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勇敢做大夢：給年輕人的一本書

為了解決現今台灣首富的問題，作者江文德 這樣論述：

每一個人應該都要有夢，有夢才有未來。 　　這本書是作者以他自身的經驗，從一個出身平凡的普通人，但因為勇敢做夢，築夢踏實，在40歲前已有上億的資產，他深深的體悟，將此智慧寫成此本書，教導年輕人做夢，但不會讓夢想成為白日夢，筆法輕鬆幽默，是一本相當好看的實用書，看了此書，會讓人覺得逐夢成真真的不是一件困難的事。 　　世界上只有兩種人，不是「偉人或凡人」，也不是「富人和窮人」...... 　　而是「勇敢創自己路的夢想實踐家」與「走在別人道路上為別人築夢的路人甲、乙、丙…」 　　你，可以創造屬於自己的夢！ 作者簡介 江文德 　　25歲　我江文德，自己走進錠嵂。　　27歲　我年薪百萬，完成我的第一

個夢。　　28歲　在事業上，我進入年薪兩百萬行列的區經理，完成第二個夢。　　在家庭上，我找到了我的Miss Right結婚共組家庭。　　30歲  在事業上，成立了中二處，完成第三個夢，購買我人生中的第一棟房子。　　在家庭上，迎接我的第一個小孩。　　31歲  購買我人生中的第一輛賓士車。　　在事業上，達成第一位7M經理目標，完成第四個夢。　　32歲  在事業上，我年薪已破千萬。　　在家庭上，迎接第二個小孩。完成第五個夢。　　33歲  中二處專職人力高達170位，區經理14位，完成8M經理。　　34歲  我人生重大挫折。　　組織動盪，掛掉3位年薪兩百萬的區經理，人力流失近百人。　　35歲  重整旗

鼓再出發。　　購買人生第一棟十大豪宅。　　立志40歲之前分出三個處＜四十成三＞。　　36歲  有如神助，專職人力再創高峰180位，達成9M經理，錠嵂出第一本書。　　37歲   2006年分出中四，錠嵂第一位女處經理。　　總業績：勇奪公司第一，打破20年的獨霸神話。　　38歲   2007年分出新竹，錠嵂第一位全處38位前往新竹。　　總業績：再勇奪公司第一。　　39歲   2008年分出中六，總業績：連三年公司第一，完成第六個夢。　　40歲   四十成三，目標完成，頓失方向，正式提出退休。。　　40不惑  立志再10年，2019年，五十歲鐵定榮退。 　　矢志挑戰—10處，100位MDRT，100

0位百萬年薪專職夥伴。　　這將是我要完成我人生的第七個夢。

現今台灣首富進入發燒排行的影片

白冷會公東高工教堂建築之研究

為了解決現今台灣首富的問題，作者黃冠智 這樣論述：

本文探討台東白冷會的公東高工教堂，以其與真實世界之間所交織而成的脈絡，呈現公東高工教堂的建築意義，以及公東高工教堂對台灣建築的意義。公東高工教堂的形成，是白冷會（業主）、達興登（建築師）與營造單位之間協力合作之下的產物，三者的建築觀在各自的世界之中成形，對建築各自懷抱著不同的意圖與想像，這些不同觀念之間從概念到實體的轉譯，成為公東高工教堂最後的實體呈現。為文首先將公東高工教堂放入台灣天主教教堂建築的發展脈絡中，以詮釋公東高工教堂對台灣建築的重要意義。其次，梳理瑞士現代教堂的發展過程、白冷會的教堂理念，以及達興登的建築觀，以現代教堂空間觀的演變作為脈絡背景，詮釋公東高工教堂的建築意義，並比較白

冷會對教堂建築的想像與達興登設計意圖的異同。最後從營造單位對施工圖的調整與適應，解釋公東高工教堂最後呈現的實質樣貌。本文的研究發現如下。首先，公東高工教堂在台東的落地生根，將歐洲在二十世紀初現代教堂發展的高峰帶到台灣，讓台東成為二戰後建築國際交流的重要場域之一。一群來自瑞士天主教的白冷會傳教士，在大時代的歷史洪流中，輾轉來到了台東，並帶來白冷會樸素務實的建築觀。其次，達興登在公東高工教堂設計中，與白冷會的教堂建築觀並不完全相同。白冷會早期的現代教堂中，接受瑞士簡約的現代建築觀，並沒有受到現代藝術動態平衡的影響，謙遜質樸是白冷會重要的物質精神。達興登則在公東高工校園設計中，實踐他在《現代建築發展

與定位》這本博士論文中提出的「衍生形、動態平衡、相對的創意」等的建築原則，並以知覺性與情緒性的建築語言，顯現他對於建築精神性的追求。達興登在公東高工教堂中繼承廊香教堂的設計手法，加上他對於天主教的禮儀改革運動的認識，將瑞士中部山區的場所精神轉化到他的設計，以戲劇化的光線、質樸的噴凝土材料、動態平衡的空間配置，以及祭壇為核心的空間佈局，塑造現代教堂的神聖氛圍。達興登的建築思想受到德日進的泛心論、海德格的存在現象學、格式塔心理學與榮格精神分析的影響，而這些觀念在青年達興登的公東高工教堂中已經可以看到端倪。最後，公東高工教堂的建築實體，是二戰後初期台東現代營建技術的呈現，營造單位面對台東的氣候與環境

對原始設計做了局部的調整。為了抵禦颱風的侵襲，調整了門窗的構造形式，卻在無意中影響了達興登的設計意圖。當時台東的建築匠師還在努力克服新的技術，對於構築的詮釋能力還有待提升。達興登認為每一種類型的現代建築，都有其相應的精神性，而教堂作為現代建築的一種類型，現代教堂的精神性就是教堂的神聖性。白冷會公東高工教堂默默的矗立在台東50多年，台灣也已經逐漸脫離僅僅維持基本生存的社會狀況，有能力追求更高的精神生活，在這個時候重新理解這棟教堂，將對台灣建築未來的發展，有著非常重要的啟示作用。公東高工教堂並不只是教堂，它是引導我們認識現代建築的精神性與空間感動力最有效的範例。