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戲曲演進史(五)明清戲曲背景(精)

為了解決混血兒香港的問題，作者曾永義 這樣論述：

　　本書為《戲曲演進史》的〔明清戲曲背景編〕。南曲戲文與北曲雜劇各自發展為大戲以後，元代統一南北，使得南戲北劇自然合流交化。其以北劇為母體，經文士化、南曲化、水磨調化而蛻變為「南雜劇」與「短劇」；其以南戲為母體，經北曲化、文士化、水磨調化而蛻變為「傳奇」。   　　明清詞曲系曲牌體的戲曲體製劇種，同時存在「傳奇」和「南雜劇」，二者堪稱是歌舞樂的完全融合，最優雅的韻文學與最精緻的表演藝術。考究明清戲曲之榮景，可以觀察到明清上自帝王下至庶民普遍性的愛好戲曲，將戲曲融入其日常生活之中，形成廣大而溫馨的孕育溫床；而其新滋生的地方腔調梆子腔、皮黃腔、絃索腔、京腔、高腔，尤其是魏良輔及其師徒親友切磋琢

磨所創發改良崑山腔的「水磨調」，不止使明清之腔調歌樂定於一尊，而且埋下了乾隆以後花雅爭衡的因緣；而此時的士大夫不只黽勉的投入戲曲的創作，也孜孜矻矻於戲曲文學和藝術理論的研究，同時也開始對同一論題有所辯爭，雖然見解高低參差，但像魏良輔《曲律》、王驥德《曲律》、李漁《閒情偶寄》之〈詞曲部〉與〈演習部〉，實皆為推動明清戲曲向上向廣向遠的巨輪；而見於明清「曲譜」、「宮譜」的歌樂論，自唐宋即見端倪的戲曲腳色說，自元人即起步的戲曲內在結構說，至此或發展完成，或準備就緒；無疑的它們都成了「明清戲曲」臻於登峰造極的有力推手。

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凝望香港：劉以鬯香港小說中的城與人

為了解決混血兒香港的問題，作者黃阡嬿 這樣論述：

1948年，為遠離第二次國共內戰的戰火，劉以鬯離開上海前往香港。但他僅在香港短居了三、四年。1952年，劉以鬯轉往新馬擔任編輯工作。直到1957年，他才再度返回香港。劉以鬯特殊的生命經驗，使得上海、香港、新馬三地成為他小說創作中的書寫題材。其中劉以鬯在香港居住的時間最長，因此對於香港小說的創作也最為豐富。本文以劉以鬯香港小說為討論對象，將其創作高峰1950-1970年代的香港小說作為研究範圍，依創作時間分為1950、1960、1970年代，分別討論劉以鬯三個時期對於香港不同的書寫與關懷。以《天堂與地獄》、《香港居》、《酒徒》、《吧女》、《他有一把鋒利的小刀》、《對倒》、《島與半島》等七本小說

作為本文討論的對象。1950年代，探討香港受到二戰戰爭波，以及戰後國際情勢牽動下的香港社會狀況。以《天堂與地獄》短篇小說集為討論對象，針對香港貧困問題、市儈與賭博風氣等面向探究戰後香港的社會情形；1960年代，以《香港居》、《酒徒》、《吧女》三本小說討論香港戰後移民面臨的問題與困境。分別探討香港住房不夠的居住問題、作家們面對香港重商文化的寫作困境，以及女性經濟無法自足而成為吧女的社會處境等；1970年代，討論香港市民的生活樣貌，以《他有一把鋒利的小刀》、《對倒》、《島與半島》探究1970年代香港嚴重敗壞的治安問題、人與人疏遠的社會情形，和香港市民與社會間密切而相互牽動的複雜關係。本文藉由劉以鬯

小說的進程，探查其與香港社會間的關係變化，如何從50、60年代外來者不熟悉的窺視與無法適應香港的苦悶，轉為70年代融入其中、與之共存的香港市民。討論劉以鬯與其香港小說，以及其筆下香港城市與小說人物的對話和呼應，探究劉以鬯香港小說中城與人的關係與狀態。

戲曲演進史(五)明清戲曲背景

為了解決混血兒香港的問題，作者曾永義 這樣論述：

　　本書為《戲曲演進史》的〔明清戲曲背景編〕。南曲戲文與北曲雜劇各自發展為大戲以後，元代統一南北，使得南戲北劇自然合流交化。其以北劇為母體，經文士化、南曲化、水磨調化而蛻變為「南雜劇」與「短劇」；其以南戲為母體，經北曲化、文士化、水磨調化而蛻變為「傳奇」。   　　明清詞曲系曲牌體的戲曲體製劇種，同時存在「傳奇」和「南雜劇」，二者堪稱是歌舞樂的完全融合，最優雅的韻文學與最精緻的表演藝術。考究明清戲曲之榮景，可以觀察到明清上自帝王下至庶民普遍性的愛好戲曲，將戲曲融入其日常生活之中，形成廣大而溫馨的孕育溫床；而其新滋生的地方腔調梆子腔、皮黃腔、絃索腔、京腔、高腔，尤其是魏良輔及其師徒親友切磋琢

磨所創發改良崑山腔的「水磨調」，不止使明清之腔調歌樂定於一尊，而且埋下了乾隆以後花雅爭衡的因緣；而此時的士大夫不只黽勉的投入戲曲的創作，也孜孜矻矻於戲曲文學和藝術理論的研究，同時也開始對同一論題有所辯爭，雖然見解高低參差，但像魏良輔《曲律》、王驥德《曲律》、李漁《閒情偶寄》之〈詞曲部〉與〈演習部〉，實皆為推動明清戲曲向上向廣向遠的巨輪；而見於明清「曲譜」、「宮譜」的歌樂論，自唐宋即見端倪的戲曲腳色說，自元人即起步的戲曲內在結構說，至此或發展完成，或準備就緒；無疑的它們都成了「明清戲曲」臻於登峰造極的有力推手。

臺灣文學中越戰時期吧女小說的批判與抵抗──以陳映真〈六月裡的玫瑰花〉為例

為了解決混血兒香港的問題，作者蔡岱叡 這樣論述：

越戰期間，為了讓越南戰場的前線人員適度輪調並紓解壓力，美國軍方實施了休息與復原計畫（Rest and Recuperation Program，簡稱R&R），提供前線人員就近在亞洲國家休假的選擇。在越南服滿一年役期可獲得五天的R&R假期，選擇如曼谷、香港、東京與臺北等所指定的盟友城市度假，並由軍方負擔旅費。R&R計畫的實施使得這些城市出現了圍繞休假美軍的酒吧、按摩院等相關性產業的經濟繁榮，這樣的性觀光收入也成了當地政府、社群重要的經濟支撐，隨之而來的則是在地社群對美軍肇事的不滿，對性工作從業者的道德抵制與抨擊，以及面對強勢外國盟友的國族焦慮。許多臺灣文學作品對於當時這樣的社會境況都有所描寫，

例如陳映真〈六月裡的玫瑰花〉（1967），描述了臺灣吧女和美軍黑人士兵的悲劇愛情故事，譴責美國發動越戰的戰爭行為。黃春明〈小寡婦〉（1975）則生動描繪為了賺取美軍錢財，費盡心思「行銷」酒吧的經理、投資者與吧女，寫實性的呈現賺錢優先的酒吧生態。王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》（1984）裡，地處偏遠的花蓮，在地居民為了賺取休假美軍錢財，在狂熱而荒謬的氛圍中動員投入酒吧的建設。女性作家曾心儀〈酒吧間的許偉〉（1977）將小說背景放在因越戰步入尾聲而逐漸衰退的性產業，與黃春明、王禎和小說中的性產業「掏金熱」不同，曾心儀展示了更為激烈的底層衝突。本論文分為兩部分，第一部分是針對美軍R&R計畫的緣由，到越戰時

期美軍實施R&R過程的歷史背景爬梳。並且研究R&R計畫實施後，R&R城市所在的日本、泰國等亞洲國家所受的影響，尤其觀光產業與性產業問題。並且梳理當時臺灣政府對於性產業的治理，以及R&R計畫實施後美軍來臺度假的影響與應對。第二部分以陳映真〈六月裡的玫瑰花〉為文本，探討陳映真對於以美國主導的冷戰結構下，圍繞著越戰所運作的整個戰爭體制的批判。其次，是小說中無法忽視的種族問題以及與之緊緊纏繞的階級問題。陳映真挑戰這些霸權外表下的各種問題的同時，也促使讀者反思臺灣被收編於冷戰亞洲結構，作為協力位置以及面對強勢盟友影響力輻射的困境。