淡水區公所社會人文課的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦稅素芃寫的 三好,成就孩子好素養:做好事、說好話、存好心 和簡永彬,高志尊,林壽鎰,徐佑驊,吳奇浩,王惠君,彭威翔,蘇碩斌,林月先,高傳棋,凌宗魁,鍾淑敏,徐明瀚,陳家豪的 圖說台灣史套書:用影像和文字記錄台灣的過去與現在(共五冊,隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站在地美食達人帶路台南南區美食老店推薦 - Yahoo奇摩新聞也說明:台南小吃,一直受遊客喜歡,此次台南市觀旅局與南區區公所特別推廉台南南區美食,並由在地美食達人推薦在地美食店家,包括:鴨肉飯、牛肉湯、𩵚魠魚 ...
這兩本書分別來自天下文化 和左岸文化所出版 。
國立臺灣藝術大學 舞蹈學系 張佩瑜所指導 蕭權君的 臺灣娛樂舞團發展之研究─以素珍舞蹈團為例 (2021),提出淡水區公所社會人文課關鍵因素是什麼,來自於娛樂舞蹈、楊素珍、素珍舞蹈團、藝霞歌舞團。
而第二篇論文國立政治大學 行政管理碩士學程 陳敦源所指導 高魁宏的 直轄市原住民自治區與區公所行政效能之比較研究- 以烏來區與坪林區為例 (2021),提出因為有 直轄市、區公所、原住民自治區、行政效能的重點而找出了 淡水區公所社會人文課的解答。
最後網站政府電子採購網則補充:標案名稱, 新北市淡水區文中五足球場新建工程委託設計監造技術服務 ... 服務機關(構)名稱:新北市淡水區公所 職稱:主任秘書 ... 所任工作:督導社會人文課課務 ...
三好,成就孩子好素養:做好事、說好話、存好心
為了解決淡水區公所社會人文課 的問題,作者稅素芃 這樣論述:
老師、家長、學生攜手努力「做好事、說好話、存好心」 啟迪孩子向善向上的品格力 星雲大師「三好運動」推廣至校園的精采紀錄, 是教育現場所有老師的三好寶典。 做了,改變就來了! 星雲大師終身投入教育、關心教育,他將自己寫書所得,以及「一筆字」墨寶的善款捐出,於二○○八年成立「公益信託星雲大師教育基金」,並於二○一一年五月開始「三好校園實踐學校」選拔與獎勵,將三好運動推廣至校園中,期望學校啟迪學生向善向上的「品格力」。 「三好校園實踐學校」迄今已舉行十二屆,自推動以來,發掘人師典範,激勵正向價值,滴水穿石,漸成為改變社會的力量,為校園的品德教育注入活水,三好習慣更內化
為孩子一生的素養力。 如今已有一千多所學校響應參加(獲選學校一千多校次,不重複學校數為五百多),本書採訪十七所三好學校(包括國小、國中、高中、大學),將這些學校實踐「三好運動」後所推動的好事、帶來的良善轉變、學生所受到的潛移默化記錄下來。期待更多人看到這些美好的故事,讓人人都能行三好,社會更和諧。 【三好運動:做好事、說好話、存好心】 § 什麼是做好事呢? 修橋鋪路是好事,施茶施水是好事,垃圾你丟我撿、助弱扶危……都是好事。 § 什麼是說好話呢? 凡是給他人歡喜、讚美是好話,給他人鼓勵、加油是好話,給他人指導、教育是好話,以鼓勵代替責備,以愛語代替指責都是好話。
§ 什麼是存好心呢? 我們的心每天都在天堂、地獄裡來回,如果把心存放在天堂裡、好念裡,那就是好心了。 ──星雲大師 ◎中國的聖賢、所謂的君子,因為他們做好事、說好話、存好心而美名流傳,因此我們今日也要發願做好人,實踐做好事、說好話、存好心,帶動社會善美的風氣。──星雲大師│佛光山開山 ◎「三好」運動有效發揮匡正社會風氣,淨化人心,並為校園的品德注入活水,實踐人生的真善美,從人間佛教的推動裡,實踐三好意涵,帶動社會共同參與這一場寧靜的革命。──心保和尚│佛光山寺宗長 ◎人人行三好、社會更美好。從自身做起,將個別的光點,匯聚成整體社會的光彩,可望成就臺灣共好的未來。──
楊朝祥│三好校園實踐學校指導委員會主任委員暨佛光山教團系統大學總校長 ◎三好校園的推動,校長、老師是靈魂人物,他們以身作則,感動學生,從而使學生的三好行為自然出現。──洪蘭│中原大學、臺北醫學大學、中央大學講座教授 ◎三好運動不只對家庭、對學校、對社會很重要,也對於科技將取代人類工作的當下,對於消弭仇恨對立至關重要,尤其以正向的同理心及真實行為面對人類彼此,讓三好概念,成為人與人之間互動的思維方式。──嚴長壽│公益平臺文化基金會董事長 ◎大師的一生:改革了佛教,改善了人心,改變了世界。這本書討論大師的「三好」,正是一個人人可以學習得益的範例。──高希均│遠見.天下文化事業群創
辦人
臺灣娛樂舞團發展之研究─以素珍舞蹈團為例
為了解決淡水區公所社會人文課 的問題,作者蕭權君 這樣論述:
臺灣的娛樂舞蹈於日治時期帶來日式歌舞,影響著20、30年代的臺灣藝術舞蹈文化。在當時推廣的《民生主義育樂兩篇補述》中,提倡民族舞蹈作為正當娛樂,結合各行各業的活動,結合觀光政策,以民族舞蹈作為娛樂舞蹈編排演出的模式逐漸生成,蔚為一種舞蹈藝文表演形式之風格。於日治時期出生的楊素珍老師,經過臺灣光復後的文藝薰陶,運用具中華民族舞蹈風格之特徵,編排符合政府提倡所謂正當娛樂藝文表演之節目,藉此提升國家形象;國內因美軍來臺帶來的大量觀光經濟效益,逐漸在各大酒店及今日百貨公司等表演場所嶄露頭角,逐步為娛樂舞蹈奠下根基。本論文所探討的是楊素珍老師經營的「素珍舞蹈團」,於1968年~1986年間在舞蹈教育、
商業舞蹈與國際舞界表演與交流,都以她的影響力作為臺灣娛樂舞蹈的標竿。成立「素珍舞蹈團」,歷時12載,以民族舞蹈為風格編排而成的娛樂舞蹈演出形式。研究者自幼隨楊素珍女士習舞達12年,見證楊素珍老師對於娛樂舞蹈投入的心力,不僅將民族舞蹈與娛樂舞蹈行銷至東北亞、東南亞諸地方,促進國際文化交流,更提升國內娛樂舞蹈水準。以上之行為不只豐富楊素珍的舞蹈生涯,同時也豐富了臺灣舞蹈內容。本研究採用質性研究,透過訪談法、歷史研究法,再以三角測定作為驗證,蒐集資料整理並分析楊素珍老師所經營的「素珍舞蹈團」,對於臺灣娛樂舞蹈所帶來的影響,以及表演作品的風格詮釋的獨特性,將所收集的相關文獻及影音圖片等資料,作為口述的
補充。研究結果所獲得的結論如下:楊素珍老師本著師承林香芸老師之精神,發揚舞蹈藝術之持續,創立屬於自我的「素珍舞蹈團」品牌形象,演出風格以民族舞蹈為根基,掌握時代脈動,結合大眾媒體,加上符合當代潮流之娛樂性舞蹈,提供正向、輕鬆及愉快的心靈洗滌,達到娛樂休閒效果,樹立真善美的舞蹈藝術風範,值得成為後輩未來遵循的依據。
圖說台灣史套書:用影像和文字記錄台灣的過去與現在(共五冊,隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張)
為了解決淡水區公所社會人文課 的問題,作者簡永彬,高志尊,林壽鎰,徐佑驊,吳奇浩,王惠君,彭威翔,蘇碩斌,林月先,高傳棋,凌宗魁,鍾淑敏,徐明瀚,陳家豪 這樣論述:
圖說台灣史, 用影像和文字記錄台灣的過去與現在 ※隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張※ 套書共五冊。 ★《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》 乘著寫真館的時光機遨遊臺灣, 從寫真了解臺灣,重建昔日生活場景與共同記憶。 ◆在日治時期的臺灣,由於攝影技術和文化的普及,寫真館(照像館)如雨後春筍般大量湧現,攝影不僅開啟民風在民間蔚為風潮,官方也委託民間發行寫真帖與繪葉書,記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。 ◆臺灣攝影第一個繁花盛開的時期,逾300張珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌。 西方攝影術發明至今已180年。很多人可能不知道,在日治時
期臺灣有一群攝影師,這些人可不是拿著大砲拍小模的外拍部隊,他們是受過專業攝影訓練,埋頭研究技法的家裡蹲。「三原色碳膜轉染印畫法」、「漆金祕法」是他們與日人寫真館分庭抗禮的不傳之祕。這些攝影專家平時喜歡在寫真館內玩自拍,也喜歡拍攝扮裝的女人。他們是臺灣攝影技術的源頭,將生命的熱情與精力注入鏡頭中,刻印出當時人們的生活景致。 這是臺灣攝影第一個繁花盛開的時期,豐富而珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌,再度凝視那個人才輩出、創意無窮的年代。《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》改編自2010年《凝望的時代》展覽專書,重新編輯並增補數篇從臺灣史角度書寫之專文,以及作者新近的採集和研究,如業餘
攝影家李火增、謝金俊等,以臻至完整。 本書從臺灣攝影的源流和先行者開始追溯,繼而敘述日治時期攝影術和寫真館的蓬勃發展、寫真館的特色與庶民記憶,並詳述臺灣總督府如何藉由發行寫真帖與繪葉書,記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。本書也從技法、材質、觀念等面向探討寫真師的創作,將寫真師與攝影名家並列,更從風格的角度賦予寫真館攝影的獨特定位。這本少見綜觀臺灣寫真歷史圖文並茂的著作,堪稱臺灣攝影史詩鉅著。 ★《臺北歷史.空間.建築:新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭》 四百年前大臺北地區人煙稀少,觸目所及多為荒煙蔓草的景象。臺北如何發展到今日繁榮的盛況?本書透過歷史文獻、照片、建築圖、
地圖和實地訪查,構築起臺北的發展脈絡。 十八世紀的臺北不似今日,當年天龍國沒有龍,只有羅漢腳。漢人隨著航運移居至此,開闢土地,興建寺廟、形成街市。從清代的開拓、日本的建設到戰後的發展,留下許多精彩故事與經典建築。 本書作者透過歷史文獻、檔案資料、舊照片、建築圖和地圖或石碑等遺物,加上實際走訪調查,從實際留存下來或留存於影像中的建築和街景,及曾經生活在其中的人的故事,以清代、日治時期到戰後的時間軸,串起臺北都市空間變遷的過程。從新莊、萬華和相鄰的西門町地區,到北邊的大龍峒、圓山和劍潭,作者將臺北分成四個地區,從重要建築的興建、時代的背景和市街的發展,來看各地區空間發展的故事。
新莊最初因稻米生產和外銷而興起為市街,在日治時期市區規劃後街屋新建立面牌樓,從留存的構造和裝飾可以想像曾經有過的繁華。萬華的名稱來自舊名艋舺,這裡曾經是原住民駕著小舟往來淡水河邊的港口。由於大陸移民及兩岸貿易往來,萬華繼新莊之後發展成熱鬧的市街。清代興建寺廟和市街,經過日治時期的規劃,紅磚街屋櫛比鱗次,擁有全臺灣學生人數最多的小學。其中「剝皮寮歷史街區」仍保存清代街道的樣貌。 西門町原來是窪地,日治時期開始興建街屋,日本商人在此經營各種商店,提供來臺日人生活所需,開啟了西門町的商業發展。窪地填高後形成新市區,西門町日益熱鬧,轉型為時尚區。大龍峒、圓山和基隆河對岸的劍潭地區山明水秀,從清代
以來就是關係密切、共同發展的地區。清代時同安人在此定居,興建四十四坎街屋和保安宮,日治之初日本人設立圓山公園及對面的臺灣神社,後來民間也興建孔廟,在今天成為花博公園和圓山大飯店等重要地標。 從建築的興建過程及其建築特色,可以知道這四個地區因開發時間和所在地理環境而有不同的地區特性。本書構築臺北歷史、建築與空間的發展脈絡,細說臺北從清代的開拓、日本人的西化與和風建設、戰後的發展、家族崛起的故事、產業轉換與公共政策的發展過程,帶領讀者跨越時間與空間的阻隔,見證這段地虎變天龍的歷程。 ★《太陽旗下的制服學生》 制服從何時開始?有什麼意涵? 制服如何成為時代變遷的重要符號?
本書揭開「制服帝國」的身世之謎。 制服是許多人成長的共同記憶,也是最令人難忘的身分印記。臺灣人從什麼時候開始穿著制服?卡其制服從何時開始流行,讓臺灣在戰後戒嚴時期成為卡其制服帝國?回溯日治時期,臺灣人在日本的統治下,逐步換穿各式標準服裝。 在日治初期二十年間,臺灣各級學校的制服百花齊放,日籍學生著和服,臺籍學生穿長衫,原住民穿「番服」,呈現多元雜糅的面貌。一九二○年代以後殖民政府強化控制力,洋式制服與當時流行的洋服同步,逐漸成為官方認可和推廣的學生制服。一九三七年中日戰爭爆發後,制服也因應戰爭的需求與氛圍,而有「國防色」(卡其色)和「迷彩裝」式的學生制服。 透過本書的描繪,制
服具體而微地成為我們可以辨識時代變遷的重要符號。作者也觀察到,日治時期學生制服的變化,與日本的殖民政策、教育制度、民間社會的服裝有著密不可分的關係。而制服的配件、學校對制服的服儀檢查、當時制服的價格、購買力,以及各個角色對於制服的觀感,也是本書關心的面向。想看看母校在日治時期的制服是什麼樣子?一百年前臺灣學校的制服款式,都將在本書中呈現。 ★《臺北城中故事:重慶南路街區歷史散步》 這裡是清代的「府前街」、日治時期總督府前的「本町通」; 1949年中華民國政府遷臺後,總督府成為總統府。 重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉,也帶動了附近區域的發展; 重慶南路是政經樞
紐之路,也是充滿故事的道路。 臺北城中故事發生的舞台大抵在清代臺北城的範圍,涵括今天的館前路、重慶南路、衡陽路、中華路、博愛路,日治時期的表町、本町、榮町、大和町、京町一帶街區。這些街區在日治時期市區改正後,逐漸展現出現代化城市的面貌。這一帶商業活動蓬勃鼎盛,茶葉、圖書、銀行、藥品、攝影器材、百貨等百業聚集一應俱全,好不熱鬧。在城中故事裡,文史專家高傳棋、凌宗魁、鍾淑敏、蘇碩斌、林月先、徐明瀚引領讀者進入城中各個階段由生至衰、由沉潛再次轉型的軌跡。 城中重要的道路──重慶南路,是交通輻輳之地,緊鄰總統府、西門町、臺北火車站,與西門町、中華商場,形成一大商圈。這條路在清朝的舊名為「府
前街」、「文武街」,在日治時期稱為「本町通り」,到了1947年重新命名為「重慶南路」。雖然只有短短三公里,卻曾經是政經文化的樞紐,連結起城中的繁榮,在1970-80年代達到顛峰。 在日治時期,因應都市計畫需求而形塑了現代風景,經過兩次市區改築,建築街景大致已形塑。1910年代市區改築時興建了臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社,在1920年代後期則設立了辰馬商會、日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館、西尾商店、辻利茶鋪、新高堂書店、臺灣銀行、總督府、臺北高等法院、民政長官官舍、臺北州立第一高等女學校等。在近二十年的拓展過程中,重慶南路的建築街景與地標於焉成形。
在1980年代以前,重慶南路書店林立,聲勢壯大,文字與思想在此匯聚交流,成為全世界華文圖書出版最重要的一條街。而書店街的歷史啟動器,就是來自日治時期的「新高堂」,1898年起創辦人村崎長昶從小型文具商發展為書店龍頭,於是新高堂書店、西尾商店、新起町一帶的東陽堂和鹿子島等,及榮町的文明堂、杉田等書店在一百年前形成書店街,並進行空間大改造。除了本町通和榮町通的日文書店外,大稻埕太平町也曾經發展出另一條書店街,如蔣渭水的文化書局、連雅堂的雅堂書局、謝雪紅的國際書局,儘管曇花一現,卻都是日治時期新文化傳播的重要據點。 戰後,隨國民政府撤退來臺的老字號商務印書館、中華書局、世界書局、正中書局,以
及經銷教科書的臺灣書店、戰後第一間本土創辦的東方出版社、迄今仍具規模的三民書局、被譽為那個年代最好的文星書店……,都匯聚在重慶南路這塊沃土上。書街上各種知識與各式風景相互混雜。這些書店各有專擅,成為各個世代重要思想養分的汲取地。在白色恐怖時期,重慶南路書報攤是禁書的流通點,滋養並啟迪了黨外政治與思想。從臺灣書店、東方出版社,到中華書局、商務印書館、三民書局等編修辭典起家的書店,再轉到武昌街明星咖啡館的文化社群,街道騎樓上周夢蝶書攤子、禁書書攤和文星書店,蔚為一片生態盎然的書森林,作家季季因此寫下:「文星和明星,印刻了我來臺北後最早的寫作記憶。成為我日後不斷想要重返的生命場域。」還有西西:「經過
周夢蝶的書攤子的時候,我們停下來看看有沒有甚麼書店裡不可能再找到的詩集。譬如:一些很舊的詩集,流速緩慢、流域不廣的詩集,靜默的詩集,等等。」曾幾何時,這片茂盛的書森林逐年凋落成零星的枝葉,令人不勝唏噓。 位於重慶南路與衡陽路口的星巴克,在日治時期曾經是「茶苦來山人」三好德三郎的辻利茶舖。三好德三郎在此販售老家的宇治綠茶和臺灣的烏龍茶,透過參與一場場茶葉共進會、博覽會,投入大量的行銷廣告,讓臺灣烏龍揚名國際。這位居臺四十年、埋骨台灣的日本名流也積極參與公益與政治活動,穿梭於官民之間調和鼎鼐,讓人們看到這位有「民間總督」之稱的三好德三郎精彩鮮活的人生。 走到中華路,戰後隨國民黨政府撤退
來臺的軍民在1950-60年代於中華路鐵道旁搭起棚屋聚落,進行商業活動。棚屋拆除後,1960-80年代在新建的八棟「忠孝仁愛信義和平」中華商場聚集成繁華的景象,各式商品、各路人馬在此川流不息,形成中華路和中華路兩側地景與庶民生活變遷史。在中華商場裡的家鄉味餐館、學生制服訂製店、電子零件行、唱片行等商店,帶領人們神遊那段經濟起飛的年代,令人玩味。 本書時序涵蓋清領、日治至今,每頁故事既個別又半透明地相互疊合,其中的街廓紋理、城市歷史、建築、人物、產業都交互滲透在每個時代的切片裡。雖然現在重慶南路上旅館、藥妝店、餐廳取代了昔日的人文景觀,但過往仍一直留存在人們的記憶中,成為一幕幕生動的場
景。昔日勝景不再,逝去的城區地景與記憶也無法逆轉,所幸我們仍可透過書籍的出版,重新捕捉重慶南路街區的歷史細節,比過去更了解過去。 ★《從臺車到巴士:百年臺灣地方交通演進史》 人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路…… 一百年來臺灣地方交通的演變就是一場革命! 可否想像,在一百多年前的清末,牛車與轎子曾經是臺灣這塊島嶼最主要的人貨運輸工具?一百年多來,臺灣的地方交通一日千里,從有限的人力、四腳獸力、蒸氣力到無汙染的電力,陸上交通的演變就是一場革命。人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……,不論是劉銘傳從中國引進蒸汽火車、日治
時期縱橫臺灣南北的縱貫鐵路,或是今日風馳電掣的高速鐵路,都在在改變了臺灣的地景,也牽動了臺灣人的交通習慣,而交通形式的改變更深深影響了臺灣社會的發展。 從人類交通文明史來看,可分為傳統型個人交通工具、半近代大眾交通工具、現代型大眾交通工具,有的幾乎在同一時間登場。 轎子是清代臺灣最主要的客運業,而牛車是最具代表性的貨運業。臺灣的轎子是漢人入臺時引進的,為了配合臺灣的地形地物而顯現出「輕巧簡易」的一面。牛車在臺灣又稱「板輪車」,據說在中國沒有臺灣牛車這種交通工具,盛傳是在荷蘭時代從東南亞引進臺灣。臺灣牛車的形制是兩輪,由三片木板拼成,相當於一個成人的高度。由於清代臺灣路況不佳
,遇雨即泥濘不堪,如果不到這個高度,車輛勢必會被卡住。另外,臺灣西部平原河川、溪流眾多,當水位較低時,牛車可運用此一高度的優勢,直接渡河。 清末以後,臺灣引進了人力車、臺車等「半近代大眾交通工具」。人力車的發源地是日本,這項交通工具出現在明治維新時期,同樣與日本的近代化有關,但卻是典型的「和製新事物」,用來滿足日益增加的市鎮或都市人口移動的需求。就在1888年,劉銘傳從中國引進人力車到臺灣。 由世界各主要先進國家的經驗來看,都市化的出現和都市人口的暴增,成為大眾交通工具出現需求的重要背景。第一代大眾交通工具大多為馬車、馬車鐵道等非機械動力者,第二代大眾交通工具則普遍以第一代為基礎改
良而來,改良的重點是導入機械動力。以歐美而言,主要是從馬車鐵道轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車;以日本而言,則是馬車鐵道與人車鐵道,轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車。 十九世紀時,歐美各大城市盛行馬車鐵道,但臺灣未曾出現馬車鐵道,卻大量鋪設了馬車鐵道的孿生物――人力輕便鐵道。所謂人力輕便鐵道,是由人推行固定在軌道上運行的車輛,就像礦場的礦車。十九世紀末,日本的大眾運輸廣泛運用人力輕便鐵道,之後再引入殖民地──韓國與臺灣,其中以臺灣使用密度最高、存在時間最久,從而誕生了交通運輸業的百年企業。 「現代型大眾交通工具」是指進入機械動力領域後的交通工具,如鐵道、巴士、電車等。臺灣鐵
道濫觴於清代劉銘傳的鐵道建設,但這段鐵道無法達成貫通全島的初衷,僅完成基隆到新竹的「區間」,因此成為臺灣最初的「現代型地方交通工具」。到了日治時期,日本殖民者在劉銘傳建設的基礎上繼續完成縱貫鐵道及其支線淡水線,再將臺北市區切割成三大部分。而臺灣總督府鐵道部努力地想完成市區鐵道高架化的工程,但因無法籌得足夠的經費,最終先完成了樺山貨車站,另外也興建了製糖鐵道,並鼓勵臺北鐵道株式會社、彰南鐵道株式會社和臺中輕鐵株式會社等民間鐵道公司的成立。 地方交通,特別是都市交通,需要班次密集、機動力高的交通工具,於是人類開發出將機械動力裝設於車廂內部的軌道型交通工具,而市區電車可說是專門為了都市交通所產
生的產物。在臺北捷運出現以前,臺灣幾乎未出現過都市軌道交通系統。不過,早在二十世紀初期,臺灣社會已經開始思考建構軌道系統,以滿足快速成長的都市交通需求,後來演變為一波又一波市區電車鋪設的風潮;此一風潮並未因臺北捷運的興建而結束,反而在近期的「前瞻基礎建設計畫」以及各主要都市的「輕軌」建設獲得延續,橫跨百年。 臺灣汽車運輸的基礎擘劃於日治時期。不過,戰前日本帝國的陸運政策是以鐵道為主,汽車運輸附屬於鐵道部門之下,這樣的情況在中華民國政府接收臺灣之後,徹底獲得翻轉。戰後臺灣在地方道路系統,相較於二戰以前,最重要的突破是「快速公路」的興建。經過大約一百年的時間,臺灣交通建設飛速發展,各級公路交
織出完備道路系統、環島鐵道網、時速超過三百公里的高鐵、六大都會區大眾軌道系統或鐵道地下化、前瞻基礎軌道建設、市區環狀鐵道等議題,都受到熱烈的討論。 臺灣下一個百年的交通將會是什麼樣貌?本書細說一百年來臺灣地方交通的演變歷史,交通工具的日新月異和萬千風貌,在本書中再現風華、展露無遺。 名人推薦 《凝視時代》 林祟熙(國立臺灣歷史博物館館長) 林志明(國立臺灣美術館館長) 許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長) 焦糖/陳嘉行(知性藝人) 蔡錦堂(國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授) 鄭麗玲(國立臺北科技大學文化事業發展系教授) 蔣伯欣(國立臺南藝術大學臺灣
藝術檔案中心主任) 《臺北歷史.空間.建築》 李乾朗(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授) 邱博舜(國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授) 洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授) 郭英釗(九典建築師事務所主持建築師) 黃俊銘(中原大學建築學系副教授) 劉淑音(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系退休教授) 戴寶村(國立政治大學臺灣史研究所退休教授) 《太陽旗下的制服學生》 呂紹理(國立臺灣大學歷史系教授) 許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長) 許佩賢(國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授) 蔡錦堂(國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授
) 劉揚銘(制服文化研究者、作家) 《臺北城中故事》 王惠君(國立臺灣科技大學建築所教授) 文自秀(有度出版社社長、藏書家) 石芳瑜(作家) 邱翊(台北城市散步執行長) 陳建守(「說書 Speaking of Books」創辦人) 《從臺車到巴士》 李為楨(國立政治大學臺灣史研究所副教授兼所長) 洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任) 黃紹恆(國立交通大學客家文化學院教授兼院長) 蔡龍保(國立臺北大學歷史學系教授兼教務長) 薛化元(國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長)
(依姓氏筆畫排列) 各界推薦 《凝視時代》 「由寫真了解臺灣──以文字描述加上想像,遠不如具體的圖像呈現容易明白,因此照片一直是了解過去最重要的利器。十九世紀末歐洲攝影師、殖民者、本土寫真師照片已成為臺灣學者研究早期臺灣攝影史的對象,其中最出色的是中生代的簡永彬先生。我讀過他所編的《凝望的時代》,印象深刻。本次出版的書不僅照片驚艷,還有層次地敍述日治臺灣攝影史的源流、寫真師及其祕技,也特別處理到寫真師、殖民者以凝視的眼光所拍成的照片,最後附有攝影年表,是一本實用、研究兼具的好書。簡先生用照片寫歷史,而我過往只用照片來映證日記的敍述真實,相差不可以道里計。敬佩之餘謹為之序。」──許雪
姬,中央研究院臺灣史研究所所長 「2010年出版的展覽專書《凝望的時代》是當時少見綜觀全局的臺灣寫真歷史,尤其聚焦日治時期營業寫真館及業餘寫真家的歷史與作品。此後日治時期臺灣寫真家的作品越來越受注目,簡永彬先生更持續深耕,全方位地進行寫真家作品的收集、整理、保存,多次策劃展覽,讓許多攝影前輩的作品廣為人知。2019年本書終於重新編輯和增補出版,其中添增近年簡永彬先生田野收集的資料,可說是2019年臺灣攝影史詩級鉅著,讓大家再度凝視那個臺灣寫真人才輩出,創意無窮的年代。」──鄭麗玲,國立臺北科技大學文化事業發展系教授 「《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》是近年臺灣攝影史所見極重要的突
破。此書原是作者簡永彬老師蒐集累積的大量攝影檔案所做的策展,現在加入數篇專文並改寫為專書,堪稱一部豐富的臺灣攝影小史。他將過去較少被重視的寫真館師傅,與攝影史上的名家並列,納入了攝影的美學殿堂,更從風格的角度,賦予早期寫真館攝影一藝術史的獨特定位。從中不僅可看到每個寫真館的紀實特色與庶民記憶,更從技法、材質、觀念等面向,開拓了寫真館攝影師作為創作者的可能性。《凝視時代》不僅融合了史料彙編、議題考掘,也帶我們見證了攝影檔案的力量。」──蔣伯欣,國立臺南藝術大學臺灣藝術檔案中心主任 《臺北歷史.空間.建築》 「城市是充滿故事的立體書,走在古街上,就是翻閱每一頁精彩的內容。王惠君教授是
最佳導讀的人,她親自調查研究,獲得珍貴資料,我非常樂意推薦這本書給讀者們。」──李乾朗(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授) 《從臺車到巴士》 「本書作者陳家豪博士為近年臺灣學術界栽培、熟悉並有足夠能力運用中英日史料的少數新起之秀,尤其對於臺灣現存眾多日文研究資源,陳博士優越的判讀與運用能力,使得本書內容極為豐富與扎實。此書的完成及出版,除意味臺灣史研究已然進入世代傳承的階段,亦明確標示出新的臺灣經濟史研究不能再以政權交替作機械性的時期區分,必須依研究課題論述之所需,進行跨越政權交替的貫時性研究。儘管此研究取徑具有相當程度的挑戰性與難度,但是卻更能貼近史實,進行更立體及深度
的論述,本書在這方面的展現值得肯定。另外,近年臺灣史在研究方法上,跨領域的整合亦成為研究主流之一,陳博士這本書結合歷史學及經濟學(包括會計學、管理學)的觀點及理論,將爬梳自浩瀚如海的史料、資料群的各種紀錄與史實,以平易好讀的文字,理路清晰地鋪陳論說,應可說是近年臺灣史著作在這方面的佳作,值得稱許與推薦。」──黃紹恆(國立交通大學客家文化學院教授兼院長) 「本書作者在博士班階段以來的豐富國際經驗洗禮,使其研究總是能立足臺灣、放眼東亞,一再突破既有研究框架,提供給臺灣史學界新的視野與觀點。因此,這本書的書寫風格,雖然完全與作者過去學術發表完全不同,沒有一大堆學理分析、文獻批判與統計圖表,
讀者仍然可以透過平易近人的筆觸,了解到作者長年投入相關領域的深厚底蘊。」──薛化元(國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長) 「作者在書中展現其對史料的熟稔,柔軟地帶入一般人覺得艱澀的一手資料,置入在海內外蒐羅的珍貴圖片或該時代的新聞、雜誌,使讀者能貼近並感受時代氛圍;作者必然與龍風鳳舞的檔案文書字體以及龐大統計數字,鏖戰過許多夜晚。作者刻意安排的清楚小方塊內容與表格,則讓讀者能輕易地掌握重點,細細品味。舉例來說,這本書經常提到不同時代的交通政策論爭,讓讀者知道臺灣交通發展過程,除了真正獲致實現的建設之外,其實還有不少其他選項遭到割愛,這時候作者會透
過簡單的圖表,讓人很快掌握到不同方案的差異性,再搭配小方塊訴說當下時空背景。」──蔡龍保(國立臺北大學歷史學系教授兼教務長) 「這本書主要內容圍繞在日本時代,並且往清代以及戰後延伸。如同書名,本書的主角是臺灣地方交通工具,但作者並非單調地將不同交通工具獨立開來討論,而是從人類交通文明史的宏觀視野,對於其源起進行考察,因此讀者不僅會透過本書發現到許多過去鮮為人知的歷史篇章,還得以有脈絡地認識到不同交通工具的地位以及屬性,以及從傳統到現代的演進歷程。而更特別的是,作者在這本書的許多段落,還特別將臺灣與周邊地區進行比較,不僅再次展現本書宏觀視野之處,亦會讓人在閱讀之餘,感到更加津津有味。」
──洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任)
直轄市原住民自治區與區公所行政效能之比較研究- 以烏來區與坪林區為例
為了解決淡水區公所社會人文課 的問題,作者高魁宏 這樣論述:
地方制度法於2009年4月修正,成為縣(市)改制為直轄市的法源依據。區公所升格後,許多權責回歸直轄市政府,主要的功能則為執行市府交辦事項,但是面臨日益龐大、複雜且多元的區政業務,許多問題逐漸浮現,甚至難以發揮區公所預期的效能。另一方面,原直轄市山地原住民區,包含台北縣烏來鄉、台中縣和平鄉、高雄縣茂林鄉、桃源鄉及那瑪夏鄉等地區,在改制升格為直轄市後,喪失地方自治團體法人的地位,而為尊重臺灣原住民族的權益,立法院又於2014修訂地方制度法及公職人員選舉罷免法相關條文,使直轄市原住民自治區,重新擁有地方自治的權限。因此本研究對於直轄市轄下原住民自治區及一般區公所在行政體制修正後,兩者體制不同的情況
下同時涉及到區公所與市府各層級單位間之權責劃分與職務歸屬,以及區公所與市民間,要如何設置一種和諧且運作順暢的治理機制的相關課題進行研究,並以新北市政府轄下坪林區公所及烏來區公所兩者的行政效能作為本研究的比較案例,並分別從兩者的表現、行政效能及對於地方治理品質影響等面向進行分析。研究發現,由於不同制度的關係,導致兩者在各面向的表現均有所不同,因此本研究最後對於直轄市政府及區公所分別提出建議,包含了業務調整、資源重分配、業務考核精緻化、人員職等提升、設定區長任期、提升專業倫理素養等,希望相關的建議,能有效提升區公所的服務的品質,獲得更多民眾的認同。
淡水區公所社會人文課的網路口碑排行榜
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#1.大南瓜展示開跑淡水公所展出609斤大南瓜| 大台北 - 聯合報
淡水區 長巫宗仁表示,在公所一樓社會人文課大廳當中,展出許多造型南瓜,當中還有重量組的超大南瓜,雖然今年受到疫情影響,無法像往年一樣在淡水捷運站 ... 於 udn.com -
#2.新北市淡水區公所社會人文課志願服...
單位介紹:. 社會人文課志願服務隊目前以獨居老人電話問安服務為主. 成立日期:. 104.06.01. 登錄單位:. 淡水區公所_志工隊. 登錄人員:. 林竺欣. 回上一頁. 於 vol.mohw.gov.tw -
#3.在地美食達人帶路台南南區美食老店推薦 - Yahoo奇摩新聞
台南小吃,一直受遊客喜歡,此次台南市觀旅局與南區區公所特別推廉台南南區美食,並由在地美食達人推薦在地美食店家,包括:鴨肉飯、牛肉湯、𩵚魠魚 ... 於 tw.news.yahoo.com -
#4.政府電子採購網
標案名稱, 新北市淡水區文中五足球場新建工程委託設計監造技術服務 ... 服務機關(構)名稱:新北市淡水區公所 職稱:主任秘書 ... 所任工作:督導社會人文課課務 ... 於 web.pcc.gov.tw -
#5.謝仕淵寫「坐南朝海」 7年出海50趟尋找家之味| 文化 - 中央社
... 與澎湖超過50趟,累積許多島嶼風土與人文味覺體驗,「朝海」書寫。 ... 在運動、物質與食物構成的世界中,一方面享受人生,同時分析社會」,並 ... 於 www.cna.com.tw -
#6.網路上關於淡水區公所社會人文課-在PTT/MOBILE01/Dcard上 ...
2022淡水區公所社會人文課討論資訊,在PTT/MOBILE01/Dcard上的升學考試資訊整理,找淡水區公所社會人文課在Instagram影片與照片(Facebook/Youtube)熱門討論內容就來 ... 於 student.gotokeyword.com -
#7.馬偕醫學院
image. 課程地圖 · image. 學習歷程平台 · image. 馬偕共學園 · image. Moodle數位教學平台 ... image. 大學社會責任推動辦公室. image ... 三芝人文藝術. 於 www.mmc.edu.tw -
#8.淡水區公所社會課電話的評價費用和推薦 ... - 教育學習補習資源網
淡水區公所社會人文課 於106年7月3日上午於淡水區市民聯合服務中心8樓小會議室舉辦「新北市106年度身心障礙鑑定及需求評估暨執永久效期身心障礙手冊換證作業宣導說明 . 於 edu.mediatagtw.com -
#9.守護漁港之美聖約大師生偕社區居民攜手淨灘淨溪 - 校園新聞快遞
聖約大與淡水區屯山社區發展協會攜手合作淨灘,保護海洋生態,淡水區公所社會人文課丁肇立課長、淡水第一信用合作社劉啟超副總經理與聖約大黃振紅學務長均出席 ... 於 pr.sju.edu.tw -
#10.社會人文課 - 淡水區公所- 新北市政府
社會救助、老人福利、身心障礙福利、兒童及少年福利、婦女福利、社區發展、全民健康 ... 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw -
#11.《新北市藝遊》2022年8月號出刊了 - Issuu
28 新北文化大使聽、說、讀、寫─ 體驗淡水開港設關160 年歷史 ... 黃金博物館與瑞芳區公所、社區里長、里民討論後,推出《礦山共農計畫》,透過 ... 於 issuu.com -
#12.桃李成蹊: 桃園文史藝術與社會研究 - 第 67 頁 - Google 圖書結果
桃園文史藝術與社會研究 ... 但在西元 1940(昭和 15 年)前後仍有河船十餘艘,利用淡水河及其支流,往來於臺北大稻埕、新店溪芎蕉腳、 ... 桃園:大溪鎮公所,頁 550-551。 於 books.google.com.tw -
#13.三重區公所社會課- servimagico.net. 三重區公所電話
新北市民政局表示,新北市新北市淡水區從這個月23日開始,淡水戶政事務所. ... 三重區公所- 社會人文課; 三重區社會福利服務中心( 三重社會福利 ... 於 van.alventmarket.es -
#14.新北市薪水介紹(2023年更新) - 宜東花
淡水 河曾為台灣唯一具有航運功能的河川,後因淡水河航道逐漸淤塞,其河運也因此沒落。 ... 交付方式: 向各區公所社會課或社會人文課提出申請,經戶籍地區公所或社會局 ... 於 www.ethotel365.com.tw -
#15.淡水工作:低收入戶、中低收入戶以工代賑人員(短期約聘)
職務說明/工作內容:協辦社會人文課相關業務,以及其他臨時交辦事項。 工作地點: 新北市淡水區公所社會人文課; 待遇:採部分工時,每小時以120 元計酬, ... 於 tamsuian.com -
#16.社會人文課 - 新北市淡水區公所
社會人文課. 社會救助、老人福利、身心障礙福利、兒童及少年福利、婦女福利、社區發展、全民健康保險、人口政策及新住民相關業務、藝文推廣及其他有關社政事項。 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw -
#17.淡水區公所 - 淡水維基館
行政組織編制[編輯]. 區長、主任秘書、秘書、視導,依業務設五科四室,其中五個科分別為民政課、社會人文課、役政災防課、經建課、工務課;四個室分別 ... 於 tamsui.dils.tku.edu.tw -
#18.市政府身份別身心障礙者原住民低收入單親家庭承辦單位至戶籍 ...
區公所 電話請撥左側各區公所總機, ... 承辦單位新北市各區公所社會人文課、新北市政府聯合服務中心 ... 25152新北市淡水區中山北路2段375號4樓. (11)新北市貢寮區公所. 於 www.taiwanlottery.com.tw -
#19.社會人文課 - 新北市淡水區公所
社會人文課 列表. 國民年金保險繳費單不見、遺失、補發該怎麼處理? 查詢國民年金年資?繳費狀況?投保資格? 國保帳單如何繳費? 如何領取老年年金? 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw -
#20.社會人文課 - 新北市淡水區公所
社會人文課. 112年新北市淡水區模父模母推薦表格. 類 別. 社會人文課. 相關附件. 附件-1市級評選作業要點. ODT. 附件1-市級模父模母評審作業要點. 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw -
#21.新北市政府客家事務局10大著數 - Clarisonic -
為擴增新北市客家文化聚點,如今在中和、淡水、新店、新莊及板橋區已成立5座新北 ... 不斷推動客家文化活動的努力,更期待民眾藉由專書認識新北市豐富的客家人文景觀。 於 www.clarisonic.com.tw -
#22.社會人文課 - 新北市淡水區公所
地址:淡水區公所:251034 新北市淡水區中山北路2段375號調解會:251034 新北市淡水區中山北路2段375號4樓. 電話:( 02 ) 2622-1020. 服務時間:週一至週五08:00~17:00 ... 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw -
#23.三重區公所健保轉入. 區公所社會人文課
區公所社會人文課. 2023 租屋補助/租金補貼2.0 申請條件、資格、金額. 三重區公所敬老卡. 非營利組織網, ... 於 rwz.wypozyczalnia-koncept.pl -
#24.社會人文課- Explore
配合#衛生福利部 落實#低收入戶、#中低收入戶 關懷機制,淡水區公所將於12月1日至12月14日,在淡水區公所一樓社會人文課協助#免費發放低收入戶、中低收入戶每 ... 於 www.facebook.com -
#25.服務電話一覽表 - 新北市淡水區公所
工務課, 工務課長, 7550江先生. 路燈報修, 7553黃先生 ... 社會人文課, 課長, 7700鄭先生. 社會福利櫃台, 7713盧先生、7715魏小姐、7714陳小姐、7712賴小姐 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw -
#26.淡水區公所社會課 :: 2021全台活動資訊網
社會人文課.社會救助、老人福利、身心障礙福利、兒童及少年福利 ...,2021年4月1日—各項社會福利, ... 於 activity.iwiki.tw -
#27.社會人文課 - 新北市淡水區公所
社會救助、老人福利、身心障礙福利、兒童及少年福利、婦女福利、社區發展、全民健康 ... 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw -
#28.新北市淡水區公所106年度志工基礎訓練報名表
地點: 本區水碓市民活動中心3樓會議室(新北市淡水區中山北路一段158號) ... 【聯絡人】新北市淡水區公所社會人文課陳小姐電話(02)26221020分機7703 傳真(02)8631-0463 ... 於 vtc.org.tw -
#29.社會人文課 - 新北市淡水區公所
社會救助、老人福利、身心障礙福利、兒童及少年福利、婦女福利、社區發展、全民 ... 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw -
#30.社會福利 - 新北市淡水區公所
各項社會福利 各項社會福利 聯絡資訊總機:(02)2622‑1020 1 低收入戶申請須知 分機7705,7706,7723 2 低收入戶生育補助 分機7705,7706,7723 3 新北市低收入戶修繕住宅補助申請表 分機7723 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw -
#31.社會人文課林口區公所(ntpclinkou02) Profile. 林口區公所分機
三重區公所社會課. 2021年8月30日· 18 則貼文· 12 位作者最近林口區公所7月及8月各登載一次事 ... 於 laserlands.fr -
#32.臺中市梧棲區公所函 - 雲林縣政府
以掛號郵寄至臺中市梧棲區公所人文課(435臺中市梧棲區. 中和街66號) (以郵戳為憑)。 三、攝影題材:分為自然風韻組、社會人文組等2組. (一)以梧棲區之地景、自然景觀等 ... 於 ws.yunlin.gov.tw -
#33.新北市汐止區公所 - 维基百科
新北市汐止區公所(簡稱:汐止區區公所、汐止區公所;英文:Xlzhi District Office)為新北市政府 ... 1950年,撤廢淡水區署,成立「台北縣汐止鎮公所」。 於 zh.wikipedia.org -
#34.社會人文課 - 淡水區公所- 新北市政府
社會人文課 · 中低收入老人生活津貼資格應備證件 · 申請112年度新北市低收入戶及中低收入戶資格應備文件 · 新北市中低收入戶相關福利措施 · 新北市低收入戶及中低收入老人之 ... 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw -
#35.社會人文課 - 新北市淡水區公所
社會救助、老人福利、身心障礙福利、兒童及少年福利、婦女福利、社區 ... 於 www.tamsui.ntpc.gov.tw