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母親的河流

為了解決米 羅 壁畫的問題，作者MariaJoséSilveira 這樣論述：

每一個女人的名字都是一則傳奇，既緊密相關又獨立發展， 傾訴巴西五百年來，每個世代的愛恨情仇   　　一五〇〇年，葡萄牙人第一次踏上巴西土地的那天，一名圖皮尼金印地安女孩誕生了，她叫伊奈阿，是這一切的起源。伊奈阿與逃亡的葡萄牙船員生下女兒特貝熱特後，慘遭殺害，特貝熱特則成為食人族酋長養女，並被指派照料即將成為族人佳餚的俘虜；生於十七世紀、與丈夫合力將甘蔗園改造成蔗糖廠的瑪麗亞・泰阿歐巴，經歷戰爭、二度喪夫、喪女等苦難，仍活出獨特且快樂的人生；為愛瘋狂、為愛惹出醜聞的吉赫爾米娜與情人被迫離開家鄉，深入腹地開墾、飼養牲畜，逐漸形成市鎮；生於十九世紀末、承襲所有先祖優點而擁有無敵美貌的迪瓦・費里西

婭，是家族中第一位受正規教育的女人，她熱愛攝影、專注哲思，在發現丈夫外遇後，做出非比尋常的舉動；經歷一九六〇年代獨裁時期的莉季婭，毅然決然地投入武裝抗爭的危險生活；二〇〇一年出生的阿曼達，對一切感到憤怒與迷惘，試著在紛亂的世界找尋自己的道路與熱情。   　　一代又一代的女人見證巴西這塊土地的戰爭、城市的建立與毀滅、內陸的開拓和神祕、成為奴隸或獵捕奴隸、歐洲與美洲的吸引與矛盾、文化與種族的差異與融合、愛情的追求及失望、不斷上演的專制和革命……女人們在壓迫、動盪的環境中，以熱情、自立自主、堅忍不拔的天性，逐漸將這片土地揉捏成今日的巴西。   　　延伸聽閱 　　「南方家園小客廳」EP92-EP95 

open.firstory.me/user/ckih360qw5fii0826otr104sx/platforms   本書特色   　　• 一個家族・21代女人・巴西500年歷史 　　• 版權售出：美國、義大利、法國、智利、西班牙｜TV Globo影視版權   得獎紀錄   　　聖保羅藝術評論家協會 (Associação Paulista de Críticos de Arte, APCA) 文學新人獎   國外好評   　　不是每個人都能輕鬆地將小說釘在歷史之中，但瑪麗亞・若澤・西爾維拉卻非常成功，使這本小說成為一幅偉大的家庭與歷史壁畫，並帶有強烈的女性主義色彩。—— Café Pow

ell    　　西爾維拉將宏大的故事與個人政治立場相結合，並批判巴西文化中的男性主義、獨裁政權以及權力的濫用，令人耳目一新。——  LITERARY HUB   　　《母親的河流》提供了許多不同旅程，所有人物都來自同一個家族，並代表巴西五百年來歷史的一小部分，而每個女人的生活都為這段歷史增添一個獨特的視角。——  HARVARD REVIEW    　　這部小說含納我所愛的一切。讀者將認識巴西，並將愛上由女人串起的迷人故事，她們的身分呈現巴西複雜且不可思議的文化與歷史。——Dana Burlac，法國 Denoel 出版社編輯

米 羅 壁畫進入發燒排行的影片

手繪工筆畫創作之研究以觀音佛像畫為例

為了解決米 羅 壁畫的問題，作者張德怡 這樣論述：

手繪工筆畫創作之研究以觀音佛像畫為例研究生：張德怡 指導教授：何孟穎王俊盛摘 要 本創作藉由手繪工筆畫之創作與研究，推廣觀音佛像畫之文化藝術的整合，傳承，綜觀經由觀音佛像畫的傳達，可療癒人心，提升自我心靈的安定啟蒙，期待本創作研究與論述的結果，能與同行同創作工作者可以交流砥礪，找到更多跨領域資源的合作，進而期望襯映佛像畫周邊產業的提升，如佛畫鑑賞與創作、泥塑漆器琺瑯工藝、文藝商品市場、視覺藝術產業等。 本創作研究之文獻探討講述的部分為，工筆畫線條的重要性及填色的順序行為，並詳述觀音的由來，從經譯名號等源起，分析觀音從印度發源，至

魏、晉、唐、明、清等十四個朝代演變過程及風格形象，經過歷史更迭，見證佛法由盛轉衰的過程，並領會東西方藝術之美感。也藉由研究分析張大千、夏荊山、施金輝三位典範大師的繪畫風格，色彩配置應用等技法構圖，從中得到啟發與學習，運用於本創作之美學素養中。 在實務研究法中，將自身薰習佛法多年的通論，消化融合後透過經驗累積，混搭技法的應用，在繼承傳統內涵與精神下，闡述創作理念與內容詮釋，發展新的圖像面貌，表現「人間性」的觀音法像，以手繪工筆畫細膩線條之技法，配置柔和色彩，重新詮釋觀音的輕靈優雅，慈悲喜捨的形象。 藉由透過手繪工筆畫的成果力量，藝術的感染力，期盼能夠宣揚佛法，開展觀音佛像畫的新創作紀元，

在既有優秀傳統的手繪工筆畫之觀音佛像基礎下，發展自我的創作風格，企圖以觀音佛像畫規鑑人心向善，傳遞正面能量。最後期許以從事15年的研究繪畫創作，及教學實務的資歷，大大小小的畫展、講座與參與社會公益，能因觀音佛像畫廣結善緣，並持續對慈善公益方向努力。

錦程：中國絲綢與絲綢之路

為了解決米 羅 壁畫的問題，作者趙豐 這樣論述：

　　絲綢之路是東西方之間融合、交流和對話之路，近兩千年以來，為人類的共同繁榮做出了重要的貢獻。 　　絲綢之路見證了西元前2世紀至西元16世紀期間，亞歐大陸經濟、文化、社會發展之間的交流，尤其是遊牧與定居文明之間的交流；它在長途貿易推動大型城鎮和城市發展、水利管理系統支撐交通貿易等方面是一個出色的範例；它與張騫出使西域等重大歷史事件直接相關，深刻反映出佛教、摩尼教、拜火教等宗教和城市規劃思想等在古代中國和中亞等地區的傳播。

《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》網路圖文改編研究

為了解決米 羅 壁畫的問題，作者蘇鈺惠（釋能超） 這樣論述：

　　〈普門品〉是觀世音菩薩於娑婆世界教化利益眾生的經典，隨著觀音信仰的普及，中國佛教藝術的開展，出現了以〈普門品〉為題材的觀音變相，涵蓋石窟壁畫、插畫繪本、絹畫、雕塑等不同媒材。在時代的演變及科技的進步知下，當今更重視圖像的傳達、創作，如圖像、影音等，這些是弘傳佛教經典的重要媒介與方式，在網絡便捷的21世紀，當代〈普門品〉變相在台灣、日本也出現了當代的圖文改編，為佛教藝術帶來演變與新意。　　本研究第二章爬梳〈普門品〉變相的起源，從印度流傳至中國的發展、傳播媒材、類型、人物形象、特色，提供〈普門品〉變相發展的前理解與背景知識。〈普門品〉流傳至今，當代變相發展則有漫畫、影音、繪本，本研究主要探討

網路圖文，又以第三章探討《觀世因果》漫畫改編〈普門品〉之特色，從劇情、圖像、分格三個面向切入，劇情方面運用敘事學，探討故事主題思想、情節表現；圖像分析則運用圖像學及符號學，分析單元頁設計、角色造型以及漫符的運用，分格則探討其分鏡構成、格與格之間的轉換，從中得出漫畫的通俗性，貼近當代人的閱讀模式，讓讀者容易契入〈普門品〉的思想。第四章《観音経意訳絵本／かんのんきょう》繪本作品，從版面設計、內容分析及視覺設計特色三方面切入，運用圖像學、符號學、改編理論，探討圖與文之間的關係、分析文字與圖畫的敘事方法、創作者與作品的連結，為了因應時代潮流變化，繪本變相趨向精緻化且原創性強。　　本研究透由當代〈普門品

〉的變相改編分析，目的旨在探討傳統與現代間變相的差異及特色，了解當代符合大眾審美的佛教藝術，以讓人懂的語言、藝術形式，為大眾所接受，當今更透過網路將〈普門品〉當代變相，無遠弗屆的傳播出去，實為佛教經典流傳的重要方式，進而接引人們趣入佛道，使人們開始重視傳播媒介對佛教經典傳播的重要性。