空污法施行細則的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

另外網站違反空氣污染防制法修正為按次處罰 - 金門縣政府也說明:另將「空氣污染防制法施行細則」第36條所定符合排放標準之證明文件內容、第37條所定申請延長改善期限所提報的改善計畫內容,以及第38條所定未切實依改善計畫執行的 ...

國立金門大學 理工學院工程科技碩士在職專班 馮玄明所指導 黃靖涵的 神經網路模型於金門空氣品質PM2.5 預測 (2021),提出空污法施行細則關鍵因素是什麼,來自於空氣品質、神經網路、細懸浮微粒、污染物。

而第二篇論文萬能科技大學 經營管理研究所在職專班 孫衙聰所指導 林婉貞的 大眾對於寺廟環保祭祀認知之探討-以臺北市政府推動為例 (2021),提出因為有 紙錢減量、精緻祭拜、以米代金、問卷調查的重點而找出了 空污法施行細則的解答。

最後網站稽查人員如以感官認定空氣「惡臭」,是否客觀? - 律師想法則補充:空氣污染防制法施行細則 第三十二條規定:「公私場所排放空氣污染物之檢查,其實施方式如左:官能檢查:(一)目視及目測:目視,指稽查人員以肉眼進行 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了空污法施行細則,大家也想知道這些:

空污法施行細則進入發燒排行的影片

2015年12月反空污遊行,3位副總統候選人皆承諾當選後逐步淘汰燃煤電廠,但上週(3/15)環保署卻通過深澳燃煤電廠環差案。

延續上週質詢,我質疑環保署為何以12年前一個根本不存在的「幽靈電廠」環評做為比較基準?為何不重新辦理環評?環保署李應元署長於備詢時承認存有重辦環評之解釋空間。

今日質詢重點:

1.根據環保署預告《環評法》第31條修正條文草案所採取政策立場與精神,針對深澳電廠擴建案,不是更應該重新辦理環評?

2.2007年通過深澳電廠更新擴建計畫之環評處分,不僅「與現今時空環境不同」、「當時PM2.5根本還未納入管制」,難道不能依據《行政程序法》第123條第四款由原處分機關依法廢止?

3..環保署主張2010年深澳電廠更新擴建計畫「已動工」,但根據行政院政府計畫管理資訊網每月公開資料,開工日期一延再延,開工僅拆除舊有電廠,完全不符環保署認定動工是以「是否進行實質動工為判定標準」之函釋。

4.依照《環評法》施行細則第38條第1項第5、6款規定,對環境品質有不利影響或主管機關認定有影響時,環保署可要求開發單位重辦環評,而深澳電廠擴建案事實上對環境存有不利影響的。即使環保署認定於有加重影響之虞時,才有要求重辦環評的空間,但事實上該案有「新增卸煤碼頭」及「增加防波堤」項目,確對深澳灣內原生物生存條件及組成有加重影響之虞,且諸多環評委員亦建議應重辦環評。

神經網路模型於金門空氣品質PM2.5 預測

為了解決空污法施行細則的問題,作者黃靖涵 這樣論述:

鑒於近年來全球工業產業蓬勃發展,各產業在環境保護及永續發展等意識越來越重視,並且政府在針對造成空氣品質污染的管控也相對要求,在這全球化的現今,不論身在這世界的哪一個地方,都希望能夠維持良好空氣品質的生活環境。金門地區造成空氣品質不良的原因,主要為風面強大、氣候乾燥等因素引起的揚塵所致,因為地理位置與氣候的之間的關係,空氣品質的因素也受中國大陸南下空氣影響,其針對空氣流動、氣流穩定度與氣候間的變化,都足以影響到空氣品質的好壞。所以,本研究中蒐集金門地區監測站自2011年1月到2020年12月每天的氣象偵測平均數據,做為本論文的研究資料,其中蒐集的氣象資料內容,包含了相對濕度(%)、溫度(℃)、

風速(m/sec)、降雨強度(mm)與氣壓(hPa)等,並將歷年的觀測數據,彙整的資料做適當整理後,先透過大數據分析,證明上述的氣象資料是會影響空氣污染物擴散的因素,再將相對濕度(%)、溫度(℃)、風速(m/sec)、降雨強度(mm)與氣壓(hPa)等5項影響因素,透過倒傳遞類神經模型(Back-Propagation Neural Network,BPN),來實驗多組的模擬訓練與進行空氣污染物擴散的預測。本研究將空氣污染物細懸浮微粒PM2.5分成50μg/m3以下和51μg/m3以上的二個級距,並依據不同的影響因子組合,進行每天空氣污染物的擴散預測,準確率最低為86.7%,最高可達88.5%

。依據實驗的測試結果,可證明使用倒傳遞神經模型進行金門當地空氣污染物擴散的模擬與預測是可行性的;但是天氣變化多端,金門島嶼型的氣候更是千變萬化、變幻莫測,因此可以再增加更多會影響空氣品質擴散預測的因素,並且結合其他不同預測方法與演算法,以取得更精準的預測結果,以提供金門當地氣象預測之參考,同時也能提供當地民眾外出時的防範作為。

大眾對於寺廟環保祭祀認知之探討-以臺北市政府推動為例

為了解決空污法施行細則的問題,作者林婉貞 這樣論述:

臺灣是一個多元宗教信仰地方,有道教、佛教、一貫道、基督教、天主教等,經統計顯示道教、佛教信徒比例高達 97% ,2020 年底登記立案寺廟家數有 1 萬2,303 座,此登記還不含未立案寺廟,表示寺廟的分佈非常的廣泛。在臺北都會型城市中,辦理慶典時伴隨陣頭、鼓樂、香枝紙錢及鞭炮和隨行的信眾,會因生活型態、個人信仰的的不同,進而影響居民的生活模式。近幾年來環保及健康意識的抬頭,上述所說傳統祭祀行為會造成健康問題及環境污染,因此祭祀的行 為是需要適時轉變的。本研究將進行 寺廟環保祭祀認知之探討 方向進行調查,為了瞭解臺北市民對於推廣寺廟集中燒 減燒、減香 或以米代金可減少空污認知與態度探究,

本研究以臺北市市民為研究對象,以隨機抽樣進行調查,有效樣本數為 598 份,有效回收率為 99.6% 。研究結果如下:(1) 市民對 「 祭祀行為造成之環境污染認知態度 」 是有較高程度的的認知,但長期以來傳統祭祀習慣在市民的生活中,無法說改變就改變的,需要不斷的推廣,不同性別、焚燒習慣、職業類別、宗教信仰及行政區參拜頻率、多久進行參拜對於祭祀行為造成之環境污染看法有顯著影響。(2) 「推廣寺廟紙錢集中燒及以米代金政策對環境污染改善認知態度」 ,市民對於金銀紙錢集中燒政策的認知是比較高的,對於以米代金的認知是較為不熟悉的,但大多數市民對於臺北市政府推行精緻祭拜政策的目的是認同的,市民之不同焚燒

習慣、職業類別、宗教信仰對於推廣寺廟紙錢集中燒及以米代金政策對空氣污染改善認知態度有顯著影響。(3)「大眾對於精緻祭拜文化推動的接受度」 ,受訪市民在中元普度節日時,推動紙錢集中焚燒及以米代金的政策,有 49.5% 表示認同,顯示民眾對於紙錢集中焚燒及減量宣導,有顯著成長。但政府鼓勵市民透過電子通路系統進行線上線上普度祭拜的認同明顯偏低,市民之不同焚燒習慣、教育程度、行政區參拜頻率、普度祭拜的認同明顯偏低,市民之不同焚燒習慣、教育程度、行政區參拜頻率、多久進行參拜對於民眾對紙錢集中焚燒及以米代金策略推動的接受度有顯著影響。(4) 市民對於「 祭祀行為造成之環境污染認知態度 」、「 推廣寺廟紙錢

集中燒及以米代金政策對環境污染改善認知態度 」及「 大眾對於精緻祭拜文化推動的接受度 」之間呈現正相關。