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拜、請：信仰與文化的綻放

為了解決田尾多肉的問題，作者洪振傑 這樣論述：

　　拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。 　　我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉，那份虔誠與信念，就如同生活般的自然。 　　人會老去，而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。   　　六十年前，施振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰，向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回家供奉，並建造了一間小舘，依據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊敬堂，隨著振茂伯的逝世，無人經營而逐漸沒落，甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時，振茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。   　　尊敬堂要如何找回往日的光輝？ 　　隨著時間的推進，尊敬堂又該如何與時代接壤？ 　　面對傳統文化的

流失，應該怎麼樣去保存呢？ 　　信仰之於現代人，又扮演著什麼樣的角色？   　　在這座小舘裡，一切正在發生……   　　樸實的光彩，臺南傳統信仰文化攝影集   　　▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑，長年關注於傳統民間信仰活動，累積多年作品震撼呈現。   　　燒王船、問事、出巡、賜福…… 　　他們的習以為常，或許是我們鮮少接觸的文化， 　　隨著鏡頭捕捉的影像，當我們深入探索的同時，才更深刻體會它的意義。 　　信仰與文化，在這片土地上扎根、茁壯、變化後，然後綻放。   　　這片土地的影像，集結在此。   本書特色   　　

▍雙封面、雙主題！右翻是故事紀實、左翻是攝影集。 　　▍專業攝影紀錄，文字與圖像雙重享受。 　　▍長年的採訪與參與，真實記錄的古往今來。   各方好評推薦（依照姓名筆劃排序）   　　府城西羅衍派書齋　許森凱 　　佳里玉敕吉和堂主任委員　陳席閔 　　全臺開基永華宮主任委員　楊宗保 　　大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長　蔣文正

田尾多肉進入發燒排行的影片

地方財政收支結構之剖析- 以彰化縣各鄉（鎮、市）公所為例

為了解決田尾多肉的問題，作者李建宏 這樣論述：

本研究藉由彰化縣2011-2020 年各鄉（鎮、市）公所的預、決算資料進行分析，發現在鄉（鎮、市）公所財政在各面向均面臨不同的挑戰，在收入面，存在「財政幻覺」、「選舉政治」、「政策競爭」的挑戰，在支出面，有「利益政治」、「財政責任」的挑戰，在制度面，則有「敷衍政治」的挑戰。以收入面來分析，在「財政幻覺」方面，彰化縣各鄉（鎮、市）公所雖在統籌分配稅及土地稅上未出現高估的狀況，然而，在上級補助款卻明顯高估，整體而言，仍然有「財政幻覺」的狀況；在「選舉政治」方面，彰化縣各鄉（鎮、市）公所受到縣（市）政府的政策影響，使得房屋稅凍漲，產生「選舉政治」的現象；在「政策競爭」方面，彰化縣各鄉（鎮、市）公所

容易受附近鄉（鎮、市）公所一些非法定社福（老人津貼、生育津貼）政策的影響，造成「政策競爭」的形成。以支出面來分析，在「利益政治」方面，彰化縣各鄉（鎮、市）公所編列預算時獨厚特定工項，無法讓資源合理的分配，造成「利益政治」的狀況；在「財政責任」方面，中央政府對於軍公教加薪，僅編列當年度特別統籌支應，後續財源則由地方政府籌措，這種「財政責任」轉嫁到地方政府，使得地方政府財政狀況更形困難。以制度面來分析，在「敷衍政治」方面，彰化縣各鄉（鎮、市）公所有「財政幻覺」、「選舉政治」、「政策競爭」、「利益政治」、「財政責任」的種種挑戰，但是主計人員因寄人籬下的關係對於各鄉（鎮、市）公所審核較未能有效監督，導

致「敷衍政治」的形成。而彰化縣各鄉（鎮、市）公所預算編列係採用「量入為出」的方法，一些重要項目、主要建設的經費，往往都要依賴上級補助款及議員工程配合款的挹注，然而，這樣似乎就失去了設立地方政府反應民眾對公共支出需求的功能。儘管雖然彰化縣各鄉（鎮、市）公所幾乎都沒負債，甚至有不少庫存款。但卻未能善加利用庫存款來擴大基礎建設，滿足地方民眾所需。而將相關財政資源投注在特定工程或非法定社福，缺乏全盤性的規劃。造成鄉（鎮、市）公所在沒有負債的背後，其實可能潛藏更多的經濟、社會問題。這或許就是彰化縣各鄉（鎮、市）公所在預算編製、審議與執行上，需要積極面對的重要課題。

拜、請：信仰與文化的綻放【限量純手工「開光香火袋」】

為了解決田尾多肉的問題，作者洪振傑 這樣論述：

　　▍隨書附贈【限量純手工「開光香火袋」】 　　純手工編織，將重要史料照片雕刻成印章、經由廟方逐一手工印上。 　　一針一線、象徵香火延續；用傳統印泥一張張印壓照片、重現經典時刻。 　　述說著傳統文化與新時代的融合、並且綻放。 　　限量純手工「開光香火袋」，限量250個。 　　內含開光香火袋、創意招財符紙。 　　拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。 　　我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉，那份虔誠與信念，就如同生活般的自然。 　　人會老去，而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。 　　六十年前，施振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰，向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回家供奉，並建造了一間小舘，依

據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊敬堂，隨著振茂伯的逝世，無人經營而逐漸沒落，甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時，振茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。 　　尊敬堂要如何找回往日的光輝？ 　　隨著時間的推進，尊敬堂又該如何與時代接壤？ 　　面對傳統文化的流失，應該怎麼樣去保存呢？ 　　信仰之於現代人，又扮演著什麼樣的角色？ 　　在這座小舘裡，一切正在發生…… 　　樸實的光彩，臺南傳統信仰文化攝影集 　　▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑，長年關注於傳統民間信仰活動，累積多年作品震撼呈現。 　　燒王船、問事、出巡、賜福…… 　　他們的習以為常，或許是我們鮮

少接觸的文化， 　　隨著鏡頭捕捉的影像，當我們深入探索的同時，才更深刻體會它的意義。 　　信仰與文化，在這片土地上扎根、茁壯、變化後，然後綻放。 　　這片土地的影像，集結在此。 本書特色 　　▍雙封面、雙主題！右翻是故事紀實、左翻是攝影集。 　　▍專業攝影紀錄，文字與圖像雙重享受。 　　▍長年的採訪與參與，真實記錄的古往今來。 各方好評推薦 　　府城西羅衍派書齋　許森凱 　　佳里玉敕吉和堂主任委員　陳席閔 　　全臺開基永華宮主任委員　楊宗保 　　大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長　蔣文正 　　（依照姓名筆劃排序）  

以詮釋結構模型分析花卉供應鏈關鍵績效指標

為了解決田尾多肉的問題，作者許孟婷 這樣論述：

花卉被稱為綠金產業，為全球重要的經濟產業之一，過去幾十年，台灣花卉蓬勃發展（陳根旺，2017），其中菊花為東亞第一重要之切花作物，但至近年來，菊花幾乎沒有外銷出口，表示我們原有的優勢正在消失之中，促使業者開始對切花產業包括生產成本、品質、採後處理與行銷等各方面做整體的考量（王仕賢，2006），另外，大多數供應鏈績效模型都針對單一目標(Mor et al., 2018)，僅部分研究供應鏈中的績效指標及其相互作用，特別針對花卉供應鏈績效議題更加缺乏，本研究為了提升整體花卉供應鏈，以花卉中的菊花切花產品做為研究對象，在學術上回顧國內外相關績效指標，並利用專家問卷調查彙整出潛在花卉供應鏈績效指標，獲

得11項供應鏈績效指標，並利用詮釋結構模型(ISM)及影響矩陣乘法的分類方法(MICMAC)獲得績效指標之間的關係，並歸類績效指標的性質，利用結構化階層及績效指標性質分類，獲得關鍵績效指標，本研究與肉品、食品以及農業供應鏈文獻相較，指出現金流量週期為花卉供應鏈中重要的績效指標，研究結果顯示ISM圖形中，數量彈性及流程品質此2項績效指標為最底層要素，影響供應鏈其他績效指標，MICMAC圖形中，數量彈性、庫存周轉率及流程品質，此3項績效指標具有最高的驅動力及最低的相依性，此類績效指標是系統中最具有影響力的關鍵要素，實務上業者可以以本研究結果作為改善花卉供應鏈發展方向之策略，本研究也綜整實務方面專家

意見，在花卉供應鏈管理決策上提供供應鏈績效指標改善的建議。關鍵字：供應鏈管理、花卉供應鏈、關鍵績效指標、詮釋結構模型、影響矩陣乘法的分類方法