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巴西：被殖民掠奪的熱帶天堂，以狂歡掩飾創傷的森巴王國

為了解決混血兒基因的問題，作者LiliaMoritzSchwarcz 這樣論述：

巴西國內暢銷話題鉅作 《泰晤士報》、《金融時報》年度好書 透過認識拉丁美洲，改變觀看世界的視角！   巴西，世界第五大國、拉美最大經濟體， 以足球、咖啡、嘉年華聞名於世，  它是熱情舞動著森巴的南美巨人， 卻也是飽受殖民暴力創傷的混血兒。 奴隸制帶來的遺毒滲透其文化基因，成為民主發展的絆腳石， 使它成為一位步履維艱的巨人……   　　一個守望著奇蹟和救世主的國家， 　　從16世紀到現代，南美巨人500年傳記   　　巴西名列金磚五國之一，物產豐沛，經濟成長備受矚目，然而，它也是一個充滿矛盾的國家：龐大的天然資源與積重難返的腐敗；非比尋常的財富與赤貧；美麗的沙灘與暴力蹂躪的貧民窟。巴西展現無

與倫比的壯麗和雄偉，也目擊最可怕的殘暴統治。對白種殖民者而言，巴西的機會似乎永無止境；對移入的黑奴而言，巴西是人間煉獄。在外人的想像中，巴西是耀眼、富有魅力的地方，然而大部分面向仍然不為人知。   　　本書是不同凡響的嘗試，由兩位首屈一指的巴西女性學者執筆，是結合歷史、人類學、政治學和經濟學，具原創性的學術研究，描繪巴西豐富、混雜而戲劇性的歷史，重新建構這個國族史詩般的故事，呈現這個幅員遼闊的國家，自歐洲人於16世紀抵達並展開殖民，至21世紀為民主而奮戰，所面臨各種勢不可擋的多元化與艱鉅任務。而巴西迄今尚未完成這些任務，仍處於嚴酷的試煉中。   獲獎紀錄   　　《泰晤士報》2018年度好書

　　《金融時報》2018年度好書   國內專家推薦   　　陳韻如（國立臺北大學社會學系副教授） 　　湯熙勇（中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員） 　　鍾秀梅（國立成功大學台灣文學系教授） 　　（依姓氏筆劃排序） 　　 　　在外人看來巴西這國家是如此複雜、矛盾：擁有豐富的天然資源，卻也有聞名世界的貧民窟；伴隨著熱情的嘉年華會是冷酷的犯罪暴力；有最先進的憲法和完善的選舉制度，但政治卻無法穩定。今日的巴西仍舊是個充滿魅力的謎題。 　　本書作者，兩位知名的歷史學家強調歷史並非線性式發展，巴西歷史更不可能如此。她們描繪的巴西經歷過殖民時期的經濟開發，獨立後的君王體制，然後度過了獨裁政權，在進入民

主化和經濟發展之後，卻又陷入政府貪汙，民眾抗議的亂象。 　　有別於過往的書寫方式，本書透過多元的人物和聲音敘述巴西人的集體故事，更指出影響這個國家的重大決策、各項計畫之間的矛盾，以及所帶來的歷史轉折。這是一本史料豐富，而且相當有趣的讀本，讓遠在臺灣的讀者更了解巴西，也拉近了臺灣與拉美的距離。——陳韻如（國立臺北大學社會學系兼任副教授）   　　巴西的種族混合形象塑造過程中，不能不提華人的角色，雖然人數不多，卻是具有某種意義的族群。十九世紀初期，華人攜帶了茶葉栽種的技術，首次受邀進入位於南美洲的巴西，可惜因土壤及氣候不適，未能順利開展。一九六○年代，為開發巴西廣大的土地，巴西政府向包括臺灣在內的

東亞國家公開招聘移民，掀起臺灣民眾移民巴西的熱潮。在不同種族參與巴西多元性的農業發展及經貿活動中，臺灣移民的貢獻是相當具體的，包括菇類的生產等。臺灣移民已經成為今日巴西多族群中的一分子。——湯熙勇（中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員）   　　這是一部巴西人的史記；追溯了五個世紀香料、糖業和金屬稀有物奴隸殖民制的悲慘歷史。如此的歷史物質主義，不僅形塑了巴西種族主義的建構，也確定了命定的階級社會關係。儘管巴西人民經歷過眾多「熱帶起義」式的反體制運動，然而，「包法利主義」的民族執念，一而再地讓世襲主義、政治庇護和任人唯親統治集團繼續侵蝕人民民主。不禁要問，這部巴西歷史，不也是眾多第三世界的歷

史嗎？——鍾秀梅（國立成功大學臺灣文學系教授）   媒體讚譽   　　令人回味無窮……蘇瓦茲與史塔寧採用她們所謂的傳記手法，試圖說出巴西人世世代代的集體故事……她們敏銳的洞察力，對殖民地時期與帝國時期的巴西，勾起無限回憶……豐富且趣味盎然。  ──派翠克．威爾肯（Patrick Wilcken），《泰晤士報文學增刊》   　　本書是不經官方授權的傳記，關於一個名叫巴西的複雜角色。作者將這個角色各種不同的面貌很巧妙地結合在一起，這個角色的形成和轉變已超過五百年，而且顯然仍然在發展中。──鮑里斯．福斯托（Boris Fausto），《巴西簡史》作者   　　深思熟慮且深刻的旅程，探究巴西的靈魂……

的確，從本書浮現的巴西，是一種新奇有趣、錯綜複雜、五彩繽紛、自相矛盾且充滿挑戰的有機體；與其說它是政治、文化、與地理的實體，不如說它比較像是活靈活現的人物。──勞倫蒂諾．戈梅斯（Laurentino Gomes），《聖保羅頁報》   　　有一段時日，我們一直很需要一部詳盡的巴西史，細緻入微、扎根於嚴謹的研究；這部作品不僅確認過去五百年的進步，而且在建構完整的社會公民權、政治權與族群公民身分時，坦率處理許多固有的障礙。因此，這兩位最傑出的巴西歷史學家非凡的精心傑作，實際上是很中肯的作品。──肯尼斯．麥克斯韋（Kenneth Maxwell），哈佛大學「大衛洛克菲勒拉丁美洲研究中心」巴西研究計畫創

始人   　　不拘泥於死板的詮釋法、擺脫文牘主義，不在乎讚美或譴責。這是新穎的詮釋敍述體，具有挑戰性，語言直白，沒有一般的學術術語。讀者會認可這個國家，連同它的光明和黑暗，而且受到鼓舞並參與這個國家的建構冒險。──何塞．穆里洛．德卡瓦略（José Murilo de Carvalho），《靈魂的形成：巴西的共和國意象》作者   　　扣人心弦且見解獨到……蘇瓦茲與史塔寧的一大優點乃剖析變遷中的種族認同。──傑夫．戴爾（Geoff Dyer），《金融時報》   　　詳盡且深入的推理……有啟發性、引人入勝，以及首尾一貫的縝密思維。──拉里．羅特（Larry Rohter），《紐約書評》

混血兒基因進入發燒排行的影片

隱形的非婚父母：戰後臺灣親子關係認定的女性主義法律史考察

為了解決混血兒基因的問題，作者胡馨之 這樣論述：

　　本論文試圖從女性主義法學理論的角度，揭露戰後臺灣法律上父母身分認定機制中隱含的理想婚姻雙親意識形態，並藉由梳理父母身分認定制度的歷史發展，觀察不同群體在不同法律制度與社會脈絡下，如何對父母身分認定機制中的理想婚姻雙親意識形態進行抵抗及其侷限，進而思考「成為法律上父母」所涉及的婚姻地位、性別、性傾向與階級平等問題。　　首先，本文考察1945年到1985年民法親屬編首次修正前的父母身分認定機制及人工授精的論述與實踐，指出性別化的父母身分認定機制往往反映婚姻血親父母的優越性，控制女人的性與生育，更製造未婚媽媽、非婚生子女與收養家庭的污名。在1985年民法親屬編的修正過程中，真實血緣關係的重要性

雖以「子女利益」之名受到強調，但其在很大程度上仍需讓步於婚姻家庭的維繫及對於女性的性道德規範，使得由婚姻中一父一母構成的理想雙親圖像難以被撼動。　　接著，本文呈現1985年至2007年間，涉及父母身分認定的民法及人工生殖規範的發展，指出制度的變遷仍未創造「成為父母」的機會平等，反而延續了過去主宰父母身分認定的異性戀婚姻雙親職預設，導致一父一母的雙親常規未受顛覆。在人工生殖規範的成形過程中，看似性別中立的意願標準與基因連結往往選擇性地被用來支持婚姻雙親職，不僅持續排除想成為父母的非婚伴侶及單身女性，也對非婚父母的養育及女性懷胎分娩的貢獻視而不見。在不涉及生殖科技的民法親屬編改革過程中，本文爬梳民

主化後的婦運與同運修法動員、個人的司法訴訟動員及正式修法場域的論述，指出法律上對子女身分進行的婚生／非婚生區分未受挑戰，照顧事實的考量在父母身分認定的論辯中幾乎不見蹤跡，佔據重要性的往往是婚姻家庭完整性與血統真實之間的平衡，因而難以撼動法律中婚姻雙親作為理想父母的親職意識形態。 2007年後，婦運與同運開始組織「多元成家運動」，集體挑戰異性戀婚姻體制對於想成為父母但不想或無法步入婚姻者造成的限制與污名。本文分析「多元成家運動」的法律動員策略，指出其並未積極地挑戰以婚姻或類似婚姻關係作為父母身分基礎的法律制度，且在窄化為以同性婚姻合法化為目標的「婚姻平權運動」後，反而強化了婚姻親職的優越性

。在司法院大法官公布釋字第748號解釋，宣告民法親屬編未能保障同性婚姻而違憲後，同志親職及人工生殖的立法改革仍反映婚內生育的常規，再次顯示非婚父母在取得父母身分上的邊緣性。　　在結論上，本文認為戰後臺灣父母身分的認定始終限於「非婚姻，即基因」的二元標準中，不僅持續維繫婚姻雙親的優越地位，無助於消除父母身分的性傾向不平等，更限制了非婚女性的母職自主性。在父母身分認定仍然不平等的今日，歷史性地考察法律如何形塑父母身分，能使我們看清婚姻、性別、性傾向與階級歧視交錯的樣貌，進而以這樣的歷史思維想像未來改寫法律上父母圖像的可能。

外星生活大傳奇：美國科學家在澤塔星的所見所聞

為了解決混血兒基因的問題，作者廖日昇 這樣論述：

　　二次大戰後，不少的科技技術如晶體管、雷射器、光纖、微芯片、超導體和碳纖維等材料在通信技術的蓬勃發展，據說都是從外星飛船逆向工程所得到的靈感。也因此，外星人與地球人互動交織出的血淚史，往往超乎人類之想像。 　　部份居心叵測的外星人選了我們地球上最強盛且最多種族的國家——美國作為合作的對象，外星人提供美國不可思議的高科技如反重力航天器、基因改造及精神控制等技術，而外星人則從美國政府獲得有限度綁架人類的特權，以進行醫學及其他更邪惡目的的實驗。美國政府還開闢了數個地下基地，專門提供外星人或雙方合作之用。 　　有些知識分子認為，政府與外星人合作無異是與虎謀皮，不但討不了便宜，

還甚至會陪上全人類的命運。但美國政府自一九三○年代與外星人搭上線以來已深陷其禍，實在沒有後悔的餘地。六○年代美國甚至派出一批軍事人員至外星考察，歷時十三年才返回地球，這即為有名的「賽波計劃」。十二名美國科學家，到澤塔星上（賽波星）的所見所聞，實非我們地球人所能思考與理解的範圍。舉凡他們因無晝夜之分，而幾乎沒有睡眠之需要；吃的食物也食之無味或難以消化；所喝的水充滿化學物質而需煮沸等等的經驗，是科學家們畢生難忘的經驗。而澤塔星上，名為「水晶矩形」（CR）的能源裝置，也促使美國製造Pentagen這種元素，以作為地球上一種重要的能量來源；同時，更激發了美國日後對這項能源開發的所有技術發展與計劃，而轟

動一時。 　　未來，美國絕不可能放棄與外星人的合作，這種合作涵蓋物質發展與精神控制等層面，這樣的發展態勢對人類是福是禍，終究沒有定論可言；但地球上能源技術的發展與文明物質開發的技術提升，勢必有水漲船高的光景。 　　人類第一次跨星際旅行，就讓科學家因脫離時域而飽受身體極度不適，但當到達這顆星球，卻完全顛覆人類的所見所聞，在澤塔星上迥異的天象、不可思議的高溫……等等經歷，都是星際史上頭一遭，沒有任何經驗可循。這次有些意見與外星人相左，差一點雙方產生對峙，整個過程充滿著緊張、不可預料的恐懼。人類何時才能不受外星掌控？！  

平埔族裔身分認定─以我國法制為中心

為了解決混血兒基因的問題，作者連容仕 這樣論述：

就原住民族之權益之保護，晚近以來，在諸多先進的追求下已有長足進步。而原住民族權益之保護，必先以被國家法制認可為原住民族為前提；然而，平埔族群長久以來一直被拒於國家法規範的認可大門之外。究其原因，福利資源分配議題加之「已然漢化」的原罪似乎是平埔族群追求身分認定的主要障礙。基於多元文化主義的概念，遵循《憲法增修條文》第10條、《原住民族基本法》以及參照《聯合國原住民族權利宣言》之意旨，肯定多元文化、保障平埔族群之原住民族意識、確保其文化存續，不惟是憲法層次基本國策面的單純宣示，而已是刻不容緩的國家義務。準此，本文嘗試從平埔族裔在與近代外來政權互動的歷史文化脈絡，探討其日漸喪失的原住民族身分出發，

次從我國法制暨國際人權法規範尋求再確認其為原住民之可能途徑，最後以近日最高行政法院有關平埔族群身分認定的有利見解收束，期待我國法制有將平埔族群納入原住民族的可能空間。一方面確保其身分上的權益得以伸張，更重要的是文化層次的尊重與保存。