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【限量親簽＋親寫印刷信箋】少女的祈禱

為了解決租婚鞋台北的問題，作者陳雪 這樣論述：

　　★ 限量贈送：「給少女的呢喃」信箋組（12x15.5cm）。是人生的皺褶將作家推往文學之路，陳雪親寫一封給過往10歲少女的信，讓曾經的傷痛終於得以安放。   　　★ 小說家陳雪最動人的自傳式散文，從夜市小販、超級業務員，到專業小說家之路，一步一步，被凍結在衣櫥裡驚惶的女孩終於走出黑暗，成為一個說故事的人。   　　★ 房慧真專文推薦，簡媜、張曼娟、楊双子、吳曉樂、林立青、林楷倫、DJ JOJO動容分享   　　我們就這樣搭著那輛破舊的貨車，駝滿貨物，隨著命運漂流，一站熬過一站，一場做過一場。雨天炎天，無論季節如何，夜市裡都有我們一家五口慌亂的身影，在燈海裡泅

泳。   　　沉重的往事如水，或許一輩子都會在我心裡流淌，然而我知道，隨著這些被寫出的故事，使我成為了一個說故事的人。   　　童年突逢轉折，驚惶不安的女孩穿梭在夢境與真實、童稚與中年之間，在黑暗中張大眼睛、側耳傾聽，拾取生命中早已碎裂的斑斑往事。   　　那些曾經被轉化為小說題材隱約書寫過的故鄉、市集、家人、傷害、救贖，那些掙扎、跋涉、爬行、逃亡、追悔，都將透過文字，還原為最真實的血肉。   　　小說家的文字解除了櫥櫃的封印，喚醒黑暗中的女孩，讓她於文字裡重新成長一次。然後站立地面，腳踏實地，一步一步，一歲一歲，一年一年，從十歲，二十歲，三十歲，四十歲，穿過記

憶的河，勇渡險灘，抵達彼岸。   　　活過慌亂的年少，撐過驚惶的年輕，熬過動盪的中年，來到真實的歲數，真正地成熟。   動容推薦   　　▏小說家復刻場景的能力令人驚嘆，像照相機般的瞬間記憶能力，陳雪有一雙令人羨慕的眼睛，這雙眼睛在《少女的祈禱》裡不是她習用的寫小說全知的上帝視角，而是一雙人類學家的眼睛，喧囂熱鬧的八○年代成了陳雪的絕佳田野，她在其中採集素材，除了以擅長的說故事能力驅動，將萬花筒下繽紛的舊世界細筆描繪、拓樸出來，亦見功力。——房慧真   　　▏不管是小說或散文，陳雪的創作有種迷魅的氣息，令人忍不住閱讀下去，想要沉浸其中，那些細節與結構，熨貼著讀者心

靈，也撩動著隱隱的不安。——張曼娟   　　▏每個創作者心底都有一座迷宮，所有的書寫都是為了找到出口。《少女的祈禱》真摯記述迷走軌跡，以無比的耐性嘗試企及迷宮核心——那麼，陳雪找到迷宮的出口了嗎？這個問題，我沒有答案。可以確知的是，全書縱橫來去的迷走軌跡，宛如筆畫一筆一筆地勾勒了作家陳雪的誕生，其坦白誠懇令人折服，其迷惘痛苦使人捫心。《少女的祈禱》作為一道敞開的迷宮入口，毫無疑問是認識陳雪不可繞過的一部散文集。——楊双子   　　▏臺灣的市場夜市給人的印象多半是新鮮實惠，充滿美食小吃，生猛而有力的喊賣，平價而實惠的享受，所有人都負擔得起，能夠在裡面滿足生活的需求。 　　只是

對於夜市裡的人來說，如何在其中「補貨」，用一臺車打包所有家當，盡力地求取空間，撐起一個家，卻很難描述那裡的人情世故，那種期待著孩子可以離開市場，卻又在我成年以後，工作求職不順時，跟我說「乾脆回來擺個攤，賣點小東西」的關心和提醒。 　　讀完這本書以後，我不知道怎麼描述，但我覺得自己的心裡被塞得滿滿的，想起好多好多人，好多好多過去看過的場景，而且開始懷念起自己還小的時候。 　　我覺得這本書很好，好像把我拉回一段一段過去在市場裡面，什麼都懵懵懂懂，在攤位上晃頭晃腦的時光。——林立青   　　▏有沒有貼在門板偷聽的經驗？有沒有貼在門板講話給別人聽的經驗？作者與讀者之間隔了道多厚的門，在

雙方不同的聽覺與話語之間，完全不能交流的經驗有好些，但陳雪輕聲對著門板說，清楚猶如耳語。我在她的世界遊迴，家族、愛情、寫作三者交錯乘以自己與陳雪，不斷疑問又共感地不斷解答。作為讀者的我與陳雪的那道門，只有耳膜的厚度，或說，只剩我的耳膜與輕如雪聲的悄悄話，卻清楚入心。——林楷倫

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精品服飾租賃共享對消費者購買意願影響因素之研究

為了解決租婚鞋台北的問題，作者鄧雲馨 這樣論述：

時尚精品品牌近年來開始開創新的行銷手法，開創新的消費客群，千禧世代成消費市場主力，有關虛榮特性的文獻早期甚少，藉由網路中介平台「分享」各種商品或服務，使得每個人都可將物品出租或再出售給其他人使用。平價時尚最吸引人的「便宜」，餵養出消費者用完即丟的習慣，關於共享銷售的研究，大多都是商業模式或服務平台，服飾方面，關於精品服飾與共享經濟的研究不多。因此研究使用問卷調查法，探討本研究擬結精品服飾銷與共享經濟，探討作消費者精品服飾共享態度之探討，以及虛榮特性與共享態度相關影響，針對台灣18歲以上的消費者做為受試者調查，運用SPSS與Smart PLS統計軟體，對215份有效樣本 進行敘述性統計、偏最小

平方法分析和共同方法變異。結果分析，消費者的虛榮特性與服飾共享態度有顯著正向關係；服飾共享態度與服飾共享接受度有顯著正向關係；消費者人格特質中親和性與虛榮特性有顯著正向關係；外向性與質與服飾共享態度之間也有顯著正向關係，最後，針對本研究所獲得之結論與建議，預測精品服飾共享的接受度與未來消費行為的改變，進一步制定市場的行銷策略。

你這麼可愛，留給懂的人來愛：口罩男寫給女孩們的「新‧愛情童話」

為了解決租婚鞋台北的問題，作者口罩男 這樣論述：

 「總有一個男人，會為你把傘打斜。」 19則醒腦散文×24句口罩語錄×3段逆襲小說 ★奇幻穿越劇情開場，顛覆愛情中的童話幻想★   　　不管有沒有人愛，都要活得漂亮！ 　　█▇▆▅▄▃▂▁▁▂▃▄▅▆▇█ 　　2021年10月13日， 　　我把自己關在房間， 　　寫著人生中最後一篇日記。 　　歷經了男友的背叛， 　　對象還是自己的好姊妹徐凌葳。 　　我把這兩個人當作生命中最重要的人， 　　原來從頭到尾…… 　　/// 　　不知道過了多久，睜開雙眼， 　　發現自己竟然趴在教室的桌子上， 　　怎麼又回到學校？ 　　輕輕滑動了一下手

機，隨即螢幕上便清楚顯示， 　　「2016年12月16日。」 　　天啊，竟然穿越了？ 　　一想到過往的淒慘人生，瞬間背脊一涼， 　　「該死！為什麼老天爺要這樣對待我？ 」 　　█▇▆▅▄▃▂▁▁▂▃▄▅▆▇█ 　　如果，人生能再來一次，你會選擇......   　　這本書開始於和編輯的一次閒聊， 　　口罩：「收件夾裡躺著上萬封訊息，際遇儘管各自不同，傷心卻是同一個模樣。寫了這麼多文章，真的有幫到大家嗎？」 　　編輯：「如果能幫這些故事改寫結局，你會怎麼寫？」   　　口罩男在上萬封社群私訊中，爬梳出讓女人流淚的三大故事原型：渣男、惡婆婆、傻被騙。

並從讀者回信中，集結了19篇「最醒腦」散文，穿插24句「最椎心」口罩語錄。   　　搭配全新創作3段「重生逆襲小說」，穿插於全書散文之中，用現代羅曼史的角度解構公主童話，   　　★小紅帽獵殺大野狼：這一次，我一定要反轉自己的命運！ 　　★灰姑娘不需要玻璃鞋：結婚又不是來吃苦、修行、做功德。 　　★白雪公主不當傻嫩白：我愛你，但我的世界不能只有你。   　　儘管這世界永遠不缺渣男、豬隊友、背叛者，但是這些都無損你的珍貴，每一個女人都可愛，願小紅帽從此不再怕遇上大野狼、灰姑娘可以脫下玻璃鞋、白雪公主不用當傻嫩白。   　　────我們一起勇敢去愛，真正值得的

那一個人！   本書特色   　　☆☆☆封面特別合作☆☆☆ 　　口罩男欽點新銳插畫家Rya繪製封面，以夢幻畫風詮釋「總有一個男人，會為你把傘打斜」意境，讓「從今以後，過著幸福快樂的日子」，不只是童話，而是你的真實。   好評推薦   　　「不管有沒有人愛，都要活得很漂亮。」——口罩嫂 曾樂兒

在台越、印、泰、緬、柬女性白領階級歧視認知與因應之道

為了解決租婚鞋台北的問題，作者黃延華 這樣論述：

摘要 本研究主要探討受到我國移民政策青睞的專業外國人，若是來自東南亞，與新住民存在著種族的血緣聯結的白領女性的歧視認知與因應之道。從16位受訪者提供的國人歧視的態樣，說明在台東南亞女性白領階級已感受到國人會直覺地用貶抑的移民女性特質來看待她們，對其有了百分之百的微歧視，可能國人並不自知、自覺，但傷害確實已經造成，特別是以其生活周遭年較的阿公、阿嬤及雲林、埔里地區的醫生、護士們，可見歧視的行為城鄉是有差異性的。至於歧視情況，以國籍歧視最嚴重，外在的口音是引發國籍歧視的導火線，其他在性別、薪資、住房、就醫、刑事司法面向，受訪者感覺受歧視的壓力較少，甚至被劃入內團體的成員，相互的關係已將「她

們」轉成「我們」，感受非常溫暖。至於教育程度面向，國人(特別是老一輩的人)對她們的努力與成就是欣賞的、讚美的，同時她們代表階級身分的象徵也很快地翻轉她們與新住民存在著血緣聯結的歧視。 遭受歧視後的感受或心理反應，對一開始就以白領身分來台就業的受訪者，在職場上是較能得到同事的禮遇，受到微歧視的機會較少，不平衡的心理反應或表現不明顯，這其中不難看出係得益自其白領階級的身分；另一類剛移動到台灣時並非白領階級，經過求學或融入一段時間後才進入白領階級的受訪者，對歧視或刻板印象的反應與表現因生活環境的不同、遇到的人和事各異，表現出很大的差別。其一，具大學以上學歷的受訪者在面對國籍面向的歧視，較能抱持

不予計較、不跟你爭辯的心態，先把自己的本分做好，他們明白自己的優勢；當歧視或偏見明顯時，他們將之解讀是國人的視野狹隘、國際觀不足的因素；但是在與比她們優秀或更高階層的國人共事時，是無法自信地表現自己，會有挫敗感。在面對外在表徵、薪資、就醫及教育程度等面向的歧視時，會顯現出不退讓的心態，甚至提醒自己在我國人對該等的稱讚與肯定時，並不是只因你的教育程度高、工作好，而是包含了談吐、禮貌等綜合因素。其二，尚未具有大學學歷者，則一直努力學習，把國人的歧視當成向上的動力，擠進了白領階級後覺得國人及家人看她們的態度都改變了、收入也增加了，因此希望自己更上一層跟上國人中產階級的標準，並且以自己的經歷鼓勵低階層

的同鄉姐妹，一起向上，擺脫周遭歧視的眼光。 前述可看出16位受訪者較新住民在遭受國人歧視時的自卑感減化了；批判國人的國際觀不足的態度卻增強了。有了這樣的反應之後，她們能夠採取入境隨俗、入鄉問禁的方式，避免在行為上與我國人的行為上有所牴觸，或別在我國出糗，這不僅是自保也是尊重。再者是善用工作上的機會、管道與人脈，加上自己的不斷努力，使自己在面對國人的刻板對待、偏見、微歧視時，得到公平的回應與自身的福利。 最後在種族因素的作用下，衍生探討出白領女性一致認同種族、血緣的聯繫令其被貼上藍領女性的標籤的負擔是難免且持續的；其次在面對彼此的階級關係上，雖能夠反身思考自己不可以像台灣人一樣的歧視

她們；並且設身處地的去為她們的經濟環境及個人才能作解釋；有機會願意教育或幫助她們讓台灣的社會接納她們；謙虛地以「幸運」來解釋階級產生的原因，且強調不需要在意階級；但是當國人沒有將貧窮、落後的偏見套用在對她的身分認定時，自己不會去主動承認；最後點出能否向上流動是要靠自己去爭取，綜合上述的論述，仍可看出這些中產階級的女性對階級上的偏見也是無法跨越的。