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火車難題的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦EmrysWestacott寫的 一輩子帶著走的實用哲學：哲學教授教你「不敗德的八卦」與「剛剛好的直白」 可以從中找到所需的評價。
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國防大學 戰略研究所 葛惠敏所指導 林秋明的 習近平主政時期維穩政策之研究：以科技維穩為例 （2021），提出火車難題關鍵因素是什麼，來自於維穩、科技維穩、數位威權體制、社會控制。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 公民教育與活動領導學系 林安邦所指導 林聖凱的 高中學生權利與校園規範法治化之研究 （2021），提出因為有 校園規範、輔導管教、學生懲處、釋字784號解釋的重點而找出了 火車難題的解答。
最後網站電車難題- 終極審判 - 博客來則補充：終極審判：電車難題是以美式動畫【快樂氰化物】為背景，圍繞在道德兩難為主架構的派對類桌遊。 身為愛情列車長的你，開著一台來不及煞車的電車，左邊鐵軌上是總是擔心你吃 ...
一輩子帶著走的實用哲學：哲學教授教你「不敗德的八卦」與「剛剛好的直白」
為了解決火車難題 的問題，作者EmrysWestacott 這樣論述：
最幽默另類的哲學教授將和你討論：什麼時候失禮才是對的？我們能區分好八卦和壞八卦嗎？認為「看新聞台」的觀眾比「看綜藝節目」的人更有知識，這算勢利眼嗎？病態幽默是否一無是處？就算我認為你的信念很荒謬，還是應該尊重它嗎？ 你我生活在一個有趣的時代：八卦也能很正義、有理的失禮不是錯、比起抱怨更愛幽默批判、人人心底其實都藏有自我優越感、無法認同某人論點時，絕對會全盤否定那個人。 我們口口聲聲說：「禮貌一代不如一代」、「現代的社會真是道德倫理淪喪」、「他以為他是誰？自以為很了不起嗎？」…停！惱怒前先看清這個事實：其實生活中的眉角、對錯、是非，簡直模糊的不得了！所以人人都需要一套「新時代的生活解
憂術」，用哲學為自己烏雲罩頂的情緒、生活及人際關係做最有力的辯解！ 幾乎所有人都是日復一日在應付日常倫理的小問題： ──聽到某位你和朋友都認識的人的八卦，該向朋友轉述嗎？ ──認為看A雜誌的讀者比看B雜誌的見識更廣或更高尚，這種想法很勢利嗎？ ──對長輩直呼名字不加稱謂、打斷別人的話，算不算失禮？ ──聽到很沒品味的笑話卻大笑出來，是表示自己很低俗嗎？ ──覺得那些深信「貓王被外星人綁架」的人太蠢，根本不需尊重那些人？ 一般人在做道德反省時，大多面臨的是比較小的日常道德議題，像是事後懊惱沒敲門就進入主管辦公室等。 現代的道德倫理變化多端，連網路都有一套「網路道德
論」，雖然它們絕非什麼大學問，卻能左右你我每天的情緒和人際關係。 當面對這些關乎道德的日常難題時，你會選擇「打安全牌」？「少做少錯、不做不錯」？還是「幾近盲目死守某些通則」？ 其實我們不該害怕犯錯，也不應該因為犯點小錯就認為靈魂有道德汙點，面對變化快速的世界，難免會困惑，想要保持道德走在正確方向並不容易！ 跟著作者用「實用哲學」方式分析周遭遇到的日常倫理，能超越日常中的「粗糙偏見」、顛覆「約定俗成的看法及傳統智慧」，本書用意並非要打造禮儀道德的黃金時代，而是要帶領現代人提升自我批判能力，也為那些常被說有道德缺失的行為做出最溫和的辯解，培養對自己和他人的寬容──讓你我一輩子都能在「有
彈性的倫理道德」中自在處世！ 【不敗德的最溫和辯解】 這些日常壞行為都隱含美德，甚至有所貢獻！ ──失禮有時能解決問題、傳達重要訊息。 ──八卦有助強化朋友間的親密感、遏止權力濫用。 ──幽默能緩和焦慮、減輕批評傷害力。 ──優越感讓人有自信、維持好事物的品質。 ──表現出不尊重人的態度，能遏止並譴責荒謬事物的再發展。 作者簡介 埃默里斯．韋斯科特 Emrys Westacott 紐約阿爾弗雷德大學（Alfred University）哲學教授。他撰寫的文章常刊載於《紐約時報》、《哲學家》雜誌（The Philosophers' Magazine）、《今日哲學》（Ph
ilosophy now）、《人道主義者》雜誌（Humanist）、《哲學論壇》（Philosophical Forum）等。他同時也是《哲學是什麼》（Thinking through Philosophy: An Introduction）一書的共同作者。 譯者簡介 劉怡女 現任職於媒體，中興大學外文系畢業，英國東安格里亞大學社會經濟系碩士。譯作包括：《眼神不敗術》、《瞬間喚醒思考力！》、《文案大師教你精準勸敗術》、《這麼問，客戶真難拒絕你》、《熱情人生的冰淇淋哲學》、《全球企業，混音中：抓住Me世代》、《你的服務跟得上品牌嗎？》等書。
火車難題進入發燒排行的影片
習近平主政時期維穩政策之研究：以科技維穩為例
為了解決火車難題 的問題，作者林秋明 這樣論述：
「維穩」乙詞為「維護社會穩定」的簡稱，是中共維護政治安全的法寶之一，自現任領導人習近平就任後，伴隨今日資訊科技的發展和中國大陸經濟勢力的崛起，讓維穩工作如虎添翼，產生更大影響與效能。近年來中共「數位威權體制」統治力量，採取資訊扭曲和輿論操控，專注在國家制度建構、國家與市場關係、國家與社會關係與社會力量崛起與國家的回應，以確保其政治安全與共黨政治利益，該作為不僅一直是引人關注的議題，更是兩岸關係研究領域的重要課題，本文希望藉由習近平主政後「科技維穩」之概念切入觀察。首先探究維穩的緣起與歷任領導人維穩脈絡；之後梳理習近平主政後維穩變革、社會治理、社會控制政策，據以探究其主政後藉由中國大陸科技發展
來支撐維穩策略與實踐，對我國產生的影響。本研究最後述及以上發現對我安全事務產生的影響，並檢視我國政府當前對應，策進未來作法。
高中學生權利與校園規範法治化之研究
為了解決火車難題 的問題，作者林聖凱 這樣論述：
摘要 台灣社會的開放與脈動連帶著改變台灣教育環境，從零體罰到解除髮禁甚至要求學生自主組織學生自治會以民主參與之方式共同決策校務與運作，此一連串的教育轉變可謂使學校一步步邁入民主法治化之新紀元，而造成學校高權之瓦解並非一蹴即就，而是隨著台灣社會貫徹法治國精神之實踐，打破長久以來學校與學生之間特別權力關係之枷鎖，學生不再是學校主宰之客體亦非國家利用教育行政機器所欲達成社會控制而試圖教化與馴化之群體，此現象可被視為行政程序法自民國88年2月3日公布以來規制保護人民權利並限制政府權力行政法原理作用下相互映之表現，除此之外，高中公民與社會科成為新興學科毋寧係對於學生權利意識覺醒與啟蒙發揮催化劑作用，
經過高中公民與社會科法治教育之賦權過程，學生開始理解自身權利之保護，透過法治教育之洗禮，學生得以檢視學習環境中法治觀念欠缺之處，透過倡議、發展學生論壇平台，學生開始向教育體制挑戰，而經由學生「做中學」漸進式之溫和抵抗，教育體制開始傾聽亦開始改革，然而校園環境中享有教育管教權限之教師社群中亦存有相歧異之看法與執著而不斷著衝突著，而目前尚未取得平衡。 從國際環境來論，台灣身為國際社會之一員，尊重民主潮流乃為台灣加入國際社會能力與誠意之表現，隨著兒童權利公約(CRC)在國際上受眾多民主國家之重視，儼然亦成為評價民主國家人權表現檢核之指標，這一股國際上對於兒童(係指18歲以下之人)人權之重視，也
影響著國內教育環境與之配合，從教師輔導與管教辦法、學生獎懲規定、學生自治組織、校務會議運作學生參與、行動載具使用規則、服裝儀容規定之制定，無不遵守正當法律程序中民主理念，學生參與與校園民主治理成為決策校務運作程序之必要精神，而在全體社會中，為求民主參與展現層面更為普及，儘量擴大公民參與群體亦符合兒童權利公約所揭示表意權利之核心價值，是故當代對於降低公民身分年齡為18歲之普及措施成為當代憲政改革朝野共識，可期待著將來高中校園將存有合法公民身分(18歲之公民)之部分群體，而教育體制如何給予未來公民資質與身分之教育培養將成為教育單位所面對之重要課題，然而教授學生民主素養與實踐並非公民與社會科之教師單
一責任，從行政單位至教學單位皆屬教育之一環，皆應以民主法治之精神從事教育工作，然而教育現場之資深教師若從自身求學經驗與其意識型態可能非全然符合當代社會之民主要求，另外，為尊重學生自主性與給予表達意見機會而令學生代表加入決策則也可能因為資訊不對稱或權利不對等而使學生淪為形式主義之橡皮圖章，此皆為當前所存在之難題。 從學生事務層面來論，高中學校與學生間之緊張階級關係亦逐漸朝向開放平等關係邁進，自大法官釋字382號解釋經釋字684號解釋至釋字784號解釋三個學生權利發展之里程碑，學校與學生之間特別權力關係從僅有改變身分關係之教育措施被視為行政處分，經大學學習階段之學生從特別權力關係中獲得解放，
至釋字784號解釋揭示不應區分學生所處之學習階段而給予行政救濟上之差別待遇，高中學校與其學生間即因此進入一種特別法律關係型態之新關係，於此同時，教育部逐項檢視學校對於學生教育措施之合法正當性，不論係涉及學生身體自主與穿著自由之服儀規定、規範教師對於學生施以德性教育措施之教師輔導與管教辦法、對於學生不良行為所為獎勵與懲罰之規定、乃至於學生申訴程序等皆進行大規模之調整已配合法治需求與國際規範。 本研究試圖以高中學校與高中學生間之權利義務關係作為研究主體，針對上述重大變革之項目逐一研析與評論，並提供相關修正意見，期待本研究得增進當代教育學界對於高中學校與其學生之間互動與所依循知之法律規範之瞭解
與修正，並能引導相關研究之投入。 本研究發現由於相關法制變革使得高中學生身分產生本質上之變動，然而校園規範卻尚未因應配合修正，導致校園規範尚未符法治要求，因此本文建構現今高中學校之法治規準以此對於尚待修正之校園規範進行修正與建議，希冀高中學校教育措施能服膺釋字784號保護學權之意旨，最後期待透由校園規範法治化研究成果能發揮導引校園管理邁入法治發展之作用。