竹北里劃分的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

閱讀生命政治

為了解決竹北里劃分的問題，作者黃涵榆 這樣論述：

★ 透過對原典的細讀與考掘，思索當代生命政治的情境及其多元論述。 ★ 我們如何與看不見盡頭的「例外狀態」共存？ 如何從哲學層次思考並承接這個時代所給予的挑戰？ 自古以來，人類為什麼這樣活著，就是生命政治的課題。   特別收錄：新冠肺炎下的生命政治思想論戰   　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　生命政治（Biopolitics） 　　一門跨越政治學與人類生物學的學門，觸及的領域包括經濟學、醫學、哲學、法學、社會學甚至神學。 　　主要關懷為對實質生命的保護、管理、排除與界線維護。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝   　　隔離時代的思想指南 　　「生命政治」一詞看似抽象，發展路徑也顯得廣博多元，往往較難給予一個清晰、簡單的定義。不過，由於生命政治涉及了各種界線（健全╱病態、公民╱非公民、安全╱威脅……）的劃分與維護，以及政府（主權）以捍衛國家或群體安全之名，對於人們身體、行動、心靈意識與生命的實際介入；當代許多重大或具爭議性的議題，都是生命政治討論的範圍。 　　鉅觀如全球共同經歷的COVID-19防疫困境、針對打擊恐怖主義或「維穩」所進行的政治監控、跨國移工、難民潮與新疆再教育營；或是日常生活中的食安、疫苗施打與否、風險社會等，都可以看到個體生命與國

家力量不間斷的倫理爭議，甚至是拉扯與衝突，也因此開啟了思想家們多面向的爭論。 　　本書將亞里斯多德、霍布斯、鄂蘭、傅柯、巴迪烏、阿岡本、艾斯波西多、桑特納等作者涵蓋西方政治哲學、政治神學到當代生命政治論述的十一部著作，區分成城邦與政體、極權主義與集中營、裸命與見證、精神病院、經濟與治理、神學救贖七個主題，希望透過主題間的相互引導，看見「生命」與「政治」間的關連有什麼樣的演變，又有什麼樣的緊張關係，並幫助讀者進入當代生命政治的脈絡，導讀多位思想家原典的精髓。  

東亞現代批判禪學思想四百年(第二卷)：從當代臺灣本土觀察視野的研究開展及其綜合性解說

為了解決竹北里劃分的問題，作者江燦騰 這樣論述：

　　本書剖析有關近四百年來，東亞現代批判禪學思想的形成史，包括各階段時代的歷史社會基礎，以及作為各階段時代的主要批判禪學知識學發展的類型，或其具有代表性知識社群及其具代表性個別人物。 　　本書主張，現代批判禪學思想本身的論述，其實是關於現代批判禪學思想的詮釋學、或現代批判禪學思想變革史的歷史社會知識學論述，而非東亞所有傳統或現代流行的禪修方法論介紹。 　　因此本書本質上，就具有批判的歷時性又兼具共時性兩者的──從傳統末期到當代臺灣本土──現代批判禪學思想形成史的新詮釋性質。   本書特色 　　一本從明末到明治到當代臺灣的四百年新視野論著， 　　首次被長歷史跨距的系統

性與批判性開展，針對東亞現代批判禪學思想的本土原創性深描。

臺北市成功國宅社區推動世代共融意識及空間使用需求之研究

為了解決竹北里劃分的問題，作者林宛萱 這樣論述：

近年在面臨高齡、少子化以及都市化社會狀態，若能增進社區內不同年齡層、無血緣之居民間有更多世代間的交流，且社區能提供互助的社會支持網絡、滿足不同世代照顧需求，此種新型態的世代共融之宜居社區將可成為我國高齡社會轉化的重要住宅及生活型態；因此讓既有社區本身更具多世代的共融性及增進社區內的互動性、機能性為本研究之重點。 本研究以臺北市大安區成功國宅為研究基地，以觀察法與訪談法了解社區實質空間與服務現況，並以問卷法將社區中的五個不同世代居民列為研究對象，探討其對於社區的空間、機能需求以及社區意識、世代共融社區與活動等的相關認知，以了解社區居民對於推動世代共融之觀點，可作為後續

推動世代共融社區之改造參考；本研究總計回收350份有效問卷，研究發現：(1)不同世代對於社區之空間、機能需求有所差異，以及社區現有之空間活動、服務目標、設施與安全社區環境等尚無法滿足所有世代；(2)社區仍具有世代共融社區改造之優勢，主要在於里辦公室辦已陸續連結社區老幼共好與社區資源共享平臺等；(3)社區整體調查對象普遍對於世代共融活動參與具正面態度與認知；(4)社區的里辦公室志工組織的力量強大。最後綜合上述研究結果與發現，針對社區治理、社區鄰里交流互動與社區友善共融等三個面向，提出世代共融社區改造之建議，包含閒置空間運用與公共空間改善等，以及透過社區內部志工與外部組織的合作以提供非實質性的世代

互動性機會與社區服務之導入。