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漂洋過海來看你結局的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦松田美佐寫的 跑得比真相更快的謠言：要判讀的是訊息，還是人心？點出正確知識道路的「資訊傳播心理學」 和曉希的 被晚安豢養的人都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自一起來出版 和時報出版所出版 。
國立臺灣師範大學 台灣語文學系 莊佳穎所指導 張廣祺的 小英的故事：以敘事批評分析蔡英文「非典型」風格 （2012），提出漂洋過海來看你結局關鍵因素是什麼，來自於語藝批評、敘事典範、故事、認同、臺灣政治消費文化。
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跑得比真相更快的謠言：要判讀的是訊息，還是人心？點出正確知識道路的「資訊傳播心理學」
為了解決漂洋過海來看你結局 的問題，作者松田美佐 這樣論述：
看懂訊息背後的人心，你對世界的理解就會比昨天更透徹。 ★ 超過30年研究，日本知名學者寫給現代人的「資訊傳播心理學」 ★ 以語言學、心理學、資訊科學破解全球「爆紅」、「瘋傳」、「恐慌」等事件 ★ 跨界好評：方格正∣王宏恩∣洪貞玲∣陳慧敏∣野島剛 ※ 本書2019年曾以《流言效應》之書名上市 資訊，是人與人連結的籌碼 我們做任何選擇、融入不同團體、做人生計畫、甚至在確立信念時，都仰賴所掌握到的資訊。然而今天有太多飛快推送的「人工」訊息，讓我們一腳踩進決策陷阱、甚至人際關係也蒙上陰影。 謠言在傳開之前，本是立意良善 為何社會上有這麼多騙子，不負責任地操弄
真相？本書依時間線分析，「一則訊息引發全國騷動」的經典案例，並點出：謠言、假訊息只不過是一群人的無心之過，所引發的連鎖效應。 為資訊裹上糖衣的共犯結構！讓人愛聽、愛轉述 造假的內容之所以傳得快（比真相超前6倍），皆是害怕落伍、趨避風險，對「別人有而我沒有」避之唯恐不及的心理作祟。 你可能每天都會聽到「欸，我聽朋友說……」。 你是身在井底的全知、 虛實不分的訊息搬運工， 還是一眼看穿資訊價值的先覺？ 本書提供一套媒體判讀、數據解讀的後設思考。從資訊失真的過程、不同交流場所對聽者心理的影響、轉述八卦的人際福利，到不同身份（性別／婚姻狀況）對資訊類別的偏好，整合成一面
看得見的資訊路網圖。 從接收到轉傳，｢影響力｣與惡，其實差之毫釐： ● 人類消化資訊的方式，天生就不太客觀 大腦在聽或讀到與觀念不符的訊息時，會依3個步驟調整它： 分辨出重點、或畫面中的主角（去背）→ 將多餘細節省略（重點畫線）→ 使訊息看起來合理、與自己的觀念一致（校正）。 ● 轉述訊息可滿足人際目的 ｢從他的反應，就能看出他的立場｣ ｢講這個一定能炒熱氣氛！｣（不是真的也沒關係） ｢告訴他這個健康知識，讓他知道我關心他｣ 即便只是轉發無關緊要的趣聞，背後都有動機存在。 研究發現，現代人一天會接收到105,000字的資訊， 在如此應接
不暇、又手無查證方法的情況下，我們必須知道： 訊息本身必然是無數個人偏好、主觀意識的結合體，而且隨著傳播不斷「演化」，有自己的「生命史」。 相信，是出於避險本能，而散播，是為了預防萬一。 在資訊判讀時代，需要摸透的不是訊息，而是人心。 謠言有多種別稱，無人能置身事外：小道消息、警訊、八卦、好康、冷知識、假新聞、「踢爆」、疫情新聞、財經內線消息、「你一定不相信」、「我只告訴你」、「誒，我朋友說」……。 以下心理學原理，也會影響我們對訊息的取捨： ✔羊群效應 ✔喜好原理 ✔錯失恐慌症 ✔自利性偏誤 ✔奧坎剃刀 ✔巴南效應 ✔互惠原理 ※ 本書2019年曾以《流言效
應》之書名上市 本書特色 1讓資訊為我所用！Z世代到Y世代必讀的數位素養寶典 2用圖表說話，一本書集資訊科學、心理學、傳播學經典之大成 3作者曾訪台研究，是最懂台灣時勢的日本權威學者之一 名人推薦 專文推薦 野島剛（知名作家、資深媒體人） 客觀推薦 方格正（心理師） 王宏恩（內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授、菜市場政治學共同創辦人） 洪貞玲（台灣大學新聞研究所教授） 陳慧敏（台灣事實查核中心總編審） （依姓氏筆劃排序）
小英的故事：以敘事批評分析蔡英文「非典型」風格
為了解決漂洋過海來看你結局 的問題，作者張廣祺 這樣論述：
本研究採語藝觀點視故事性論述為「敘事」方式，具目的性方式對閱聽人進行說服（persuasion）的語藝行動。臺灣政治人物經常援引各類故事文本構築自我形象，化身不同故事「人物」與搭配不同「情節」，召喚支持者內心情感對故事的認同感，政黨／政治人物從中借故事形式隱射某種政治思維與理念，達成政治動員選民投票行為的訴求。於2012年臺灣總統大選如火如荼展開，本篇論文以民進黨總統候選人蔡英文為研究個案，從「敘事批評」（narrative criticism）對其公開演說、媒體訪談、宣傳文案等資料進行分析，探討敘事者對「自我」角色的想像、故事傳遞的主旨與理念，以及此敘事是否具備言者說服聽者等研究課題，理解
其個人領導特質與形象是如何形成且影響臺灣的政治社會。研究結果發現，故事反映社會普遍存在「個人意識的台灣認同」、「社會族群和諧的國家」與「女性參與的廉能政府」的核心價值，回應民進黨支持者自前任總統陳水扁卸任至現任總統馬英九就職後的政治陰霾氛圍，說服支持者重拾信心與凝聚團結作為邁向再執政之政治策略。本研究從「敘事評估」分析「策略性故事演說」所隱含的價值觀念是否具合理性，認知民進黨選民的需求是如何被故事收編而引發認同與歸屬，明瞭台灣人接受政黨候選人的「理性」訴求，實踐政治選舉活動為回應其憧憬與冀望。最後，縱使總統選舉的落幕，民進黨陣營的總統候選人敗選，事實上，選舉結果未如童話故事一般呈現「好的故事」
必然「好的結局」，不過故事感染人心的效力是永不止息，它堅定民眾內心的理想價值與意義實踐，如同敗選感言提及：「有一天，我們會再回來，我們不會放棄」。故事與眾不同的特性，發揮政黨能以故事篇章不斷地鼓舞士氣、溫暖人心與凝聚信念。語藝學者費雪提出敘事典範（narrative paradigm）提供一套分析言者的推論工具，對後續從事語藝的研究學者而言，有助於詮釋當代臺灣政治文化脈絡下故事性論述的消費模式。至今為止，故事仍持續的述說傳遞。
被晚安豢養的人
為了解決漂洋過海來看你結局 的問題，作者曉希 這樣論述：
無法入睡的時光，因為你的陪伴癒合了。 這裡有盛旺和凋零的想念，有逃不掉的孤獨、避免不了的矛盾， 所有的情愫都美好，所有的歲月都現實， 總有一個故事，觸動你最脆弱的神經， 偶爾會心一笑，偶爾慌不擇路，偶爾心安，偶爾感動。 晚安，看完這個故事，我就睡了。 陪伴系作家曉希同時也是Podcaster，節目的尾聲，她總是會告訴收聽的人們： 「如果此刻說晚安還有些早的話，就將這句晚安帶到你入夢的時候吧，晚安。」 許多人在她說的故事中入睡，她卻成為失眠的人， 也許，我們都需要一個每天說晚安的人。 如果睡不著，看看這個故事吧！ 30個座標，組成你的時
光。 座標3（無疾而終, 那些在生命裡刻了骨的人） 他經常半開玩笑地說：「當我女朋友吧，就三個月。」 她記住了前半句的甜蜜，卻忽略了甜蜜也有期限。 她沉浸在幸福裡，忘記了他從來不曾對她說過「愛」，或者「喜歡」。 座標14（出走, 用力奔跑 為一個勇敢的開始） 我們總是這樣，想做這件事，想做那件事， 想的時候會有各種幻想和動力，覺得一切都在自己的掌握中。 可是當付諸行動時，任何一點細微的挫折都可能讓我們放棄。 於是，那個想做的事情只能停留在想的階段， 我們靠著不需要任何成本的想像虛晃地支撐起了這一生。 座標20（無處可逃, 思念所及 目光所
達 都是你） 我是在聽到一首好聽的歌曲時，想起你的。 你會把一首自己情有獨鍾的歌無限單曲循環。我們在音樂裡說話，或者沉默。 開車的時候，熟悉的旋律從耳機傳來，陪著我們聊天，陪著你回家。 座標30（於心不忍, 一場預謀已久的分手） 他們都太過偏執，喜歡站在自己的角度考慮事情，把自己的看法和情緒強加給對方。 他們都太過倔強，不肯委屈自己的情緒和意願，卻期待對方服從和低頭。 他們都太過自我，希望自己始終是那個被照顧的孩子，卻吝惜付出。