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中國文化大學 建築及都市設計學系 溫國忠所指導 謝忠議的 運用層級分析法於建構都市更新優先劃定評估準則之研究-以台北市為例 （2019），提出竹北學區地圖關鍵因素是什麼，來自於都市更新優先劃定地區、階層構造分析法、層級分析法、局部權重、整體權重。
而第二篇論文國立臺灣大學 歷史學研究所 周婉窈所指導 林文正的 泰雅族北勢群的部落變遷：從開山撫番到殖民治理（1874-1930） （2019），提出因為有 泰雅族、北勢群、開山撫番、日治時期、理蕃行政、社群關係的重點而找出了 竹北學區地圖的解答。
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丁丁的房產人生雜記2
為了解決竹北學區地圖 的問題，作者丁丁 這樣論述：
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作者誕生及成長於一個與不動產相關的環境，耳濡目染房市生態圈近三十年， 總感人性現實與無奈，空虛與利益交雜，似乎很難尋求到真實的自我， 但若想實踐理想，財務自由，不動產代銷又是一個不能被忽視的平台。 如今，這本房地產人生征戰實錄就在眼前，貼近於現實狀況的一切所有， 淺顯易懂，同時帶有專業領域的深度，不管是業者、買家，都值得擁有， 看完書之後，人人都可以成為房地產的大贏家。 在台灣，房市一直都是被大眾所關注的重要議題。 房價的走勢、區域的發展、建設的期待、政策的更改，也都在我們的生活中如影隨形。 購屋，是每個人的必經
之路，同時也是在民生必需品消費中佔最大宗的資金量體，若對其缺乏認識，或許會因此從中造成自己的損失。 做為消費者的那一方，死不買房不會是個正確的態度，但過度樂觀可能也不是個好方法。 身為銷售者的那一方，利益現實主義無法成就自己，我們都應該要善於從挫折中找方法。 本書為從事不動產代銷十餘年經驗匯集。一本自述式的雜記。 秉持中肯客觀原則，沒有任何立場。 如果你是個正在找尋購屋、投資的買方，你能從此書中看到一般消費者比較不為人知的賣方小祕密與職業辛苦談。 如果你是個正在這個行業打拼的一份子，你可以從此內容獲得一些銷售靈感，或是買房
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運用層級分析法於建構都市更新優先劃定評估準則之研究-以台北市為例
為了解決竹北學區地圖 的問題，作者謝忠議 這樣論述：
台灣地區的都市，歷經數十年來急速的擴張，部分已發展地區已呈現老化衰退的現象。都市須透過更新及再結構來提升城市競爭力。但政府之資源有限，且各地區的需求不同，又因都市更新事業的第一步即為更新單元的劃定，該優先劃定何地區的實施都市更新事業為一個複雜且多面向的問題。選擇都市更新優先推動地區實為近年地方政府施政之重要課題，如何建立評估及選擇確切適合的都市更新優先地區之相關評估準則，做為地方政府之重要的決策參考，為本研究的目的。地方政府資源有限，該優先劃定何地區的實施都市更新事業為一個複雜且多面向的問題。根據「緊縮成市理論」，現階段都市的成長應以質發展為的主而非以量的成長為優先。以台北市為例，1998/
11/11公佈「劃定台北市都市更新地區案」優先劃定更新地區共535.98公頃(281處)，至2018/06/30僅完成6.18%。都市更新的推動成效不彰。因此台北市政府於2018/12/10公布了「劃定臺北市都市更新地區暨擬定都市更新計畫案」參考了近20年的推動經驗台北市政府改變了公劃更新地區的實施戰略。首要的戰略即為劃定地區的「範圍檢討」，第一要項即為檢視公劃地區範圍合理性。由此可見，都市更新優先推動地區的選擇是一非常重要的評估及決策的課題。本研究運用階層構造分析法(Interpretive Structural Modeling)及層級分析法(Analytic Hierarchy Proc
ess，AHP) 於建構都市更新優先劃定評估準則及九尺度評估法建立相關評估準則及排序與權重。本研究從政治、經濟、社會、環境等四個準則，並建立相關準則之評估因子。建構都市更新優先推動相關評估準則及評估因子之層級，並建立相關評估準則及評估因子之局部權重及整體權重與排序。排名: 政治1，經濟2，社會4，環境3。增進公眾利益1，TOD模式5，重塑都市機能(都市再生) 2，提升開發效益3，創新經濟模式7，促進經濟發展11，照顧弱勢群族6，改善社區生活10，保存在地文化9，土地合理使用4，促進都市防災8，增進環境永續12。
泰雅族北勢群的部落變遷：從開山撫番到殖民治理（1874-1930）
為了解決竹北學區地圖 的問題，作者林文正 這樣論述：
本論文以泰雅族北勢群為對象，主要研究在清末至日治時期1920年代晚期，北勢群遭受外來政治力量的侵入，而與統治當局發生衝突，最終與之妥協，北勢各社成為底層行政單位的過程。並說明在官方不同時期的統治政策下，如何導致北勢各社部落性質和組成的變化。本研究發現，十八世紀中出現的屋鏊（鰲）等社可視為部分北勢各社的前身，他們被劃分為屋鏊、末毒和獅子三個行政社，內部13個小社應是泰雅族人的qalang（聚落），而數字大小與他們和外界接觸的順序有關，其中的屋鏊社應是後來的老屋峨社。其後，隨著山區的開發，北勢各社至清末已被外界知悉而被賦予不同的名稱。日治初期北勢群內部可再分成兩群，武榮、老屋峨、蘇魯和馬那邦等社
可視為一群，另一群是被外界稱為「司馬限〔四〕社」的眉必浩、得木巫乃、蘆蓊和盡尾等社。他們彼此之間形成跨部落的攻守同盟，兩群人各有其較為緊密的生活圈。繼清末開山撫番之後，剛統治臺灣的日本殖民政府雖對山地治理較為鬆散，但卻隨著中北部山區的樟腦利益，以及流竄匪徒和北勢群因接觸而產生的衝突，促使臺灣總督府逐漸加強對山區的管控，而擬定討伐北勢群的計畫。歷經殖民當局對馬那邦社的討伐和五年理蕃計畫，最後在1920年代初期討伐結束後，北勢群與官方終於建立穩定的和解關係。不過，受到官方力量壓迫期間，北勢群的生活空間逐漸限縮，從清末以前活躍於大安溪右岸，擴及馬那邦山和蘇魯山以西之地，以及卓蘭和東勢的沿山地區，歷經
漢人拓墾行動、清末的開山撫番和日治時期的理蕃政策，北勢群的生活空間被限縮到大安溪左岸山地，1920年代初期的流感騷動後，北勢各社更逐漸被移住在大安溪兩岸。在1930年代初期，北勢群從原本的8個社，分化成11個社，部落被納入國家行政之下，分別為新竹和臺中兩州地方政府下的駐在所集中管理，成為今日村里的雛形。部落的社會體制和傳統文化，也隨著政府的授產與教化事業逐漸改變。