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【遇見文明典藏套書】人們如何觀看?+文化如何交流?

為了解決混血兒 比較聰明的問題，作者MaryBeard 這樣論述：

　　BBC同名紀錄片《遇見文明》集結成書。 　　這部2018年由BBC製作的藝術歷史系列電視紀錄片，由瑪麗．畢爾德、西蒙．夏瑪、大衛．歐盧索加共同主持，涵蓋六個大陸，三十一個國家，超過五百件藝術品。 　　若想了解文明，就必須知道從古至今人們怎麼觀看自己，如何塑造神祉。 　　用全新視角觀賞藝術作品，探討地理大發現以來，殖民者與被殖民者的文化交流與衝突。   　　▍《人們如何觀看？：世界藝術史中的人與神》 　　「文明」這個概念在歷史上始終備受爭論，甚至為此引發戰爭。在這些爭議的核心存在著一個大問題，那就是人們──從史前到今天──怎樣描繪自己與他者（包括人與神）。著名歷史學家瑪莉．畢爾德在此探索

創作者怎樣塑造藝術，而藝術又是怎樣塑造創作者。我們怎樣觀看這些圖像？為什麼它們有時如此充滿爭議？   　　第一章〈我們如何觀看〉 　　歷史上某些最早的藝術作品如何呈現人體？而過去某種呈現人體的特殊方式，又是如何在今天依舊影響西方人看待自己文化與其他文化的態度？除了製作圖像的藝術家，那些使用這些圖像、觀看並詮釋這些圖像的人們，他們是如何觀看？   　　古老奧梅克的石人頭、古希臘的人體雕像、埃及木乃伊棺木畫像、秦始皇的兵馬俑大軍、巨型法老王坐像、禁忌的裸體阿芙洛蒂雕像、《美景宮的阿波羅》、《垂死的高盧人》銅像……   　　第二章〈信仰之眼〉 　　宗教一直是藝術創作的題材來源，但要讓天國在人間現形絕

非易事。所有的宗教都必須處理偶像崇拜和破除偶像的問題，既製作藝術又摧毀藝術，透過〈信仰之眼〉，我們該如何理解這一切？   　　阿旃陀洞窟壁畫、聖維塔教堂馬賽克、亭托雷多的《耶穌被釘十字架》、塞維亞的流淚聖母像、藍色清真寺中的書法、「破除偶像」後的伊利主教座堂、帕德嫩神廟……   　　▍《文化如何交流？：世界藝術史中的全球化》 　　過去人們曾普遍相信文明是單一的，是從唯一一個來源傳播到世界某些地方的現象，這個信念如今也一樣問題百出。為了替歐洲發展海外帝國時進行的殖民冒險背書，各國都聲稱自己投身於一場偉大的「文明教化」事業，以此合理化自己對其他民族的統治。或許「文明」這個概念裡面唯一可肯定的，就是

「文明」的對立面「野蠻」是有害的。   　　藝術傑作──無論是掠奪所得或是創作成果──都是我們理解歷史的關鍵。 　　 　　第一章〈最早的接觸〉，帶我們探索大航海時代，當文明初次相遇，當時的藝術會受到什麼影響。毫無疑問這是一段征服與摧毀的時代，也是一段彼此好奇、全球貿易與思想交流的時代。   　　西非的「貝南青銅」、日本畫家狩野內膳的「南蠻屏風」、維梅爾的《窗邊讀信少女》、佐法尼的《鬥雞賽》、阿茲特克畫家的《佛羅倫丁手抄本》……   　　第二章〈進步觀信仰〉，讓我們看到工業革命改變了世界，它影響了全球每一片土地、每一個文明。從英國密德蘭地區的棉織廠開始，我們看到拿破崙征服埃及，也看到美洲原住民與

紐西蘭毛利人的悲慘境遇。   　　德拉克洛瓦的《阿爾及利亞女人》、透納的「黑鄉」伍斯特郡風景畫、描繪美洲大陸的敘事畫《帝國之路》、凱特林的「印地安畫廊」、攝影發明後的巴黎街景、世博會的「活人展品」、畢卡索的《亞維儂的女人》……   　　大衛．歐盧索加帶領讀者走過千山萬水，將那些連接各個文化的共享的歷史串連起來。   本書特色   　　BBC同名紀錄片《遇見文明》是2018年由BBC製作的藝術歷史系列電視紀錄片，由瑪麗．畢爾德、西蒙．夏瑪、大衛．歐盧索加共同主持，涵蓋六個大陸，三十一個國家，超過五百件藝術品。   名人推薦   　　尤芷薇　前華文媒體駐印度記者 　　吳宜蓉　Special教師獎得

主／作家 　　邱建一　藝術史學者 　　林秋芳　輔仁大學博物館學研究所教授兼校史室主任 　　林瑞昌　吉光旅遊總經理     好評推薦   　　「讀者會很高興由這位聰明、睿智的畢爾德帶領……她的每一本作品都精采有趣而發人深省。」——《舊金山紀事報》   　　「一本內容紮實的小書……畢爾德將焦點從西方歐洲往外推展，詳實地調查探討從埃及到中國、猶太教到基督教、古代到現代的藝術，強調觀者的角色勝過創作者的動機……推薦給所有想用全新觀點探討宗教、藝術與歷史的讀者。」——《Booklist》書評   　　「這位聲名卓著的作者瑪莉．畢爾德再次出手，這一次是關於藝術，以及人們的反應，跨越千百年的時間與千萬里的空

間。」——《科克斯評論》   　　「歐盧索加是位機智又富創意的敘事者，對歷史充滿熱情，具有獨特的優雅魅力。」——《衛報》   　　「字句流暢易懂又簡單清楚……是一本可讀性很高又引人入勝的書。」——《星期日泰晤士報》   　　「沒有任何一本書，可以把這一段長期被忽略或否定的英國歷史，解釋得如此清楚、全面，讓讀者融會貫通。歐盧索加絕對是一位優秀的導覽員。」——亞當．霍奇希爾德（Adam Hochschild），著有《利奧波德二世的鬼魂》

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混血兒ETF與原生ETF長期投資誰是最佳選擇？

為了解決混血兒 比較聰明的問題，作者廖家菱 這樣論述：

在全球ETF投資趨勢下，台灣市場中ETF也成為受我國投資人關注標的，本研究以受到多數ETF投資人所青睞的「上市櫃股票型ETF」為研究對象，將標的指數成分股全為國內股票的ETF稱為「原生ETF」; 標的指數成分股含一種以上之國外股票稱為「混血兒ETF」。針對兩類型之間績效表現研究，做為國內投資人資產配置參考。本研究目的主要檢測ETF投資在散戶為主的台股市場中，股票型ETF的異常績效與上市櫃股票的比較，何者較高？近幾年熱門的混血兒ETF與原生ETF的異常績效比較以及績效受投資人情緒影響的程度，何者較高？還有代表評量ETF表現的追蹤誤差比較與追蹤誤差受投資人情緒影響的程度，在混血兒ETF與

原生ETF相比之間，何者較高？作為國內投資人在資產配置中的選擇參考。由實證結果發現股票型ETF與原生ETF具有正向異常績效。此外，混血兒ETF的追蹤誤差高於原生ETF，但績效與追蹤誤差受投資人情緒影響的程度皆無顯著高於原生ETF。表示任一類型股票ETF皆可做為多元化資產配置的投資組合選擇。

外星生活大傳奇：美國科學家在澤塔星的所見所聞

為了解決混血兒 比較聰明的問題，作者廖日昇 這樣論述：

　　二次大戰後，不少的科技技術如晶體管、雷射器、光纖、微芯片、超導體和碳纖維等材料在通信技術的蓬勃發展，據說都是從外星飛船逆向工程所得到的靈感。也因此，外星人與地球人互動交織出的血淚史，往往超乎人類之想像。 　　部份居心叵測的外星人選了我們地球上最強盛且最多種族的國家——美國作為合作的對象，外星人提供美國不可思議的高科技如反重力航天器、基因改造及精神控制等技術，而外星人則從美國政府獲得有限度綁架人類的特權，以進行醫學及其他更邪惡目的的實驗。美國政府還開闢了數個地下基地，專門提供外星人或雙方合作之用。 　　有些知識分子認為，政府與外星人合作無異是與虎謀皮，不但討不了便宜，

還甚至會陪上全人類的命運。但美國政府自一九三○年代與外星人搭上線以來已深陷其禍，實在沒有後悔的餘地。六○年代美國甚至派出一批軍事人員至外星考察，歷時十三年才返回地球，這即為有名的「賽波計劃」。十二名美國科學家，到澤塔星上（賽波星）的所見所聞，實非我們地球人所能思考與理解的範圍。舉凡他們因無晝夜之分，而幾乎沒有睡眠之需要；吃的食物也食之無味或難以消化；所喝的水充滿化學物質而需煮沸等等的經驗，是科學家們畢生難忘的經驗。而澤塔星上，名為「水晶矩形」（CR）的能源裝置，也促使美國製造Pentagen這種元素，以作為地球上一種重要的能量來源；同時，更激發了美國日後對這項能源開發的所有技術發展與計劃，而轟

動一時。 　　未來，美國絕不可能放棄與外星人的合作，這種合作涵蓋物質發展與精神控制等層面，這樣的發展態勢對人類是福是禍，終究沒有定論可言；但地球上能源技術的發展與文明物質開發的技術提升，勢必有水漲船高的光景。 　　人類第一次跨星際旅行，就讓科學家因脫離時域而飽受身體極度不適，但當到達這顆星球，卻完全顛覆人類的所見所聞，在澤塔星上迥異的天象、不可思議的高溫……等等經歷，都是星際史上頭一遭，沒有任何經驗可循。這次有些意見與外星人相左，差一點雙方產生對峙，整個過程充滿著緊張、不可預料的恐懼。人類何時才能不受外星掌控？！  

從子女最佳利益論認領與收養之法律問題—以身分權之賦予為中心

為了解決混血兒 比較聰明的問題，作者戴昱蓁 這樣論述：

父母子女間之親子關係，於現代社會可區分為本於自然血緣關係者，以及本於法律關係所擬制者，就法律關係所擬制之親子關係，係指收養而言。又父母子女間要建立身分關係有準正、認領和收養等三種方式，由於準正之法律關係較為單純，較無法律上之爭議，故本文僅就認領與收養之法律關係進行研究。無論係被認領或被收養之子女皆為認領人或收養人之婚生子女，得以受到法律對於婚生子女應有之保障。不論係認領或收養，其最核心之目的均係為保障「子女之最佳利益」，故如何完善我國相關法制，使「子女最佳利益」得以獲得落實，實有加以探討之必要。 首先，就認領而言，我國民法第1065條以下訂有規範，然而，單純依民法第

1065條至第1070條等六條規定，似難將認領所會面臨到之法律問題妥適的加以解決，因此，本文僅針對目前認領法制未明文規範之問題進行研究，將認領主體、反於真實之認領，以及涉外認領等相關法律問題提出加以討論。參酌外國立法例，可發現我國法規範不足之處，導致我國實務與學說間時有爭議與矛盾，如此將會使當事人間之法律關係與權益無法受到最佳之保障。 再者，就收養而言，我國民法雖然規範的較認領來得詳盡，但仍係有許多規範闕漏之處。除了針對現行收養法制之問題進行研究外，尚對於同性配偶得否收養小孩之問題，與子女最佳利益進行討論。於研析完我國收養法制之法律問題後，再就涉外收養所面臨之法律問題進行探討，於探

討過程中，始發現我國涉外收養法制之不健全，且我國立法者卻仍未詳加就涉外收養之法制獨立出來檢討，顯示我國涉外收養法制仍有待加強之空間。本文主要以我國現行認領與收養法制所面臨之相關法律問題進行研究，再輔以外國立法例與實務之運作，作為我國加以借鏡與學習之對象，期望得以建構妥適與完善之法規範，並提出相關修法之建議作為參考，使我國認領與收養制度得以更加健全，讓子女之最佳利益得以徹底獲得落實。