　詩人｜宋尚緯 　　作家｜個人意見 　　台大電機系教授｜葉丙成 　　詩人、作家｜林達陽 　　──心動推薦   作者簡介 賴以威 　　數學作家，創作愛情故事就像設計浪漫的數學題目，人物的關係是方程式，巧遇的背後有機率，結局是待解的未知數x。 　　師大附中，臺大電機畢業。現為臺灣師範大學電機系助

理教授，數學推廣平台「數感實驗室」共同創辦人。曾榮獲第五屆中國菠蘿科學獎數學獎，並獲選關鍵評論網2017未來大人物。文章散見於《聯合報》、《國語日報》、《科學少年》等。著譯有《超展開數學教室》、《超展開數學約會》、《再見，爸爸》、《葉丙成的機率驚豔》、《平面國》等作品。 　　歡迎追蹤： 　　「賴以威」個人臉書｜www.facebook.com/iweilai0924 　　生活數學交流平台「數感實驗室」粉專｜www.facebook.com/numeracylab 繪者簡介 Shiho So 　　插畫家。 　　1990年出生於日本橫濱，國立高雄大學畢業。 　　目前於日本任職插畫家，隸屬於

highlights設計公司。 　　喜歡描繪80年代漫畫風格以及有空氣感的人物與景色， 　　擔任音樂專輯、雜誌小說、網頁、音樂影像等插畫設計。 　　ZINE作品： 　　幽靈圖鑑（2016/09） 　　音樂圖鑑（2017/02） 　　夜晚東京圖鑑（2017/10） 　　音樂圖鑑SUMMER!（2018/05） 　　展示活動： 　　日本東京｜ondo企劃聯展「えがく展 vol.4」（2017） 　　日本大阪｜個展「今日の君もサマーブルー」（2018） 　　個人網站： 　　soshiho.tumblr.com   ▎Ring of the Day 01｜求婚男──黃奕之 02｜捷運保全─

─曾雲升 03｜無路用男──郭宗方 04｜小模──艾美 05｜阿宅大學生──賴子隆 06｜計程車司機―李明中 07｜電台主持人──Rossy 08｜交會點 09｜外商男──高思敬 10｜求婚 ▎捷運上的孔雀 ▎Meet You in the Line ▎護身符 ▎好久不見 01｜好久不見 02｜航海王杯子 03｜深夜車廂的KTV 04｜三不缺一 05｜瓶中信 06｜沒中獎的彩券 07｜好久不見   ▎Ring of the Day ｜01 求婚男──黃奕之 【二十九歲，最喜歡的書：《天才搶匪盜轉地球》】 ◤在台北，只有兩種人會把求婚戒指帶在身邊：剛買戒指的人，或今天要求婚的人。

等等，我剛製造了第三種人，撿到戒指的人。◢ 「我東西掉在捷運上！」 我聽見自己的聲音以高分貝音量在月台上迴響，努力掙脫捷運保全的雙手，試圖衝進窄到只剩下蒼蠅飛得進去的捷運車門間縫隙。 可惜，保全抱得太緊了，就算是闊別十年在機場重逢的情侶也沒有像他抱我抱得那麼緊。捷運駛離月台，我沒有半點機會，這裡不是大馬路，無法像電影裡攔下後方來車，再把一臉驚慌失措的駕駛拖下車，來一場飛車追逐。 「你幹嘛攔住我！」 站在月台邊，我講出像個自殺未遂蠢蛋會說的台詞──注意我的人更多了。 我向來很低調（至少搭捷運時），絕對不願意做出這般吸引目光的事，畢竟大多數人搭捷運時都很無聊，只要發生一件小事，他們馬上會像聞到血腥

味的鯊魚，目光全部投射過來。 「先生，門要關了，這樣很危險的。」 有點年紀的保全沒有對我的吼叫生氣，他做著分內的工作，好比說：阻止人們自不量力地趕車，再冷靜承受不理性的咆嘯回應。第一線服務人員常得面對這種狀況，辛苦他們了。 平常的我會這麼想，但此時此刻──我用廣播也比不上的音量大喊： 「那是我的戒指，求婚戒指！」 這下，輪到你對我無法控制的歇斯底里態度表示同理心了。 ◇ 掉戒指這種事照理來說只會在浪漫愛情喜劇裡發生，地點應該要選在巴黎、紐約、倫敦，或阿布達比，那邊的人太有錢，可能不小心掏個口袋就會掉出一枚鑽戒。 台北捷運中山站？發生的機率就跟我們的薪資一樣，應該是全世界倒數啊。 ◇ 「那麼貴重

的東西？」 「對啊！所以你剛不應該攔著我，我手插進去，車門就會再開了。」 「對不起、對不起，但那樣違反規定，真的沒辦法。我趕快幫你聯絡車長，請他們幫忙處理。先生怎麼稱呼呢？」 「黃奕之，黃色的黃，神采奕奕的奕，之乎者也的之。」 掉東西為什麼要報姓名？我掉的又不是國小便當袋，上面還繡著名字跟班級座號。 不過話說回來，我國小掉過十幾個便當袋。 ◇ 我從小到大就很迷糊，好比我把皮夾放在公事包裡，但每次在捷運入口（特別是在列車只剩四十秒到站時），它•總•是•會•消•失。

房子≠家：中華職棒與屬地主義

為了解決流浪地球票房的問題，作者熊文皓 這樣論述：

本研究的目的在探討中華職棒與屬地主義之間的連結。本研究使用深度訪談法、參與觀察法和次級資料分析，從美、日職棒的屬地主義和過去國內職棒曾實行的屬地策略，來看中華職棒目前的屬地主義；訪談對象包括中華職棒會長、資深運動媒體人、退役球員和全臺各地球迷；次級資料分析以網路媒體為主，蒐集各球團關於屬地主義的相關報導，分析球團的屬地策略。結果發現，2014年Lamigo桃猿隊的「全猿主場」帶起了主場風潮，其他三隊也陸續在台中、台南和高雄開始經營自己的主場。四隊在經營主場的同時，也開始建立和在地的連結，試圖獲得在地居民的認同。球團認為這是「屬地主義」，實際上僅是「主場經營」而已。儘管多方人士皆看好中華職棒未

來能夠推行屬地主義，但在沒有基礎的情況下，各球團必須要有確實的屬地策略，將「房子」轉化為「家」，才能走出中華職棒的屬地主義之路。