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羅斯 義務論的 七 個 義務的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦楊國榮寫的 青紅皂白：從社會倫理到倫理社會(修訂本) 可以從中找到所需的評價。
另外網站目的論,義務論/道義論,德行論,行為論也說明：這樣，以康德為代表所開創的義務論倫理思想方法，當其來到世界時就直接承負起廓清民風、純潔民心、為社會確立起道德責任意識的歷史使命。 義務論的兩個 ...
國立政治大學 中國文學研究所 林啟屏所指導 陳弘學的 先秦諸子法思想探析---當代視域的解讀與重構,以儒墨道法四家為主要考察對象 （2009），提出羅斯 義務論的 七 個 義務關鍵因素是什麼，來自於先秦諸子、法理學、法思想、中國法學。
最後網站「羅斯義務論」懶人包資訊整理 (1) | 蘋果健康咬一口則補充：大卫.罗斯爵士(1877—1971)是西方当代著名的伦理学家,也是直觉主义伦理学中重要的代表人物之一 ... ,由李爱国著作· 2008 · 被引用1 次— 罗斯义务论直觉主义伦理思想研究, ...
青紅皂白：從社會倫理到倫理社會(修訂本)
為了解決羅斯 義務論的 七 個 義務 的問題，作者楊國榮 這樣論述：
這是一本探討應用倫理（或稱「社會倫理」）的書。倫理學是以「應該怎樣做人」為課題，所謂「應用倫理」，就是把倫理學的思考應用在一些具體的生活及社會問題之上。 本書先以理論為起點，探問「何為道德」，「是非標準何在」等問題，繼而深入討論一系列具體的道德爭議，其中有對個人道德的省察，也有對個社會制度的思考；最後，回顧有關道德爭議的性質，結合道德價值的根本問題，並就傳統價值體系（特別是儒家傳統）在現代社會中的積極意義，作出深切的反省。
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各節重點：
00:00 前導
02:04 哲學的觀點：旁觀者有義務救人嗎？
03:03 心理學觀點：為什麼會袖手旁觀？
04:15 出手救人前的5個階段
05:33 社會學觀點：阻力最小的路
06:56 避免袖手旁觀第1招：找到認同感
07:46 避免袖手旁觀第2招：掌握知識，練習再練習
08:41 避免袖手旁觀第3招：相信自己有能力改變
08:31 我們的觀點
10:09 提問
10:35 結尾
【 製作團隊 】
｜企劃：威儒
｜腳本：威儒
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie／絲繡
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺
感謝協作者Yee Hong提供資料參考
【 延伸閱讀 】
→小悅悅事件：https://bit.ly/3mKMT4Y
→人有慈善的義務：彼得辛格的池塘論證：https://bit.ly/36DtblT
→《為什麼好人總是袖手旁觀：揭開讓我們選擇沉默的人性機制》：https://bit.ly/2VHLcJv
→《見樹又見林》：https://bit.ly/2Vy2XLo
→CPR與AED圖解完整步驟！這4字口訣要牢記：https://bit.ly/3mKN2W4
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先秦諸子法思想探析---當代視域的解讀與重構,以儒墨道法四家為主要考察對象
為了解決羅斯 義務論的 七 個 義務 的問題，作者陳弘學 這樣論述：
本書根據「應然與實然」、「義務與結果」、「限制與超越、「壹法與等差」四組概念為骨架，分別探討「自然法」、「正義」、「自由」、「平等」等議題。在第二章中首先借鏡西方法學豐富資產，檢視先秦諸子蘊含之「自然法/實證法」思想雛形。在釐清何種規範得以列入「法規範」後，第三章進而分析「正義」概念為何。源自對於「正義」認知的不同，人們建立不同法律體系，也展現不同的刑罰效力。一旦法律取得「正義」的支持，它必產生普遍約束的效力。本書第四章即是透過諸子對於「規範」的理解，反映「自由」可能存在的向度。由於「規範」與「自由」乃一體兩面之物，無論「禁止」或「強制」規定，必然牽涉到「自由度」問題。傳統文化並不習慣正面闡
述「自由」是什麼，而係透過「限制」反面，凸顯隱性存在的「自由」。「規範」拘束人的行為，「自由」則賦予了行動的權利，因而「誰應當適用何種規範，才能符合平等精神」，也就成為一個相關連的問題，本書第五章，即是討論「不平等的平等」的思維進路。以上四章構成本書研究主體，它是一個現代視域下的提問，環繞的卻是先秦諸子可能的回答。透過這上述四個層次的書寫，我們將會逐步廓清「法」之本質、效力、範圍各項問題，以及先秦諸子對其「既有」、「可能」、「應當」的回答。