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這兩本書分別來自台灣現代詩人協會 和知出版所出版 。

國立清華大學 歷史研究所 黃敏枝所指導 黃薏菁的 清前期江蘇青浦縣圓津禪院與士人網絡的關係 (2007),提出秋山居關鍵因素是什麼,來自於明清、圓津禪院、朱家角、王昶、覺銘慧照、士僧交游。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了秋山居,大家也想知道這些:

臺灣現代詩:第56期

為了解決秋山居的問題,作者臺灣現代詩 這樣論述:

  《臺灣現代詩》第56期收錄之作品,涵蓋批判、隱喻、抒情、寫實題材多元豐富。「第56期封面徵詩」創作角度多樣化,饒富詩趣。葉宣哲的「瞳的連作」,從幼兒的小宇宙裡,看到人性純真的本源。本期繼續推出「我畫(iPaint)畫會2018展」賦詩輯(3)。韓國《亞細亞文藝》暨社團法人青的世界,與本協會共同主辦之「亞細亞詩感想祝祭」,今年於韓國首爾召開大會,本期繼續刊載「2017亞細亞詩感想祝祭」韓國詩人作品,以饗讀者。「台灣囝仔歌」謝安通〈老鼠仔佮鯪鯉仔〉,寓意「天生我材必有用」。「詩的迴旋曲(16)」〈銀河之蛙〉,在處處講求大數據的時代,人類存在的意義是什麼?林盛彬教授介紹一百多

年前早慧的烏拉圭女詩人戴爾米拉.阿古斯蒂尼,情色詩,值得今人學習。李敏勇詩人介紹的〈表象與內心的衝突〉,共產主義與宗教信仰的心理衝突,令人省思。邱若山教授的日本詩人佐藤春夫詩作選譯,對愛情的心情糾葛溢於詩行。金尚浩教授介紹韓國新銳詩人申鉉林作品,充分顯露亞洲年輕世代前衛特質。黃垚馨教授介紹馬洽多的〈童年回憶〉,讓讀者從中比較新舊教育體制的差別。劉安慶的拉美詩探戈〈我愛你〉,愛情依舊是人生不可或缺的精神糧食。 本書特色   2018年度「封面徵詩」,每期均獲得不少詩人熱情參與,各自從不同面向切入,饒富趣味。本協會與「我畫(iPaint)畫會」持續合作詩畫展,10月10日起至11月11日止,將

於彰化員林演藝廳展出詩畫聯展。「我畫(iPaint)畫會」成立迄今已逾九年,會員畫風多樣,從日常觀察萃取精髓,加以轉化提煉,逐漸受到畫壇肯定。本協會同仁之賦詩也充分展現異曲同工之妙。

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清前期江蘇青浦縣圓津禪院與士人網絡的關係

為了解決秋山居的問題,作者黃薏菁 這樣論述:

本文主要根據圓津禪院第九代住持覺銘慧照編輯的《圓津禪院小志》,對照地方志與文人詩文集,試圖呈現圓津禪院自清初順治年間至嘉慶年間的遞嬗。藉由追索禪院志中部分詩人的身份,討論圓津禪院形成的人際網絡可以具有何種意義?其中,寺方住持與地方文人如何互動,又如何營造禪院為「文士往來之所」?以期在圓津禪院七代傳承中,因士僧形象的轉變與地方聯繫的疏密,見出時代變遷的意義。本文研究顯示,清初的圓津禪院之所以能成功立院,原因在其佔有絕佳的地緣位置,其住持善畫篆藝事,並與太倉、崑山等明清遺老、新臣友好,進而使圓津禪院成為清初江南士子的往來之所。康熙末期與雍正朝,圓津禪院一度衰微無聲,幸賴優異的住持起振,終能在乾隆

晚期,由第九代住持覺銘慧照創造圓津禪院內士僧交遊盛況的顛峰,並出版《圓津禪院小志》。圓津禪院在覺銘任內的成功與《圓津禪院小志》的出版,實與朱家角出現第一位具全國知名度的大官員──王昶關係密切。休致於乾隆晚年、乾嘉學風流行時期的王昶,深有搜集整理一代、一地文獻的自我期許、抱負;覺銘作為王昶的陪侍弟子之一,《圓津禪院小志》高比例地收錄朱家角當地詩人詩作,或可視作王昶自認身當盛世,意欲總結前代的意志的延伸。

肥碌食住遊台中

為了解決秋山居的問題,作者曾智華 這樣論述:

  本書集中介紹台中的旅遊資訊,作者走遍台中大街小巷、市內鄉郊,細心聆聽每家店舖主人的故事,靜靜感受當地風土人情。   主要介紹美食好店,另亦會旁及特色民宿與壯麗風景,以「好味、好住及好玩」為原則,精選推薦景點。   作者依據自己的旅遊經驗,並考慮香港人的習慣、喜好等,設計多條旅遊路線,並建議交通方式,讓讀者對遊歷台中更有頭緒。