神明安座供品的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦謝宗榮寫的 圖解台灣廟會文化事典:廟會實境╳角色轉換╳進香遶境╳祈福拜拜 和林茂賢陳彥斌陳俐文謝文賢林宗德吳長錕黃豐隆吳哲銘徐雨村的 眾神護臺中:臺中宮廟信仰傳奇都 可以從中找到所需的評價。
另外網站安神位|祖先牌位安置 - 台北算命老師洪東來也說明:安神位就是把請回的神明,經開光點眼後,安放在供桌上的一種儀式。 ... 日,行開光點眼及祖先牌位,並備神桌、佛具、香爐、香燭、金紙、炮,以及供品,通常是三牲(牲 ...
這兩本書分別來自晨星 和台中市新文化協會所出版 。
國立高雄師範大學 臺灣歷史文化及語言研究所 李文環所指導 蔡芳罃的 高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究 (2020),提出神明安座供品關鍵因素是什麼,來自於大寮、翁公園、祭祀圈、靈力、民間信仰。
而第二篇論文淡江大學 歷史學系碩士班 周宗賢所指導 郭仲軒的 東港東隆宮信仰與迎王平安祭 (2016),提出因為有 東港、東隆宮、歷史、信仰、文化資產、王爺、温府千歲、三十六進士、迎王、流程的重點而找出了 神明安座供品的解答。
最後網站Re: [問題] 請廟中神明分靈到家供奉需要做哪些事?則補充:請神明看安座的日子與時辰2.請法師在神明看的日子安座,並準備一些安座的供品、金紙,不同法師開的供品與金紙數量不同。 3.安座後神尊一個月內不要動 ...
圖解台灣廟會文化事典:廟會實境╳角色轉換╳進香遶境╳祈福拜拜
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為了解決神明安座供品 的問題,作者謝宗榮 這樣論述:
以廟宇為中心進行的廟會,堪稱另類的「台味嘉年華會」,舉凡廟會期間舉行的宗教儀式及遶境出巡活動,各社區都會組成或聘請藝陣遊行,如同與神明一起巡邏,除有消災祈福的意旨外,亦有除煞鎮定、安撫人心、藝文娛樂功能的作用,同時也是台灣庶民文化的精彩縮影。 本書針對台灣廟會實境中光彩奪目且變化萬千的內容,以圖解紀錄常民參與的祭拜、迎神、儀式等廟會儀式與活動,彷彿跟著廟會去巡遊,提供讀者進一步理解廟會文化的脈絡,且一次看懂廟會大拜拜、逗熱鬧的超強文化特色,及其獨特的台灣生命力。 本書特色 1.過去台灣常民的表演藝術多在廟口進行,如傳統戲曲南北管、民俗藝陣或民俗曲藝唸歌、講古、雜耍等,相當於現
代的街頭藝人,廟口也成了實實在在的地方演藝中心。又因為人口聚集帶動經濟,自然也使附近成為商業黃金地段。 台灣民間一般慣俗在神誕、廟會時期都會舉行宗教儀式以及遶境出巡儀式,這些活動並與消災祈福的民間習俗融合在一起,堪稱為傳統村落的「嘉年華會」,更衍伸為吸引眾多觀光客的著名民俗活動。因此,觀察傳統的神誕、廟會、陣頭、習俗等廟會活動,當可瞭解傳統民間社會的宗教信仰意涵與民俗文化中豐沛的生命力。 2.以廟宇為中心所進行的廟會,更是一種常民參與的公共性民間信仰的活動,各社區廟宇、行業都會組成或聘請藝陣遊行,如同與神明一起巡邏,有除煞鎮定、安撫人心的作用,除了具有藝術、娛樂功能之外,也是台灣文化的精
彩縮影之一。 3.台灣廟會的文化十足的奪目且變化萬千,以圖解紀錄動態的祭拜、迎神、儀式等廟會儀式與活動就越顯重要,除了可深入理解廟會文化的脈絡,並可彰顯獨特的台灣生命力文化特色。 作者簡介 謝宗榮 ◆出生於南投,國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。 ◆曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系、輔仁大學進修部宗教系兼任講師。 ◆現職:耕研居宗教民俗研究室主持人,新北市、桃園縣、雲林縣文化資產審議委員,從事臺灣漢人民俗藝術、民間信仰、道教文化研究多年。 ◆著有《神像與信仰》(臺北縣立鶯歌陶瓷博物館,2003)、《臺灣傳統
宗教文化》(晨星出版,2003)、《臺灣傳統宗教藝術》(晨星出版,2003)、《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》(博揚文化,2003)、《臺灣的王爺廟》(遠足文化,2005)、《臺灣的廟會文化與信仰變遷》(博揚文化,2005)、《土城祀義塚・擺接慶中元—土城大墓公沿革與2012中元祭典》(新北市政府,2013)、《臺灣的道教文化與祭典儀式》(博揚文化,2014)、《臺灣的民俗信仰與文化資產》(博揚文化,2015)、《圖解台灣民俗工藝》(晨星出版,2016)、新版《圖解台灣傳統宗教文化》(晨星出版,2018)等書。 自序:台味嘉年華會 緒論:台灣廟會活動的文化脈絡 ■廟會的起源:祭祀天神、人
鬼、地祇、物魅等活動 ■台灣民間信仰發展與廟會型態的變遷 台灣廟會的類型、結構與功能 ■台灣廟會的類型: ‧以舉行的時間區分:定期性與不定期性。 ‧以舉行的性質區分:神誕、節慶、祭典。 ‧以舉行的形式區分:祭拜、迎神、儀式。 ‧以廟會的名稱區分:神明生、進香、繞境、出巡、暗訪、獻禮、法會、醮典等。 ■廟會的結構:從核心的神祇、祭儀,到外圍的演藝、廟市活動。 ■廟會的功能:信仰的、族群的、社會的、經濟的、娛樂的。 廟會祭典儀式中的人物 ■道士:多由世代相惜或拜師學藝,從事道教儀式活動,如醮典儀式、神誕祭禮、安太歲誦經祭拜等。 ‧台灣道士的主要派別與分布 ■法師:對佛教出家僧眾的尊稱,也見於道
士的法職稱呼,台灣民間信仰中也稱呼為信眾進行「制改」、「收驚」的法派神職人員為法師或法官。 ‧說法的法師與行法的法師 ■乩身:台灣又稱「童乩」、「乩士」,可分文乩與武乩,藉由降筆或開口方式,以作為神明或鬼魂跟人之間的媒介,藉以傳達神鬼旨意而解決個人難題。 仙姑(通靈人)與乩童、桌頭 ■禮生:儒教祭儀的司儀角色,其工作從準備祭品、唱儀節、讀祝文等之執行。 ‧祝官與祭司 廟會祭典儀式中的法器與服飾 ■道教法器:常見如令牌、帝鐘、法印、淨水缽、龍角、七星劍、師刀、法尺、法索等。 ■佛教法器:木魚、銅磬、法鈴、鐃鈸、鐺子、引磬、淨水缽、金剛杵、念珠等。 ■乩童法器:刺球、釘棍、鯊魚劍、月斧等。 ■宗
教服飾:道教服飾、佛教服飾、乩童服飾、禮生(鸞生)服飾。 廟會祭典儀式中的祭具與供品 ■祀具:主要有供具、卜具與出巡用具等三大類。 ■卜具:筊筶、籤筒等。 ■出巡用具:神轎、儀仗、法船等。 ■供品:香、燈、茶、酒、果、飯等,是民間祀神祈福的重要供品。 ■紙錢:是台灣民間信仰習俗中非常重要的祈具,具有通行買路及支付基本生活費用等功能。 跟著神明去巡遊 ■進香:信眾跟隨神明到祖廟或大廟乞求香火的活動,藉以獲得更多的靈力。進香的行列主要以神明鑾駕和護衛香火的各式隊伍為主,如儀仗隊、繡旗隊、前鋒隊、報馬仔等。 媽祖進香觀察:台灣三大媽祖盛會 ■遶境、出巡:指神明外出巡遶「轄境」的行為,是民間所稱的
迎神賽會。在廟會活動中,常有許多迎神遶境與陣頭、演戲等表演活動,以達到娛神、娛人的目的。 ‧跟著城隍爺去遶境 ■暗訪:暗訪又稱夜巡,是指神明的夜間出巡的民俗活動,如新莊大眾爺暗訪等。 ‧跟著艋舺青山王暗訪 ■過爐:主要由送爐、迎爐、安座等儀式為核心。 ■過火: 台灣民間十分普遍的潔淨除穢儀式。 ■安營、調營、犒軍:安營即「安五營」,是安奉一種具有辟邪與守護廟境信仰功能的「外五營」儀式活動。 敬天祭神來祈福 ■醮典:為傳統道教的主要儀式祭典,是指民間為了許願祈神或還願酬神,設置道場並聘請道士所主持的一種道教儀式。 ‧台灣常見的醮典類型與規格 ■法會:目的可區分為祈福、超度、禳災等,名稱主要有祝
壽法會、禮斗法會、超度法會、水陸法會等,皆台灣常見法會。 ‧禮斗「斗燈」的內容與意義 ■三獻禮:禮儀中主要以奉獻供品為表徵,民間稱為「獻禮」,其中以三獻禮最為常見。 ‧祭、奠與釋奠 救濟施食「好兄弟」 ■中元信仰與普度習俗的起源:鬼魂信仰與儒家祭厲傳統、道教三元信仰與齋儀傳統、佛教盂蘭盆信仰與超薦傳統。 ■台灣的普度習俗與類型:公普和私普。 ■台灣的普渡祭典行事:豎燈篙、放水燈、敬謝三界、誦經拜懺、牽[車藏]、普施化食等。 ‧為什麼要搶孤? 送瘟出境求平安 ■台灣的王爺信仰:民間神話傳說中的王爺公,人們或尊稱為千歲爺,是具有驅除瘟疫、保境安民職能的守護神。 ■台灣的王船文化:在台灣眾多祭祀王
爺的廟會祭典當中,「送王船」儀式者最受矚目,一般民間多通稱為「王船祭典」或「燒王船」。 ■東港迎王與西港香:在盛行「送王船」地區的王船祭典中,一般公認較為著名而具有代表性者,以屏東東港的「迎王平安祭典」與台南西港的「王醮刈香祭典」。 ‧東港平安祭典VS西港王醮刈香 ■台灣其他各地的迎王與送王 常民小人物的真心願 ■安太歲:道壇或寺廟每年年初多有為善信「安太歲」之俗,在新供奉的值年太歲的牌位前誦經懺以為信眾消災解厄。 ‧太歲哪裡來? ■乞龜:龜是長壽的象徵之一,民間在敬神、婚禮、祝壽等喜慶時都喜歡用龜做造型,經常成為向神明乞願、還願的重要表徵。 乞龜是就信徒供奉或還願的龜食,向神明許願乞求並加
倍還願的過程。 ‧壽龜、平安龜、金錢龜 ■點光明燈:個人性的祈福行為,多配合年節舉行,點光明燈集中於新年期間。 ‧民俗信仰中的燈 ■制解、補運:改運的一種方式,為民間盛行的把霉運不順、家運不濟解除改變運勢的一種術法。 ‧十二生肖流年關煞 ■扶鸞、降乩:民間巫術信仰之一種, 特別是存在於私廟、私壇等供人求神問卜、求符作法的非公眾性祭祀場所。 ■補財庫、求姻緣、祈考運 廟會演藝、陣頭活動 ■戲曲:戲劇與曲藝兩種表演藝術的合稱。 ■文陣(小戲、音樂陣頭): 一般有音樂性陣頭與戲劇性陣頭兩類。 ■武陣: 常見有舞獅、舞龍與宋江陣等三大類型。 ■趣味性陣頭、歌舞:有逗趣性質的表演團體。 ■宗教性陣頭:
要有官將團與神將(偶)團兩大類型。 ‧家將、官將首與八將 ■藝閣: 通常由人裝扮作成組的故事人物等,呈現裝置於車上參加綵街行列。 ‧曾文溪與百足真人 ■香陣、還願:參加進香隊伍陣頭的通稱。 ‧香燈腳、服勞役、扮犯 ■當代新興陣頭:主要有電子琴花車、鋼管吉普車、辣妹熱舞、民族舞蹈、國樂團、特技雜耍等。 結語:一心誠敬的社會活動 參考書目 作者序 台味嘉年華會 台灣人愛熱鬧,湊熱鬧、看熱鬧經常是大多數人的生活重心之一,而以迎奉神明為主的迎熱鬧,也就是通稱的廟會,也成為相當普遍的集體人群信仰活動。以迎神為主的廟會活動,除了表現民間信仰的重要精神之外,所呈現出的熱鬧氣氛更是台灣十分特殊的
社會現象。廟會、夜市與選舉也並列成為台灣晚近三大熱鬧現象。台灣的廟會活動蓬勃興盛,內容豐富,類型多元,除了是台灣人的傳統休閒活動以及文化學者研究、觀察的對象之外,許多深具地方特色的廟會活動,也被中央文化部或各縣市文化局登錄為無形文化資產。由於這些廟會具有豐厚的文化價值,因此坊間也不乏以廟會為主題的出版品,只是這些出版品不論是影像的或是書面的, 大多數都是以單一的廟會活動(如某某祭典)或是特定主題(如中元祭典)居多,少數則有含括一個地區內的數項廟會活動者,或是列舉各類型祭典儀式者,但是以廟會為主題而就各個面向做整體性介紹者,迄今仍是十分罕見。 筆者過去也曾經撰擬多篇以廟會文化為內容的文稿,
也曾出版與廟會文化相關的專著,但大都是以論文或專題報導的方式寫就, 或發表於研討會,或刊載於期刊。而這冊《圖解台灣廟會文化事典》的內容,則是在信仰文化的架構下,就廟會各個主要面向,逐一編撰而成,不同於以往將數篇論文集結而成的型態。首先,筆者在第一章〈緒論〉中概略說明台灣廟會的文化脈絡,第二章則解析台灣廟會的類型與功能。其次在第三章與第四、五章中,分別介紹廟會中所見的人與物。接下來的第六章到第十一章,筆者用了超過半數的篇幅,分別介紹台灣常見的廟會類型,包括人們較為熟悉的進香、遶境、法會、醮典等,與深具台灣本土特色的普度賑濟、送瘟禳災, 還有就是一些習俗性法事如安太歲、乞龜、制解、扶乩、求財、求姻
緣與祈考運等,以及一般人對於廟會最主要的印象—戲曲與陣頭。最後在〈結語〉一章中,簡略說明舉行廟會的主要精神與內涵。 筆者深知台灣的廟會其內容相當豐富而多元,光是某一項大型廟會活動,如東港平安祭典、西港刈香醮典等,就足以編撰成一部十分具「份量」的專著,而想要在二、三百頁的篇幅中囊括如此多樣化的內容,其結果是所有的項目都難免落入抓襟見肘的狀況。如何能精要的說明廟會文化的各個面向?又必須全面性關照到廟會的各項內容,這正是本書在撰寫時最大的挑戰。作為一冊廟會文化的「入門」讀本,筆者想要呈現在讀者面前的不僅是「看熱鬧」式的印象,也希望能在這不算大的篇幅中,讓讀者也能有「看門道」的收穫。 人類
學者有一個十分重要的理論—「文化變遷」,意思是說所有人類的文化現象都是會隨著時間、環境的不同而產生變化,這種變遷若非來自外力的強力干預,如1950 年代官方推行的「改善民俗、統一祭典」,都是應該被尊重的自然變化,生活、民俗與宗教都是如此,廟會文化自然也不例外,因此當代我們在廟會活動中所見所聞或許已和二、三十年前有很大的變化,尤其是形之於外的各種供品、祀具,甚至是祭祀進行的方式。文化變遷既然是無可避免的趨勢,當我們在觀察當代廟會文化時,也就無須過度執著於一些外在現象或行為的改變,而是應該省察廟會內在的精神與義理是否能一本初衷?台灣北部地區拜三界的紙糊燈座中印有一句話— 「一心誠敬」,這應該才是我
們在敬神、祭祖或觀察廟會活動時所要秉持的心態! 台灣的廟會文化豐富多元,除了因應節令、神明聖誕而舉行的信仰活動之外,又有許多不定時舉行的祭祀活動,再加上同一主題的廟會活動在不同的區域也都有其各自的特色,即便是個人窮其一生也無法全部加以「閱覽」一遍,更何況是生命中短短的三十年? 生命有限而知識無限,想要用人生有限的精力來追尋浩瀚無限的文化內涵,這不正是莊子所說的「以有涯隨無涯,殆已」。就一個已進入耳順之齡的人來說,髮蒼蒼、視茫茫、齒牙動搖已經是既成的現實,今後恐怕也難以再效法屈原「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!」的精神了。 感謝晨星出版公司執行主編文青兄的敦促並參與本書的企劃, 第
六章到第十章的標題其實是出自他的手筆。而這本「為成書而撰稿」的著作,其實在一年前就應該準備付梓了,只是一年多來筆者因突遭家庭變故而無法專心寫作,甚至曾幾度想要放棄。所幸內子李秀娥女士在這段時間幫忙擔起較多無法避免的生活雜務,讓筆者在奔波之餘還能勉力完成書稿。 在邁入生命中第二個「甲子輪」之後,筆者即便對於探索傳統宗教、民俗文化的熱情仍不減,但體力與精神已無法像一、二十年前那般的「馳騁」了,因此以這本書作為筆者人生中第二個本命年的紀念也別具意義。而這一冊作為企圖囊括所有台灣廟會文化各個面向內容的「通識」讀本,在個人有限的時間、精力之下,難免會有許多遺珠之憾,這一點還是希望讀者能夠體諒。
最後,筆者還是要一貫性的在序文中許願:祈願慈悲的眾神庇佑居住在這個美麗寶島上的萬千良善子民! 2020年歲次庚子立夏 常民小人物的真心願以寺廟為主的相關活動中,除了前述的神明生、進香、遶境、出巡、暗訪,以及典型的宗教儀式如醮典、法會之外,也常有許多規模較小、形式不一的習俗活動,常與民間習俗融合在一起。這些習俗常見的有安太歲、點光明燈、乞龜、制解補運、扶鸞,甚至是晚近十分熱門的補財庫、求姻緣、祈考運等,也在大型的慶典活動之外,更為貼近與滿足一般人消災祈福的心願。■安太歲寺廟或神壇每年年初多有為善信「安太歲」之俗,在新供奉的值年太歲的牌位前誦經懺以為信眾消災解厄。近年有些廟則仿照北京白雲觀
而建有「太歲殿」,供奉斗姆及六十甲子太歲星君。古代中國使用干(十干)支(十二支)紀年法,從甲子到癸亥,六十年為一周,即所謂「六十甲子」。每人出生時即以所屬干支為本命年, 漢代以來又有十二生肖的屬相配合,六十年剛好有五組。如果該年值年太歲與自己所屬的干支相同,或是相隔六年者,通稱為「犯太歲」。前者為「坐太歲」,或稱「年沖」,後者為「沖太歲」或稱「正沖」。俗諺有「太歲當頭座,無喜必有禍」之說,為了避免沖犯而招致不利,年初時就要在所沖犯的值年太歲前,請道士代為誦經祭拜,以求消災祈福。每一位太歲星君都有其名諱、形象及服色,在年初逛廟會時, 民眾縱使不安太歲,也會到本命所屬的太歲前祭拜,故「安太歲」成為
民間的新春習俗。信眾若是未到寺廟安奉太歲者,也可在住家公媽廳的左側神案上每年固定安奉,一般在陰曆正月初九天公生或正月十五上元節時安奉太歲,而在陰曆十二月廿四日送神時恭送當年太歲。 ‧太歲哪裡來?在傳統漢人社會的星辰信仰中,除了日、月之外,就是與生命最貼近的木、火、土、金、水等五星,其中以木星的體積最大,古人認為它對命運的影響也最大,後來也用木星來紀年,稱為「歲星」。由於木星約十二年繞太陽運行一週,古人就依照木星每年在黃道的角度不同,將週天劃分為十二段,每段以一地支加以對應,形成子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等,漢代以後又以十二種動物鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
與之相應,稱為十二生肖。
高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究
為了解決神明安座供品 的問題,作者蔡芳罃 這樣論述:
本研究係針對小區域進行較深入詳實的討論,研究區域為大寮區翁公園聚落,包含翁園里與部份琉球里。本文研究方法為文獻分析與田野調查,以聚落公廟朝鳳宮為中心,居民為研究客體,以空間的改變及居民與信仰的互動關係來探討翁公園聚落的傳統信仰變遷情形。翁公園聚落所留下之文獻記載不多,多以口述為主,搭配官方戶籍和地籍資料,試圖描繪本聚落的產業發展、聚落紋理;有關朝鳳宮之沿革,也因無紙本記載,多以廟方人員所述之歷史記憶為主。臺灣漢人聚落的形成通常與地方信仰有密切關連,居民對地方的認同多以信仰為主。因此,欲研究傳統聚落發展,需從聚落中的傳統信仰著手。翁公園聚落之公廟自日治時期以來即為朝鳳宮,雖至今其公廟地位不變,
但因聚落中許多角頭紛紛建立各自的角頭廟,公廟之於居民的象徵意義和重要性似乎產生變化,而公廟與各角頭廟之互動關係是否有其社會意義。又聚落紋理隨著土地改革及都市發展等政策,人們的流動性增加,影響著聚落的產業及居民的遷出、遷入,時至當代是否仍維持著傳統時期的祭祀圈,傳統信仰的變與不變,是本研究欲釐清的問題。
眾神護臺中:臺中宮廟信仰傳奇
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為了解決神明安座供品 的問題,作者林茂賢陳彥斌陳俐文謝文賢林宗德吳長錕黃豐隆吳哲銘徐雨村 這樣論述:
臺中14座宮廟介紹,探訪民間信仰文化, 了解先民在臺中各區的發跡故事,傳承土地的善良與美麗! ◎繼《臺中媽祖蔭臺灣》,臺中市政府文化局出版系列書籍,紀錄大臺中各區14座宮廟,包括神明的傳說、靈驗事蹟、宮廟信仰中心的發跡過程、廟宇的建築風貌,以及當地民眾與宮廟間的互動與祭祀儀典,更有附近相關文化、美食景點,內容豐富。 ◎由民俗大師林茂賢教授擔任本書總顧問,邀請宗教信仰研究的相關學者、在地文史工作者,以田野調查方式訪談、撰稿,採用報導文學方式書寫,兼具文化教育的功能,圖文並茂、裝幀精美,親切動人。 先民渡海來臺,隨身的原鄉神明香火袋和神尊,成為庇護心靈的平安符,生活逐漸安定之後,
族親紛紛合資創建廟宇,讓神明繼續庇佑子孫。經過數百年的融和,各地的古廟便流傳著許多老故事,包括神明的神蹟、廟宇古文物來源、在地家族與廟宇間的因緣、各種行業供奉的神明、廟宇的建築藝術等等。如今,藉由文字將廟宇與庶民的生活記憶、特殊的人神故事、宮廟創建的歷史記錄下來,就是宗教信仰文化的保存與發揚。 《眾神護臺中》介紹14間宮廟,主神包括玉皇上帝、玄天上帝、觀世音、媽祖、文昌帝君、保生大帝、巧聖先師、城隍爺、王爺,以及在地的樹王公和六人一犬的七將軍;地域包含山、海、屯、城區等區域,遍及整個大台中。由這些宮廟可發現,臺中信仰極為豐富、多元,不同族群的守護神多聚集在此,反映臺中包容的文化現象及淳厚
本質,並見證神靈在每一個時代皆能庇護黎民,帶給人民希望和信心,成為居民的心靈依靠,並引導善良的風俗與人情。 本書是認識鄉土信仰的好書,帶領讀者品味信仰中心與當地百姓生活、地方發展軌跡的密切關係與精彩傳奇,也欣賞在時間沉澱下的傳統建築風采與宮廟藝術美學。此外,本書也是旅遊參考書,帶著它,輕鬆出遊走讀臺中,認識臺中的地景風貌、區域文化、宗教信仰、美食小吃等,遊歷並認識臺中這個適合旅行的城市!《眾神護臺中》,有讀有保庇,你一定不能錯過! 作者簡介 總顧問/林茂賢 1960年生於宜蘭縣羅東鎮。中國文化大學哲學碩士,法國巴黎第七大學民族學博士班研究。曾任職務:《民俗曲藝》雜誌編輯
、「中華民俗藝術基金會」執行祕書、「國立中正文化中心」戲劇組評議委員、「國家文化藝術基金會」董事、蘭陽戲劇團副團長、「廖瓊枝歌仔戲文教基金會」執行長、「表演藝術聯盟」常務理事。現任文化部中央審議委員,及各縣市文化局傳統民俗類之審議委員、宜蘭縣政府縣政顧問。 目前專任臺中教育大學臺灣語文學系專任副教授、靜宜大學臺灣文學系(所)兼任副教授、中興大學臺灣文學與跨國文化研究所兼任副教授。 主編/陳彥斌 南投中寮人,長居臺中逾三十年。曾任自立晚報記者暨特派員,望春風電臺臺長、臺灣日報採訪中心主任、國家文化總會中部辦公室執行長、行政院《文化視窗》月刊主編、台中市新文化協會理事長。著有《填補地
球裂縫的人》,發行《臺中風華》,主編《講予全世界聽》、《臺中媽祖蔭臺灣》、《因為黑暗,所以我們穿越》、《黯到盡處,看見光》、《悲戀之歌》等,並錄製「彥斌講古史」系列網路節目。 現任:台中市新文化協會執行長(2017)。 主編‧撰文者/陳俐文 臺中人,曾擔任旱溪樂成宮解說組志工、臺中市政府文化局媽祖文化節文化專車導覽老師、彰化縣全國古蹟日彩繪名師郭新林寺廟與古厝彩繪之旅導覽講師、彰化縣媽祖遶境祈福導覽講師、彰化縣文化資產學會監事、大墩及屯區社區大學講師。合著有《和美文史輕鬆讀》、《臺中媽祖蔭臺灣》、《屯區社區大學烏日區文史地圖》、《文化資產志工服務隊—臺中州廳及臺中市役所導覽教材》
、《彰化縣媽祖遶境祈福宮廟導覽手冊》、《中華文化總會「走讀台灣—臺中市」》、《彰化縣藝陣田野調查計畫》、《土地神的跨國比較研究:歷史、族群、節慶與文化遺產》等。 謝文賢 高雄人。樹王文史工作室負責人。樂成宮和元保宮古蹟解說員及讀書會指導老師、屯區社大講師。著有《樂成宮傳統建築之美》、《元保宮文化與建築藝術》、《台中風華》(合著)、《樂成宮誌》(合著)、《臺中媽祖蔭臺灣》(合著)等書。 林宗德 彰化和美人。現任彰化縣文化資產學會理事長,墩點文史工作室負責人,中臺科技大學及大墩社區大學講師,著有《走讀彰化》、《歷史建築一德洋樓調查研究暨再利用規劃》、《彰化縣媽祖宮廟導覽手冊》、《和
美文史小旅行》等書。 吳長錕 臺中清水人。臺中市牛罵頭文化協進會理事長、建興創藝有限公司執行長。多次參與「新社九庄媽遊庄繞境」、「旱溪媽祖遊十八庄」、「大肚西堡媽祖遊二十庄」等媽祖行腳活動,著有《戀戀白冷圳》、《臺中媽祖蔭臺灣》(合著)等書。 黃豐隆 出生於臺中市南屯區筏子溪畔劉厝庄。中興大學應用數學研究所博士、聯合大學資訊工程系副教授、藝術中心主任,臺中市鄉土文化學會創會理事長。主編《臺中鄉圖》出版16期,多次榮獲報導文學獎,合著有《蔗糖歲月》、《鄉土之歌》與《臺中媽祖蔭臺灣》等書。 吳哲銘 臺中東勢客家人。元智大學電機研究所碩士,沐光奇跡有限公司共同創辦人、貳樓音樂
工作室執行企劃、東勢創意執行協會常務理事,臺中市政府客家事務委員會第四屆委員。近年返鄉從事文創、文史調查、社造等工作。 徐雨村 生於彰化溪湖,後遷居南投國姓。加拿大亞伯達大學人類學博士,國立暨南國際大學東南亞學系專案助理教授,主編《族群遷移與宗教轉化:福德正神與大伯公的跨國研究》、《土地神信仰的跨國比較研究:歷史、族群、節慶與文化遺產》,合著《相約五股:六房媽過爐》。 |推薦序|神明最願安座的城市 文/臺中市長 林佳龍 |推薦序|看見繽紛多元的庶民文化 文/臺中市政府文化局長 王志誠 |主編的話|民間信仰──讓內心堅強、態度柔軟 文/陳俐文 |總論|舉頭三
尺有神明──淺談臺中地區民間信仰概況 文/林茂賢 南區城隍廟 威靈公、燮理陰陽、算盡人間功過 文/陳俐文 北屯文昌廟 四張犁、拜文昌、開智慧補考運 文/謝文賢 北區元保宮 普施藥方、廣濟眾生、神醫大道公 文/謝文賢 西區均安宮 後壠仔王爺公,守護家鄉的神、樹、人 文/林宗德 梧棲真武宮 手持長劍、腳踏龜蛇、玄天上帝 文/陳俐文 清水紫雲巖 牛罵頭、觀音亭、海線宗教聖地 文/吳長錕 沙鹿玉皇殿 天公生、中元祭、五十三庄盛事 文/陳俐文 龍井福順宮 水裡社、水裡港、三府王爺的總廟 文/陳俐文 大肚永和宮 大肚宮、下街媽、航海人的媽祖 文/陳俐文 大里七將軍廟
六人一犬、尋物之神、愛看戲的將軍爺 文/謝文賢 潭子潭水亭 潭仔墘、廟中廟、大慈大悲觀世音菩薩 文/黃豐隆 東勢巧聖仙師廟巧奪天工、方圓規矩、臺灣魯班開基祖廟 文/吳哲銘 台中市六房媽會 台中市六房媽、生意媽、守護雲林遊子 文/徐雨村‧陳俐文 烏日賢德宮 九張犁、賢德宮、六房媽 文/徐雨村 推薦序 神明最願安座的城市 臺中的民間信仰,豐富而多元,形成精采的宮廟文化,並形成「眾神護臺中」的平安景象。書中的14座大廟,對我來說尤其親切、熟悉,因為幾乎都是我常參訪、膜拜的廟宇。 台中市新文化協會繼承製《臺中媽祖蔭臺灣》,書寫12座百年風華媽祖廟,贏得好評後,又
為文化局承製這本《眾神護臺中》,走訪、探索14座宮廟,神明包括城隍爺、文昌帝君、大道公、王爺、觀音菩薩、玄天上帝、玉皇大帝、七將軍、魯班公,及大肚下街媽、烏日六房媽等,並兼顧了區域的平衡。 這14座宮廟都是重要信仰中心,也是我常祈求臺中合境平安的神明,南區城隍廟始於清朝興建臺中省城,是位階頗高的「威靈公」規格,我10幾年前定居臺中後,就常前往膜拜,就任市長後,每年農曆6月15日子時的城隍誕辰祭典,更是一定親自參加。東勢巧聖仙師廟是臺灣魯班公的祖廟,農曆5月7日的誕辰祭典,我不僅年年遵循古制領銜頂禮,且擴大為文化季,提升為行政院客委會指定的客庄12大節慶。又如沙鹿玉皇殿,農曆大年初九「天公
生」,我也一定隆重參與,感受這座昔日大肚中堡五十三庄共同信仰的虔誠。 我是西區均安宮廟前的「茄苳公」契子,每年中秋節也都和所有契子一樣,回到均安宮向三府王爺及千年茄苳膜拜、感謝。2013年我任立委時,因建商在附近的大樓建案嚴重威脅千年茄苳生存,我與多位護樹志工共同努力,搶救行動終獲成功。烏日六房媽是從雲林分靈而來,對我這雲林子弟則是備感親切,每次膜拜時,我都會祈請六房媽加持我,造福、建設臺中新故鄉。大里七將軍廟供奉六人一犬,每次進廟膜拜,我都會遙想漢人開墾和原住民的血淚衝突,值得歷史借鏡。 由觀音亭昇華為多神供奉的清水紫雲巖、潭子潭水亭,終年香火鼎盛,我每年春節發紅包,也一定會選擇
這兩座觀音亭,以及是臺灣巍峨大道公廟的北區元保宮,除了香客熱鬧滾滾外,我也趁著春節祈求臺中合境平安。北屯文昌廟是學子祈禱考運的聖地,梧棲真武宮是玄天上帝的重要母廟,兩座廟宇都歷史悠久,建築精美,被列市定古蹟。龍井福順宮是大臺中眾多王爺神明的母廟,位階崇隆。大肚永和宮是航海媽祖,見證了大肚的昔日繁華。 除了12座百年風華媽祖廟,以及本書編寫的14座盛名遠播宮廟,大臺中地區的廟宇及供奉的神明多到難以勝數,有的座落熱鬧街區,有的座落海邊、山頂,甚至建在偏僻小巷,但眾神都是市民的心靈依靠,也是市民祈求安定的力量,可惜受限篇幅,未能更廣泛的詳加介紹,是美中不足的遺憾! 臺中市已被全國民眾公認
是最宜居城市,展望民間信仰的各種神明廟宇,也是處處遍布、舉目可見,感謝眾神明的安座、加持、保佑,感謝「眾神護臺中」。 臺中市長 林佳龍 推薦序 看見繽紛多元的庶民文化 先民《渡臺悲歌》有云:「勸君切莫過臺灣,臺灣恰似鬼門關,千個人去無人轉,知生知死都是難……」可見,數百年前,黑水溝恆亙的臺灣,漢人唐山過臺灣的渡海墾荒,首先要面對的是一個充滿兇險與九死一生的不可測命運。 渡海來臺之後,漢人在遍地榛莽的開墾過程中,除了原住民的威脅、衝突外,清康熙、乾隆之後,福建、廣東陸續湧入大量渡海移民,各族群更要適應臺灣濕熱、瘴癘氣候,人與人之間的競爭、磨擦,泉州、漳州、客家人等族群間也為爭
奪地盤或水權,掀起一連串驚心動魄的械鬥。這時,由家鄉渡海打拚的先民,除了拳頭武裝的防衛之外,一只隨身的原鄉神明香火袋,也就成為庇護心靈的一帖平安符。 到了清嘉慶、道光時,在經濟、生活逐漸安定之後,落腳在中部各地的漢先民,將當初隨身攜帶的香火或神尊,原本是在宗親公祠或家中祭祀,後來為感念家鄉神明的扶持,族親紛紛提議合資創建廟宇,也由家廟轉為地方公廟,這些廟宇神明目前繼續庇佑信眾至今。 臺中是個溫馨又包容的城市,經過數百年來的融和,各地的古廟流傳許多老故事,包括神明的神蹟、廟宇古文物來源、在地家族與廟宇間的因緣、各種行業的神明供奉、廟宇的建築藝術等等,藉由文字將廟宇與庶民的生活記憶,特
殊的人神故事,宮廟創建的歷史沿革,記錄下來,就是宗教信仰文化的保存與發揚。 在保存宮廟信仰與弘揚多元文化的氛圍中,今年我們出版了《眾神護臺中》,本書介紹14間宮廟,分別報導:南區城隍廟、北屯文昌廟、北區元保宮、西區均安宮、梧棲真武宮、清水紫雲巖、沙鹿玉皇殿、龍井福順宮、大肚永和宮、大里七將軍廟、潭子潭水亭、東勢巧聖仙師廟、台中市六房媽會、烏日賢德宮。這些宮廟各具特色,也都是重要信仰中心,14座宮廟選擇也兼具臺中山、海、屯、城區的地域平衡,值得細細品味。 本書由台中市新文化協會團隊負責製作,特別邀請優秀文史專家群撰寫,民俗大師林茂賢教授擔任總顧問。全書以報導文學的方式陳述,兼具文化教
育的功能。筆觸流暢、用字淺顯、易讀易懂,並使用大量的照片與圖說,版面精美,適合老少閱讀,是一本闡述臺中民間信仰的「臺中學」熱門新寶典。 臺中市政府文化局曾於2015年出版《臺中媽祖蔭臺灣》一書,獲得熱烈迴響。很多讀書會列為必選書目,也是各媽祖宮廟訓練志工的工具書。加上年年舉辦媽祖文化節的推波助瀾,讓臺中媽祖信仰文化成為顯學,蔚為全國學術研究的風潮。臺中宗教信仰多元,宮廟文化繽紛爛漫,如孔雀開屏,因此,繼《臺中媽祖蔭臺灣》之後,本書《眾神護臺中》接棒問世。 宗教信仰文化書籍,可以看見百花齊放之美,也是靈魂的安慰劑。《眾神護臺中》,有讀有保庇,你一定不能錯過! 臺中市文化局局長 王
志誠 作者序 民間信仰──讓內心堅強、態度柔軟 小時候住鄉下,印象中的阿嬤常常忙拜拜。那時小小身軀的我亦步亦趨,最喜歡拜拜了!因為拜拜一結束,我就有好吃的神明供品。 我阿嬤無所不拜,肩上挑著扁擔,兩頭掛著竹籃,一路搖搖晃晃到田裡,對天空、對土地拜,然後轉到媽祖廟、土地公廟拜。在家裡會對著廚房灶頭上的神明拜、有時對著臥室的床頭拜、中秋節對著月亮拜,還說「用手指月亮,耳朵會被割掉」。眾多神明節日中,我最喜歡七娘媽生,因為有麻油雞、油飯,小孩子的脖子上,還掛著紅線穿過的古錢幣。中元節、過新年等大節慶更是忙碌,供品多到要把門板拆下來當供桌用。長大了,認識臺灣宗教信仰後,了解這是尊重天、
地、大自然萬物的精神,以祭拜的方式,感謝上天賦予眾生的恩澤,並祈求未來生活能更順利。 而我的阿公生活中,很重要一部分是到火車站附近的臺中蓮社,跟隨雪廬老人李炳南居士修學佛法。民國54年進而與兄弟們商議,在后里故鄉捐出祖產的一塊土地,創立佛教蓮社。從此,我經常在佛教蓮社穿梭,聽阿公誦經,看阿嬤忙煮素齋。從小也常聽著阿公說:「要孝順、不能說謊,否則死後會下十八層地獄」等傳統箴言。兩位至親身教、言教,內外兼修的風範,深深的影響了我。 長大後求學或就業,寫基本資料時,宗教欄習慣都勾「佛教徒」。後來才知道佛教、道教、民間信仰,其實是有差異。但是精神與宗旨都相同,均要世人心存善念、身走善行,至
此,深深領會信仰對人格的成長有極大關係。 有幸成為本書的編撰團隊,除了介紹臺中各地重要廟宇,其神明信仰演變、歷史沿革、建築之美外,更定位本書要具「教育」功能,用淺顯文字,陳述艱深的民間信仰。讓讀者易讀易懂,很容易就融入廟宇的歷史時間與空間。而信仰也是心靈的導師,除了祈求「消災解厄」之外,希望大家走進廟宇,與神明對話後,能領悟因果、善惡,讓身心都能獲得平靜。 書中的14座宮廟,都有其特色,例如:南區城隍廟:城隍尊神功能演變與特殊的廟裡空間配置;北屯區文昌廟:認識文昌信仰與科舉的關係;北區元保宮:大道公醫神信仰與賴厝廍的移民故事;西區均安宮:體會王爺廟、茄苳樹、後壠仔人的在地情感;梧棲
真武宮:玄武大帝北極星演變的由來、清道光年間的建築風格呈現。 清水紫雲巖:海線觀音亭的發展、高美觀音佛祖的故事;沙鹿玉皇殿:認識拜天公由來、中元普度文化;龍井福順宮:早期水裡港的興衰與三府王爺的祖廟香火;大肚永和宮:下街航海媽祖與古老信仰;大里七將軍:漢人開墾與原住民的衝突,六人一犬的殉身故事;潭子潭水亭:水流觀音的神蹟,特殊的廟中廟建築;東勢巧聖仙師廟:全臺魯班公信仰中心,客家山城的開發史;臺中六房媽:保佑雲林遊子的神明,移居臺中的人神情感。 閱讀後,建議把此書當作旅遊參考書,輕鬆出遊走讀臺中,認識臺中的地景風貌、區域文化、宗教信仰、美食小吃等,親子同遊更佳,臺中是適合旅行的城市
! 主編‧撰文者 陳俐文 西區均安宮 後壠仔王爺公, 守護家鄉的神、樹、人文/林宗德宮廟小檔案宮廟名:均安宮主祀神明:池府王爺,並加供奉朱府,李府王爺為「三府王爺」建廟年代:池府王爺原供奉於後仔賴家「永盛堂」,清光緒8年(1882)在現址興建均安宮特殊文物:千年茄苳、神社大鼓、大神轎慶典時間:農曆6月18日池府王爺誕辰;農曆8月15日朱府王爺千秋,千年茄苳「契子」回娘家;農曆4月26日李府王爺千秋廟址:臺中市西區後龍里梅川東路一段81號電話:04-22010563由家族守護神到臺中市區信仰中心均安宮位於舊稱後壠仔的後龍里,是臺中市區重要信仰中心,廟中主祀池府王爺。廟前有棵千年茄苳,枝葉
茂盛,被信徒當成「茄苳公」膜拜,還收有「契子」近萬人,形成很奇特的民間信仰。均安宮雖是廣大民眾信仰的王爺廟,但主祀神明池府王爺,最早是後壠仔賴家祠堂「永盛堂」的家神,後來因為相當靈驗,街庄內的鄰居爭相祭拜,香火越來越鼎盛。光緒8年(1882),由鄉紳賴萬川等地方頭人發起,擇於現在的位置起建均安宮(也稱王公廳或王爺公廳),除迎來永盛堂的「池府王爺」外,並雕刻了「朱府王爺」與「李府王爺」,由池、朱、李三府王爺共同鎮殿。與其他王爺廟不同的是,王爺擺設位置以池府王爺為中心。均安宮正殿除了開基池、朱、李三尊王爺雕像之外,現今神龕內較大尊的鎮殿王爺聖像,是民國45年廟方成立管理委員會後,聘請嘉義啟明軒佛像
店的匠師劉必恭,以樟木雕刻出來的。相傳雕刻神像的樟木來源,就是池王爺指示乩身從他處的地底挖出來,搬回宮裡雕刻的。此外,王爺對於乩身的要求也非常嚴格,耆老回憶道,過去曾有一個尚在修練,還在「實習」的乩身,在規定還不能進行任務的時候,到其他宮廟接受信眾問事。回到宮裡被塞進空間極為狹小的神桌之下,地方人士認為是他還未完成修練就「接外快」,觸怒了王爺遭到懲罰,因此廟方主事者趕緊焚香祈求王爺原諒後,才得以脫困。除了嚴格的一面,王爺公也扮演救苦救難的角色。曾有信徒多年前胸部長了一顆瘤,他在憂心之餘,多次向王爺宮祈求平安健康。過了不久,胸部莫名出現一條猶如手術縫合的疤痕,而硬瘤也莫名地消失,他相信,這是王爺
公冥冥中的庇佑。
東港東隆宮信仰與迎王平安祭
為了解決神明安座供品 的問題,作者郭仲軒 這樣論述:
東港地區曾為屏東平原重要的商貿港口,係至後來,因為種種的因素,方才轉型成為臺灣重要的漁業基地。而迄今,其又再增添發展觀光旅遊,以試圖地打造出多元化的地方經濟發展。 「東港」也在此一發展的過程之中,由一個小地區的指稱地名,轉變成為一個鄉鎮區域的代稱名號。而東隆宮也從一間村莊聚落的村庄公廟,發展蛻變成全國的進香中心之一,並且亦為東港鎮之首要廟宇。 因此,本文便企圖地從此般歷史發展的情形之下,去討論東港東隆宮的廟宇沿革發展、東隆宮的祀神信仰與祭祀活動,以及東港迎王祭典的發展變化。同時,關於迎王祭典從籌備到舉行的流程次序,以及東港鎮之其他廟宇或民間組織為因應迎王祭典,而所進行的一些準備事
宜,亦皆為本文所關心的重點。
神明安座供品的網路口碑排行榜
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#1.神位安置方法 - 日本瑤瑤
神位安置方法神位安置方法首先要注意擇日,安座的位置也必須配合陽宅之吉旺方,否則 ... 如果有祖先牌位的話,必須另行安爐、燈、供品等,不能以與神明共用一切供品。 於 pdfunkuwk.pixnet.net -
#2.道貫嶺南: 廣州三元宮志 - 第 176 頁 - Google 圖書結果
早期的中國祭祀禮儀中,通常是用酒作為供品,也有用茶作為供品的,「如供茶,當沃以沸湯, ... 三可以使壇場內外潔淨清澈,為神明的安座提供條件。60因此在很多科儀中, ... 於 books.google.com.tw -
#3.安神位|祖先牌位安置 - 台北算命老師洪東來
安神位就是把請回的神明,經開光點眼後,安放在供桌上的一種儀式。 ... 日,行開光點眼及祖先牌位,並備神桌、佛具、香爐、香燭、金紙、炮,以及供品,通常是三牲(牲 ... 於 www.igoodluck.com.tw -
#4.Re: [問題] 請廟中神明分靈到家供奉需要做哪些事?
請神明看安座的日子與時辰2.請法師在神明看的日子安座,並準備一些安座的供品、金紙,不同法師開的供品與金紙數量不同。 3.安座後神尊一個月內不要動 ... 於 moptt.tw -
#5.神像後接縫影響健康神桌安置有哪些禁忌 - 蔣小姐房屋
供奉神明最多3尊,不宜太多。 在祭品部分,甘藷取其外形一節節,象徵節節高升,柿子象徵事事如意,橘子為大吉大利,柳 ... 於 key88.net -
#6.安神位 - 逍遙命學易數研究中心
入火安座即是民間所謂安神明位,古稱安香火位,又稱安神明廳(目前坊間均訛稱〝安佛廳〞是錯誤的!),乃遵禮道教教義, ... 安神明位需要準備的供品如下:. 於 pei8889.pixnet.net -
#7.神明開光要準備什麼
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#8.新居佈置之神明安座 - Flower World Blog - 痞客邦
... 大條年"不適神明安座請示了觀音佛祖佛祖賜了一個吉日101/1/13 可是黃曆上明 ... 神明及祖先香爐選用寶華雙色系列產品 ... 上桌加做一塊抽板方便佛祖供品使用. 於 lenay100.pixnet.net -
#9.神像開光儀式祭拜用品該準備什麼 | 蘋果健康咬一口
神明 祭品:花一對、五果一份、燈一對、三牲一份(可素)、紅圓三碗、發糕三個或蛋糕一個、糖果或米老三碗、酒一罐、茶一罐、杯子六個、連炮一個、金紙 ... #5 安神開光 手鍊 ... 於 1applehealth.com -
#10.神明安座要準備什麼 - XKNKP
在這一天家家戶戶都會拜天公,地基主地基主為管理家中的神明,意味著喜事與表達對神明的尊敬。 可以拜的供品如果想要加強考運,敬獻花果茶酒,一份是神像安座好後要燒 ... 於 www.dolclna.co -
#11.如何安神位與祖先牌位 - 南陳宗親網
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#12.神明生日| 飛比價格
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#15.安神位
安座 又稱「安神位」,凡神像雕塑完成開光後,就會請道士、 法師主持「入火安座」儀式,神像就被安奉於殿上的主位,從此表示鎮殿神明安座,就不再輕易移動。 於 www.ksgovenor.me -
#16.歷史文物 - 霄裡玉元宮
供奉神明安座用。 ... 供奉神明安座祭拜用。 ... 早期神豬等供品比賽,由廟提供「秤」作比賽標準,而且在神恩庇佑下鄉民豐衣足食,神豬越養越大,所以「秤」也就越來越 ... 於 www.yuyuantemple.org.tw -
#17.安神祭祀用品@ 閒閒道人觀五術 - 隨意窩
安神位 網路轉載「神位安座」,含有鎮宅、納福、招財等意,亦有追念先祖 ... 茭,則須增加供品或報酬一直得到聖茭為止,萬一仍一直得不到聖茭,只好按神明旨意去做了。 於 blog.xuite.net -
#18.送神後還要拜拜嗎
而台灣習俗送完神後,便可以開始清掃神桌,趁神明回天庭時幫祂們打掃環境,畢竟平常神明安座完畢就不會隨意移動,是個難得的好機會。 於 connettiamoci.it -
#19.安神位拜拜要拜什麼 - Paula
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#20.神明安座要準備什麼初九拜天公 - QPHII
初九拜天公拜拜時間,供品準備,禁忌懶人包#神明(151315) Zero圈圈發佈初九拜天公拜拜時間,供品準備,禁忌懶人包,留言2篇於2020-02-05 15:30,53210位看過(熱門): ... 於 www.textlnker.co -
#21.想將祖先牌位遷移靈骨塔?祖先牌位移至塔/寺廟的處理與注意 ...
安奉祖先的牌位,最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座,可以長遠受陽世子孫的 ... 拿出拜神明的供品、金紙敬神;祖先則準備水果、素食飯菜和湯、刈金祭拜。 於 owt.com.tw -
#22.9 家裡的神明一定是正神嗎? 神像如果突然裂開是不好的徵兆...
一;先問要奉請那一尊(與汝有緣金尊)大多以三聖杯為準.,我家神明安座滿3個多月如果想要請示家中神明問題請神明回駕1通常家中神明呼... 家神大多都是在家裡比較多只要 ... 於 video.todohealth.com -
#23.神明平安的價格推薦- 2022年5月| 比價比個夠BigGo
[Z-MO鈦鋼屋]保佑平安菩薩項鍊/簡約低調/神明項鍊/有拜有保佑/單條價【ASS063】 ... 神明生日馥瑰馨盛【NS0139】神明安座服務☆大小順事平安星辰光彩運亨通凶星退度 ... 於 biggo.com.tw -
#24.神明生日送什麼?神明生日祝壽用品準備、拜拜流程 - ShopBack
神明 生日拜拜流程 · 會在每日的子時開始進行祝壽儀式 · 首先在神明前擺列牲饌祭品 · 接著獻茶三杯,焚香迎神明 · 敬祝第一次酒,神明既降 · 敬祝第二次酒,捧金紙爆竹供神察看, ... 於 www.shopback.com.tw -
#25.坂里大宅每到元宵變身「白馬尊王」行宮古厝成為村民擺暝之用
... 神明的行宮,十三暝當天村民信眾會從廟內迎來神明安座,並在大宅內擺滿各式供品酬神,整個擺暝到正月十四結束,安座大宅的神明再回到中澳口廟內。 於 board.matsu.idv.tw -
#26.如何請祖先回家? - hitg76mbokaih的部落格
選好神明全身,必須請老師或到廟中,擇有開光日,行開光點眼及祖先牌位,並備神桌、佛具、香爐、香燭、金紙、炮,以及供品,通常是三牲(牲禮),四 ... 於 hitg76mbokaih.pixnet.net -
#27.安神位 - 尚福神桌-鹿港三代老店
買完神桌用品跟佛具用品後,請老師到家擇日安座 1.準備新的祖先牌位去老家「請出香火」 ... 在擺設神明燈、祖先燈、蠟燭台、環香爐、神明敬台、敬杯、供品。 於 shangfu.com.tw -
#28.入廟
回宮安座前會先在附近社區進行遶境活動,這時民眾要在家門口擺設香案以供膜拜。神明入廟前會有陣頭表演,等神轎入廟後,眾神明依序請上神龕,過程中信徒委員口中還 ... 於 nrch.culture.tw -
#29.請問開光前到安座需要準備的東西及注意事項? - ForNoob 台灣
供品 三牲,五果,紅圓,發粿,壽金,禮燭,炮,湯圓(可有可無),鮮花一對,糖果些許….. 安座後四個月內不要動神明,香火大概維持2個星期不要間斷… 於 tw.fornoob.com -
#30.我想請問.請一尊神明回來公司或家裡拜正確的方式為何? - 事業
裡面也有神桌... 可以去裡面看看... 記得請神回家安座要看日子... 這間佛具行也有幫 ... 於 biz.faqs.tw -
#31.安神明_安神位注意事項 - 靈昭道苑開運網
安神明與神明爐都安好之後,續安祖先牌位,都完成後佛具陸續安上神桌,供品與金紙備於案桌。 安神明完成後需在香爐與神明前分別加持「安定秘字」,香爐插上十二地支香, ... 於 www.356.com.tw -
#32.安座大吉-良時吉日,入宅、居家佛堂安奉神明祖先圓滿(黃金 ...
安座 大吉-良時吉日,入宅、居家佛堂安奉神明祖先圓滿(黃金檀禪風、紫雲觀音神彩) · 1.祖先一樣不能拜水果的旺來 · 2.可以多準備供品麵龜或紅龜挑一樣買六 ... 於 linshinfa.pixnet.net -
#33.入厝.祖先安座習俗與注意事項 - 文碩兒童成長書桌椅
下圖:是安座供品擺位 ... 安座好.必需點3輪香之後再燒金紙(先燒神明的壽金.在燒公媽金). 拜完.把神明的湯圓和麵線還有祖先的便菜飯收起來. 於 liaon0711.pixnet.net -
#34.小心!關於神明廳的禁忌 - 每日頭條
如果家中神明廳出現「這種狀況」,一定要趕快處理! ... 家裡有祖先牌位或有拜神明的人要注意,若是爐子自己燒起來,以科學解釋 ... 2、供品很快發霉. 於 kknews.cc -
#35.安神位
祖先牌位搬家安置祖先牌位更換安神尊安神位行情安神位老師神位遷移神明搬遷注意事項安神位紅包行情神明移位安神位費用 神明安座供品 安神位禁忌安神位食物安神位價格安神 ... 於 www.9itube.com -
#36.安神位祭品 - Sennis
於安神祭拜家神準備供品(應視家中人口斟酌準備,不宜過多浪費)。 ... 安神位是指在屋子裡選擇供奉神明、公媽牌位的位置,又稱入火安座、安神桌、安香爐等,通常會選擇 ... 於 www.sennispodcst.co -
#37.安座神位@ 直搗黃龍
(取團圓之意),神明用茶杯,祖先用碗。 十、山珍海味: (薑和鹽)、糖、豆。 神像宜擇吉日良辰開光入神。 安神注意事項: 於 vomkaf.pixnet.net -
#38.神明開光飾品開光法器開光 - 明易風水中心
最後安座與祭祀,完成整個開光儀式。 神獸類的開光,包含虎爺、貔貅、金蟾蜍等,與神明開光略為不同。 神明開光或神獸開光,可任選香火興旺符、香火平安符、招財興旺符 ... 於 www.mingyicollege.com -
#39.安神明安祖先儀式流程 - 呂子平算命卜卦舘
選擇適合的安神明(安祖先)吉日。 ... 恭請安座之神明及先人入祖先牌位。 神明安座儀式。 ... 準備豐盛供品引導祭拜土地公並祈福⇩. 於 1788lu.com -
#40.安神位注意事項 - 黃國禎
然後請主家請起神明,先過爐火並持咒,後過香爐並持咒,最後神明安座於 ... 與神明爐都安好之後,續安祖先牌位,都完成後佛具陸續安上神桌,供品與金 ... 於 hkc168.blogspot.com -
#41.述神像開光點眼安座密法
擇日開斧、入神、安座的日期與時間(可由老師挑選或神明指示之日期時間); 開斧(可由神明挑選合適的 ... 供品:三牲、菜碗、水果、紅圓、發粿、清茶、鮮花、米酒、刈金。 於 www.5495168.url.tw -
#42.安神位供品
於安神祭拜家神準備供品(應視家中人口斟酌準備,不宜過多浪費) 。 ... 安神位是指在屋子裡選擇供奉神明、公媽牌位的位置,又稱入火安座、安神桌、安香爐等,通常會選擇 ... 於 www.dalinome.co -
#43.安神位開光 - FC2
不同的神明其安神禮儀及物品各有不同之處。開光安座是安神過程中一個重要的環節,不可不慎。 陽宅風水神位香火,在居宅風水的吉方,最好是生旺方位,. 或居宅的文昌位—利於 ... 於 fuhanegi.web.fc2.com -
#44.正確安神的要領、擇吉、秘訣、方法和程序 - iFuun
(2)神明之供品:三牲、薑、鹽、糖、麵綫、鮮花一對、水果三樣、鳳梨二個、紅圓三碗、 ... 神像後座牆上貼「安座符」,再將神像雙手過香爐並喊「進財! 於 www.ifuun.com -
#45.出火日儀式 - 軟體兄弟
[安香] 神明祖先香火的安座;安神、安祖先都為安香。 只要... ... 於移徙(送家神)出火祭拜家神準備供品(應視家中人口斟酌準備,不宜過多浪費)➢水果三樣一盤。 於 softwarebrother.com -
#46.[转载]正确安神的要领、择吉、秘诀、方法和程序_仙人指路 - 博客
... 暫時安置神明之意,但須於該年農曆12月24日送神之「清塵日」把金紙或盤子移除,此時新的一年即為大利年,正式安座之意。 (二)、安神器具及供品 於 blog.sina.com.cn -
#47.神明安座要準備什麼Re
... 來拜拜,並準備一些安座的供品,方位決定,所以要搬家入宅,則要請神明暫寄神爐 ... 安神_安神位_安神明_神明開光安座安神,一份是神像安座好後要燒化,神桌前方要 ... 於 www.isolatees.me -
#48.Q & A - 萬古沐恩
為什麼要供奉神明? · 要用何種心供奉神明? · 如何請神明安座家中? · 如何供奉家中神明? · 如何幫神明過生日? · 家中供奉神明是不是有很多規矩? · 為何供奉神明只能奇數尊? 於 www.eternalblessings.com.tw -
#49.入厝入厝10件事 - Gxear
... 或安座是指安神明及祖先的日子安香通常是在入宅前就完成, 準備水果與金紙向神明及祖先稟明緣由, 另以謝籃裝祖先牌位移至新家,準備供品祭拜,幫助大家歡喜入住, ... 於 www.ivtips.me -
#50.安神位費用 - Ltpim
通常會選擇屋舍進門客廳的一方,一般百姓則都設在家中大廳安神位供奉神明,事事不 ... 入火安座,安神: 有拜拜習慣的早上至附近土地公廟拜土地公,注意事項與老師推… 於 www.diftar.me -
#51.拜拜後小阿姨被「神明附身」,突然用超低沉的聲音說…嚇壞 ...
太玄了~供品的位置要擺好,免得神明「不開心」哦! ... 也有網友留言分享自己家裡同樣遇過的怪事,「我家以前有發生過神明安座的時候沒安好,讓窗戶框擋住了神明 ... 於 www.peekme.cc -
#52.請神明儀式 - Kusha
通常儀式前會配合先進行煮油浄穢儀式:即在安座三天前,先請道士、法師啟請地方 ... 米桶、錢水定位後,主人點燭,要準備請神明、請祖先來安香大吉囉供品、敬水、三茶 ... 於 www.finecrms.me -
#53.【新北市三重區安神位費用價格、正確方法、方位、注意事項與 ...
安神位是指在屋子裡選擇供奉神明、公媽牌位的位置,又稱入火安座、安神桌、安 ... 如果有祖先牌位的話,必須另行安爐、燈、供品等,不能與神明共用。 於 mix0822.pixnet.net -
#54.安爐七寶怎麼放︱更換新的祖先爐︱北部安神位老師推薦
安神位,神桌,安公媽,宮廟,宮壇,佛堂,道場,天公爐安座,主爐,安座賀詞,安座大典,神明安座流程,神明安座供品,入火安座意思,爐主禁忌,安神明爐方法,安爐方法,安爐咒語, ... 於 www.syuanyou.com -
#55.安神必備供品: - 九龍堂五術網
安神必備供品: ... 註: 神位安座除擇良辰吉日外(非一般通書、農民曆簡單看法,尚需配合神位坐向、福主生. 庚,家人有否沖剋刑害等...) 其方位必須合三元九宮星之生旺 ... 於 9-dragons.com.tw -
#56.準備拜拜供品讓我們拜拜去 - 金祈福工作室
準備拜拜供品讓我們拜拜去拜拜是人類對宗教信仰實踐的行為表現,人類藉著拜拜的儀式行為與 ... 神明安座, 紅圓、麵龜、發粿、湯圓、三牲、水果、鮮花. 於 a777bossboss.pixnet.net -
#57.神明生日飛搜購物搜尋- 第1 頁
神明 生日馥瑰馨盛【NS0139】神明安座服務l大小順事平安l星辰光彩運亨通l家門常慶福壽延 · 神明祝壽祝福語傳情牛奶糖(聖誕千秋.萬壽無疆-2句可挑) 神明生日拜拜祝壽祭祀供品 ... 於 shopping.feeso.com.tw -
#58.神明廳位置(宗教小知識)敬神安座科儀 - Jnkz
安神位是指在屋子裡選擇供奉神明,公媽牌位的位置,又稱入火安座,安神桌,安香爐等,通常會 ... 流程:擺放供品後點香祭祀,稟告神明今天是冬至,祈求平安和保佑。 於 www.boftpaa.me -
#59.安神位、祖先牌位應注意事項- 妙法普傳 - 唯心電視複習網
十一、請問家中之神明或爐公,家中祖先是否入蓮位或就坐?有正否?確定後再準備供品祭拜。 十二、舊牌位用三佰或是七佰受今焚化在金爐 ... 於 hunyuan.tw -
#60.2022》送神日的由來是什麼?如何清屯、祭拜才不會觸犯禁忌 ...
今日是12月24日送神日子,弟子(信女)○○○誠心誠意準備一些供品及天金、壽金、 ... 「送神」完緊接著再到神位前燒香秉告神明及祖先,即將進行「清囤」,也就是依序 ... 於 www.storm.mg -
#61.安神位用品 - Sqyiz
安神、安神位、安神明就是供奉有緣神佛,其步驟為安神日課選擇,方位決定,準備用品,安神明刈煞,神明桌定位,香爐清理,請神明開光點眼,神明安座,安神明爐,擺置神 ... 於 www.cp77903.co -
#62.安奉神位的方法 - 靜心閣
這是很危險的,希望大家不要以為『拜久了自然有神』。 古時候神像開光,非常隆重,大多還在有山有水的地方,桌子要逆水朝東,供品 ... 於 polly9977.pixnet.net -
#63.安座- 宗教儀式
安座 又稱「安神位」,凡神像雕塑完成開光後,就會請道士、法師主持「入火安座」儀式,神像就被安奉於殿上的主位,從此表示鎮殿神明安座,就不再輕易移動。 於 religion.moi.gov.tw -
#64.安對「神位」,家安宅安
1.供品:備好五種水果(蕃石榴及蕃茄不可用),若有祖先須用三牲,並準備湯圓、發粿、清茶、鮮花。湯圓是團圓的意思,若拿來拜神明須以茶杯乘之,拜公媽則以碗乘之;供奉發 ... 於 www.131.com.tw -
#65.開光請哪些神
一、要請一個修為好的老師來開光,查與何神明有緣、來自何處等. 二、和神明溝通, ... 形式不同神明來源也不同; 06佛像開光安座與神尊雕刻、入神、開光點眼程序@胡清 ... 於 www.directte7.me -
#66.家中若要安神位不知花費大約要多少呢
有媽咪知道嗎.家中若要安神位大約要花費多少目前婆婆要祭拜時大都是朝門口因為家中沒有神位若要安神位要如何弄呢對了安神位是不是都要另外弄個神明(原 ... 於 forum.babyhome.com.tw -
#67.神明安座神明安座|神像安座|安神位|開光點眼 - Yqqjx
很快速的都安裝完成了,擺置神具,民眾連忙用手機拍下奇景。雲林麥寮鄉鎮安宮舉行神明安座典禮時,領受供品,無法在祭祀了。 虎尾鎮 神明安座 大典 ... 於 www.victpioneer.me -
#68.送神拜拜
... 日)為農曆臘月廿四「送神日」,一早準備供品拜家神、謝灶神後,神明就 ... 可以開始清掃神桌,趁神明回天庭時幫祂們打掃環境,畢竟平常神明安座 ... 於 assexconslazio.it -
#69.安神明桌
安神位是指在屋子裡選擇供奉神明、公媽牌位的位置,又稱入火安座、安神桌、安香爐等,通常會 ... 本舘提供安奉神明祖先時祭拜祈福需準備的供品清單。 於 bloemjw.be -
#70.神佛.祖先香火安位要訣
首先高度確定→淨符淨灑神位壇室→釘架子或神桌定位→擺妥神爐,燭台→陳列花果祭品→主祭上香先「安爐」位﹙香十五柱﹚→捧著「神佛」「牌位」,繞香爐香煙三遍安座 ... 於 www.fox-fairyland.com -
#71.【常見問題習俗相關】安神II ( 安神位注意事項、擇日、祭品
主祭或家人雙手捧奉神像或牌位。在剛剛安妥之香爐的香煙上端,順行巡爐(繞)三遍,口中喃唸「進,進,進,吉日安牌,牌光普照,鎮宅光明」然後將牌像或牌位安座定位;主祭與 ... 於 www.yusoo.com.tw -
#72.新北市中和區安神位費用價格、正確方法、方位、注意事項與 ...
安神位是指在屋子裡選擇供奉神明、公媽牌位的位置,又稱入火安座、安神桌、安 ... 如果有祖先牌位的話,必須另行安爐、燈、供品等,不能與神明共用。 於 life.tw -
#73.習俗百科/神明廳供品不撤不行?當心陰魂找上門
許多家庭都會設置神明廳,供奉家神與祖先,日夜誠心按時祭拜,就是希望神明和祖先能近距離庇佑全家人,使家運昌隆、家人們的事業運和健康運都能順順利 ... 於 www.nownews.com -
#74.四.安奉祭拜 - :::大新佛具城:::
佛畫像:安座前中堂須以紅紙封遮神像之臉。 佛爐:內裝香灰與七寶。 ... 信士(女)XXX誠心恭請,若有疏失不當,皆為無心,懇請佛祖神明包涵見諒(一拜) 。 於 www.darshing.com.tw -
#75.【 天地藝術紙藝】金鑽旺來 /開市開工/神明聖誕 - 蝦皮購物
... 敬神 祝壽 神明聖誕進香參拜添財 補庫 開運☄祈福 答謝 ♀️還願慶典酬神神明安座宮慶貢品開市開工接神接財生意興隆招財進寶生財旺財聚財旺來:旺氣 ... 於 shopee.tw -
#76.桃園-安座供品好豐富!!—張定瑋老師
... 客戶風水勘嶼 · 住宅風水方位禁忌 · 神明宗教的影響 · 相簿. 登入. 999999. 桃園-安座供品好豐富!!—張定瑋老師. 張定瑋老師. » 客戶風水勘嶼. Nov 12. 2019 14:18 ... 於 dinway66.pixnet.net -
#77.安座滿週年 - 恭奉-八卦祖師
癸巳(102)年農曆九月十九日我家神位安座滿一週年也是觀音佛祖出家紀念日小弟我特地買了四果,素三牲,餅料來拜拜感謝八卦祖師與眾神的 ... 供品簡單但心意卻一點都不簡單. 於 bagua88.pixnet.net -
#78.習俗百科/神桌不能用二手的?恐有陌生靈體殘留
家中安奉的神明廳除了祀有家神外,當然還有自家的祖先(公媽), ... 二手的,但是神桌只是承載供品,並沒有接受祭拜,使用二手應該不會有問題吧? 於 tw.yahoo.com -
#79.安神位 - 道教玉皇玉聖宮
安神位時供品須事先準備妥當,用芙蓉清淨神廳及一切器物,將七寶一份置於新香爐 ... 為蟻民家中安奉○○聖尊神位,安座大吉時,祈求道光普照,賜福降祥,閤家平安。 於 www.yuhlonggong.com -
#80.要請神回家,但想自己安座? - ha1taevansqy的部落格
大大你要自己簡單安座...家中之前已有安好的神桌及其他神明ㄌ請問要怎安(從家中出發開始講) ,希望雖然簡單卻該有的注意事項都能講到首先現在是農曆七 ... 於 ha1taevansqy.pixnet.net -
#81.述神像開光點眼安座秘法 - 靈通學苑
擇日開斧、入神、安座的日期與時間(可由老師挑選或神明指示之日期時間) ... 供品:三牲、菜碗、水果、紅圓、發粿、清茶、鮮花、米酒、刈金。 於 ck0971322091.pixnet.net -
#82.神明安座要準備什麼、安神位禁忌 - 殯葬禮儀資訊集合站
1.供品:備好五種水果(蕃石榴及蕃茄不可用),若有祖先須用三牲,並準備湯圓、發粿、清茶、鮮花。湯圓是團圓的意思,若拿來拜神明須以茶杯乘之,拜公媽則以碗乘之;供奉發 ... 於 funeralservice.reviewiki.com -
#83.安神位,入宅,安祖先牌位,冬至拜拜,倒房祖 - 陽宅鑑定
安神位、安神明、神位安座 ... 應備供品:飯一鍋、湯一鍋、菜十項〈葷、素皆可〉、米酒一瓶。 ... 而冬至當天神明也要拜三碗湯圓(約一斤湯圓)。)(故共約須買二斤湯圓) ... 於 www.mao168.com.tw -
#84.從"心"看請神、神明安座與拜神
當天與約好的同仁們驅車前往關係企業,到達後將簡單的鮮花素果供品擺好後焚香祝禱稟明今日良辰吉時,出發前也為求慎重進行擲三聖杯確認能否出發,雖稍耽誤到些時間但也是 ... 於 song909neo.pixnet.net -
#85.神像千萬別這樣擺小心得罪神明衰運來! - 工商時報
神像請回家後不管是否供在神桌或書桌、書櫥上,首先應該剪一張紅紙/紅布墊於神像座下,主要是避免邪靈入侵也是代表平安吉祥。 神明像的位置一定要比祖先 ... 於 ctee.com.tw -
#86.祖先安座以前要做的事| 真相工作室
讀友服務主要是輔導大家從零到有拜祖先,幫忙解決過程中遇到的問題,不管是跟家人溝通或是處理神明與祖先靈體的疑難雜症,有問題都歡迎提問。 我提供的 ... 於 www.xn--s0y3c.tw -
#87.祖先@ 媚克斯的股票&選擇權交易筆記
(5)於上香時,把今天安座的事,分別神明跟祖先報告,口述或默念都可,就用平常講話的方式即可 ... 徵得同意後,才能去燒金紙,才能收下供品,才能算是結束,也才能離開. 於 maxhuang8888.pixnet.net -
#88.問入火安座之前要先拜天公嗎? - 網頁錯誤
[供品]:以五盤或五碗均可..香菇.金針.木耳.生薑.鹽..(一排)[五色豆]..紅豆.綠豆.黃豆.黑豆.薏仁.再來五樣糖果.(自己喜愛即可).4.[紅甘蔗. 於 toye444002.pixnet.net -
#89.安神明要準備什麼在PTT/Dcard完整相關資訊 - 小文青生活
二、供品器具供品:備好五種水果(蕃石榴及蕃茄不可用),若有祖先須用三牲,並準備湯圓、發粿、清茶、鮮花。 ... 神像:標準高度一尺三寸或一尺八寸,宜用木雕,不可用 ... 於 culturekr.com -
#90.滿月拜拜– 滿月賀詞 - Iarchys
註生娘娘生辰祭拜流程-求子求女供品準備– 註生娘娘神像為左手拿生育簿,右手 ... 4,神明安座滿月要拜紅圓,代表圓滿。, 拜紅圓的數量自己問神明。, 5,神明安座滿四個月 ... 於 www.iarchys.co -
#91.【拜拜禮儀懶人包】進廟參拜順序好困惑!供品、金紙怎麼買?
進廟拜拜雖然是一件民眾習以為常之事,但還是有不少人對於「怎麼拜」摸不著頭緒。經常是,有門就進,點了香就拜!只在意廟堂中央最主要的神明,然後 ... 於 www.taisounds.com -
#92.拜拜禮儀(二十一)安神位
(3) 準備-選五種水果(忌用蕃茄和蕃石榴。有祖先用三牲。並準備湯圓、發粿(俗稱發貴)、清茶、鮮花。供湯圓取其團圓之意:拜神明以茶杯乘之,拜公媽以碗 ... 於 s120854144.pixnet.net -
#93.請神明回家供奉
請神明看安座的日子與時辰2.請法師在神明看的日子安座,並準備一些安座的供品、金紙,不同法師開的供品與金紙數量不同。.安座後神尊一個月內不要動到,一個月內香火 ... 於 bunker48.it -
#94.入厝.祖先安座習俗與注意事項|小甄媽咪
下圖:是安座供品擺位. 風水-2. 下圖是:所有入宅用品皆放在神桌下方(放1個月.糠榔跟起雞放永遠) 風水-3. 安座好.必需點3輪香之後再燒金紙(先燒神明的壽 ... 於 mamibuy.com.tw -
#95.安神桌安香爐與神像開光方法 - 人人焦點
神明 香爐不可用瓷器做成的爐 ,那是剛往生不久之人(未做對年的往生者)或 ... 說都有三萬多至九萬九千多的兵馬 ,那可不是簡簡單單的準備供品即可,安 ... 於 ppfocus.com -
#96.易经堂:神位应该如何摆放 - 手机搜狐
(2)神明之供品:三牲、薑、鹽、糖、麵綫、鮮花一對、水果三樣、鳳梨二個、 ... 七、安神像神像後座牆上貼「安座符」,再將神像雙手過香爐並喊「進財! 於 m.sohu.com