真理大學台灣文學系的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

超能水滸

為了解決真理大學台灣文學系的問題，作者沈默 這樣論述：

　　東方女武神，新世紀重裝登場—— 　　看不見希望的路？那就自己來開創！ 　　身陷末日，108位女豪要對抗的，是整個cyberpunk的臺北！ 　　在超臺北一隅，有個被大水與雲霧圍繞的部落。據說那裡沒有電，卻擁有比電還珍貴的東西…… 　　末日大戰後，整個超臺北充滿污染，日光完全透不過無止盡落下的輻射塵。 　　這裡的人只能透過祂施予的燈火，讓超臺北裡天同、天相、天府、天梁……十四個生活圈如常運行，圈內各自經營著不同的勾當，但同樣充滿暴虐瘋狂殺戮。 　　這些圈域之外，有個奇妙的地方，在某次暴雨將汀州路、基隆路、羅斯福路、新生南路等大半淹沒、歷經地震後，地勢出現劇烈的變化

，成為一個易守難攻的要塞，是為寶藏巖。 　　與超臺北截然不同的是，在寶藏巖，互助與共享是常態。而守護它不被暴力侵擾的，是108位代代傳遞特殊能力的同一者。 　　隨著上一代逐漸凋亡，在超臺北某處，有個女孩接受遠處的召喚，提起天雄矛，她朝著傳來奇異遠鳴的地方狂奔。 　　「記得，此時此刻起，妳就是——林冲。」 各界誠心推薦 　　夏宇童｜全方位藝人 　　陳大為｜臺北大學特聘教授 　　陳夏民｜作家／逗點文創結社總編輯 　　葉長青｜插畫家 　　蔡造珉｜真理大學台灣文學系副教授 　　劉霽｜出版人 　　(姓名按筆畫排序) 　　後末日的奇幻想像，梁山英雄來到近未來，武俠的新可能！　——葉長青／插畫家

　　沈默一向擁有極大的文字掌握能力，而其30年來專注以武俠為生命主題之承載，使他得以攀越一座又一座的文學高峰，我深信，未來在臺灣武俠文學史中必然有其獨特且意義非凡的地位。　——蔡造珉／真理大學台灣文學系副教授 　　超臺北、寶藏巖、身懷異能又各具風采的一百零八條女子漢，沈默致敬又顛覆水滸，繽紛絢麗的奇幻武俠世界有如漫威宇宙，卻又更貼近我們自身。　——劉霽／出版人  

藝采台文：真理大學台灣文學系年刊(第五輯)

為了解決真理大學台灣文學系的問題，作者unknow 這樣論述：

　　真理大學台灣文學系在近十年來執行了許多實務能力方向的改革，接續田啟文院長的努力，錢鴻鈞主任近年來推動畢業雙軌制度的計畫，讓畢業後要升學的同學，能夠具備撰寫學術論文的基本能力，可以選擇撰寫畢業論文。另外，讓畢業後要就業的同學，能夠選擇畢業專題製作，讓同學在面試時，可以拿出實務作品呈現給老闆面前，增加錄取機會。在畢業論文、專題製作雙軌的設計之外，在課程上，降低必修學分，讓學生有更多元的學習與選擇機會。 　　本期系刊，已經是第五期，係由錢鴻鈞主任指導，張晏瑞老師帶領學生編輯群企劃、編輯，藉由編輯系刊的機會，落實編輯實務與出版企畫課程上的收穫，並且結合系上發展，所做的規劃。完

全是學生課程實務的展現與發揮。 　　本期專輯最大的特色是同學們訪問了系上老師、業界老師、系上同學。將雙軌制度的計畫，作為主題報導，解惑釋疑，讓大家了解系所規劃發展的用心。 　　其他專欄中，小說、詩的創作展現，則是課堂上或者比賽入圍獲得肯定的作品。另外，還有暑期實習、實務心得的專欄規劃，都能完整呈現真理台文系的發展與活力。值得細細品味，觀察這群學生編輯創意與用心地展現。  

杜潘芳格、利玉芳、張芳慈詩作主題研究

為了解決真理大學台灣文學系的問題，作者吳添楷 這樣論述：

杜潘芳格、利玉芳、張芳慈過去是笠詩社的三位女詩人，也是女鯨詩社的成員，她們在前者大多發表土地關懷的詩作，而後者所發表的詩作，則多以女性主義、歷史歲月為主。從書寫的語言來看，三位詩人書寫的語言為華語、客語，具有書寫語言的共同性。本論文將從杜潘芳格、利玉芳以及張芳慈的詩作中，比較各作品中的政治觀、女性思想和人文、地誌書寫，探討三位詩人多樣的風格，以拓展女詩人在現代詩寫作的定位與視野。筆者根據本研究發現三點：一、杜潘芳格的女性書寫為母性與神性，從兩者探討身分與上帝的薰陶；地誌的移動書寫多以山為描繪，或戰爭背景的刻畫：在政治方面則帶有愛國主義的思想。二、利玉芳的女性書寫從身體視角著手，子題為情慾；地

誌詩在各次的詩歌節活動，讓國、內外的作品更顯得國際性；政治觀點則從權力的場域結構出發。三、張芳慈的女性書寫分為女孩、女人和母女為身份區別：地誌方面根據過往劃分為故鄉∕她方作為情感交織的分布：最後的政治詩以反抗敘述時過多年的二二八事件。