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織色入史箋：中國顏色的理性與感性(二版)

為了解決色弱色盲分別的問題，作者陳魯南 這樣論述：

黃、青、白、赤、黑， 是古代中國五種最重要的顏色， 隨著時代演變產生更細微的區分。 本書從歷史文化的角度詳盡考究，帶你走進五彩繽紛的古代色彩世界。 　　同樣是紅色，原來還有朱、絳、赤、丹、茜、彤、赭、緋、赬、縓……等區別 　　為什麼美麗的女子叫「紅」顏？為什麼香豔的故事叫「緋」聞？ 　　為什麼古人形容四季是「春綠」、「夏碧」、「秋青」、「冬黑」？ 　　為什麼青色帶有幾分仙氣？為什麼黃色被皇家獨佔？ 　　為什麼黑色讓人反感？為什麼白色引人哀思？ 　　超過200張精緻彩圖，清新可喜的小品美文， 　　重返古代中國的色彩盛世！ 　　在古代中國，最重要的顏色只有五種：黃、青、白、赤、黑。 　　五

色系統大約形成於春秋時期，與古時盛行的五行理論互為表裡， 　　滲透到政治、文化、社會生活、藝術審美、男女情感等諸多方面。 　　本書從人文歷史的角度闡釋色彩，描述色彩與中國古代文化千絲萬縷的聯繫， 　　包括政治、歷史、文學、民俗、藝術、生活等等。 　　內容上分五篇，體例上先從色彩的字形切入，追本溯源； 　　再分門別類講述由此生發出的典故，闡述色彩滲透古代文化方方面面的影響。 　　本書不拘泥於傳統的考據分析類文章，而是每一篇皆為獨立別致的小品文， 　　文字清新雋永，亦古亦今。 　　「本書不僅文化內涵豐厚深邃，色彩搖曳多姿，文字亦是輕盈漂亮，充滿詩情畫意。不僅能讀到源遠流長的歷史、生動優美的詩詞

，美輪美奐的書畫，還能瞭解到豐富斑斕的戲曲、民俗、宗教、風尚等種種故事典故……精彩紛呈，美輪美奐。」── 《羊城晚報》書評 　　女兒之色 　　女兒施朱脂，著紅裙，點絳唇，幾乎與紅色融為了一體。女兒傷心時，滾過腮邊的淚珠兒染了胭脂，也變作赤色，才有了「心緒淒迷，紅淚偷垂，滿眼春風百事非」。 　　青青子衿 　　「青衿」是「學子之所服」，即讀書人穿的衣服。曹操在他的《短歌行》裡，寫下「青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今」，把人盡皆知的情詩，翻作了政治號召。 　　巧妝額黃 　　愛美的女子們採集花朵的黃色花粉做成顏料，再用其將薄紙片、乾花片、雲母片、蟬翼、魚鱗、蜻蜓翅膀等物染成金黃色，剪成各種

花、鳥、魚的形狀，粘貼於額頭、鬢邊等處。 　　嚴厲正大 　　包公黑臉的清官形象，表達了人們對於法的多重理解：黑臉無情說明法的公正，不徇私情；黑色顯示憤怒，表現著國家對犯罪行為的譴責和制裁；黑色還象徵著刑罰的嚴酷和不祥。 　　白花之殤 　　白色的花朵由於跟白色相聯繫，這些花也被視為不祥之兆。東晉咸康七年，江浙一帶傳說天帝身邊的織女去世了，女子們為了表示哀悼，都在頭上插上白色的茉莉花。 繽紛推薦 　　宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任、作家） 　　汪栢年（蘭陽女中歷史老師） 　　林明進（建中國文老師） 　　陳美儒（親子教育家．建中資深名師） 　　黃月銀（中山女高國文老師） 　　曾肅良（國立臺灣師範

大學藝術史研究所教授） 　　駱芬美（銘傳大學通識教育中心副教授） 　　（按姓氏筆畫排序）  

色弱色盲分別進入發燒排行的影片

LED照明對於不同膚色彩妝之色偏研究

為了解決色弱色盲分別的問題，作者卓維真 這樣論述：

隨著科技的進步與全球經濟的快速發展，LED照明光源已成為世界各國為實踐節能環保而全力推動使用的照明光源。而經濟快速成長下，也加速現代社會時尚流行風潮對於自我形象要求的全面提升，因此化妝成為女性日常生活中的一部份。而因為相同妝容在戶外和室內不同的環境光源下，將會影響到彩妝色彩的視覺呈現，因此本研究之目的為探討LED光源照射下影響日常彩妝色偏的因子，進而提出減少色偏的建議。實驗分兩階段進行，第一階段以感性工學技術分析日常彩妝之色彩意象，以具有半年以上彩妝經驗之大學生為受測者，針對12個彩妝形容詞語彙進行分析。第二階段則對LED照明下彩妝色偏情形進行研究，採取三種色溫及兩種照度，針對三種底妝、三種

膚色與兩種唇彩進行色偏認知實驗，實驗之應變數則為NCS色彩系統黑度、彩度、色相之色偏值，以18位無色盲與色弱之受測者進行實驗，利用兩座燈箱比對色票與觀測彩妝樣本。研究結果顯示大學女生最喜愛的日常彩妝三種類型分別命名為: 活潑可愛的、青春豔麗的、嬌媚甜美的。而LED色偏實驗，色溫對「底妝」的彩度、黑度及「唇彩」的彩度、黑度、色相有影響；照度對「底妝」及「唇彩」的黑度層面有影響；膚色對「底妝」的彩度、黑度有影響。最後本研究結果對不同的環境照明下，可獲得不同膚色在底妝與唇彩的選擇建議。

還不是我的時代

為了解決色弱色盲分別的問題，作者方子齊 這樣論述：

所以，我們到底有沒有成為自己想成為的人呢？   我們被時代決定，卻沒能決定時代──   新生代作家、新聞工作者　方子齊　首部散文集 爬梳當代八年級生誤闖混亂現實的成長痛 告解與愛情、與孤獨、與青春的扞格磨合   　　還不是我的時代，青春卻以光速死去。 　　寬鬆世代、八年級生、九○後，社會給予我們的統稱。   　　夾在社會多元開放、經濟蕭頹銜接的裂縫，也曾大膽想像未來，長大後卻只能選擇擁抱生活的百孔千瘡，記錄人生的傷春悲秋，多半時候是專注盡可能地快樂。   　　新生代作家、新聞工作者方子齊爬梳八年級生誤闖現實社會、理想破碎的成長痛，告解與愛情、與孤

獨、與青春的扞格磨合，為當代青年寫下一筆深情且極具省思的注解。   　　輯一、「還不是我的時代」： 　　敘寫南國的孩子成年後奔赴他鄉尋求新聞理想的實踐，在社會現實中，回望童年生長的喜怒哀樂，尋覓心靈呼吸的窗口。   　　輯二、「青春的死法」： 　　回顧青春期的人格與自我養成，重抱初心。   　　輯三、「愛如此孤獨」： 　　舔舐人際關係碰撞的傷口，為可能脆弱、可能勇敢自己築建堅強求生的後盾。   　　輯四、「親愛的狐狸」： 　　以書信的形式，記述對過去關係的告解與告白，對任何時刻的自我之寬慰與理解。   名人推薦   　　蕭詒徽（寫作

者．編輯） 　　羅毓嘉（詩人） 　　專文盛讚   　　林達陽（詩人．作家） 　　凌性傑（作家） 　　夏夏（詩人） 　　跨世代推薦

使用頭戴式虛擬實境裝置對於視覺表現影響

為了解決色弱色盲分別的問題，作者陳博淵 這樣論述：

頭戴式虛擬實境(head-mounted virtual reality)裝置在近年來多使用於工作場所之教育訓練、校園知識教育工具或跨足健康領域等。其高沉浸感、可操控、可互動、可即時回饋的特點，結合所需之專業能力內容，成為在職場或學校之新興教育、訓練用輔助工具。但使用虛擬實境時，可能出現使用中或使用後的副作用，包括動暈症以及視覺問題。而這些副作用或許和虛擬裝置的軟硬體、使用時的情境及使用者個人特質有關，進而導致使用上的不舒適，甚至對人體造成健康負面效應，也可能造成各個應用領域使用上的阻礙。本研究欲了解在不同時間長度下使用頭戴式虛擬實境裝置是否會對視覺敏銳度、視覺認知記憶力以及視覺疲勞程度造成

影響。　　本研究使用頭戴式虛擬實境裝置作為硬體，並以重複性測量的研究設計規劃進一步探索暴露於虛擬環境前後人體視覺表現的差異。視覺測驗包含三大面向： (1)視覺敏銳度: 使用紙本的視力表來測試、(2)視覺認知記憶力:使用色棋以及維也納追蹤系統檢測、 (3)視覺疲勞程度: 使用視覺疲勞主觀評量問卷來做評估。　　本研究招募30位20-30歲的志願者參加試驗，受試者包含男性9位、女性21位受試者，排除色盲、色弱者或有重大眼疾者，但矯正後為標準視力者則不在此限。受試者需分別參與5分鐘、20分鐘和45分鐘三次不同時間長度虛擬實境遊戲之實驗，並且於每次實驗前後進行視覺表現測驗。受試者參與的第一次實驗均為5分

鐘長度的實驗，之後隨機參與第二次及第三次的20分鐘或45分鐘時間長度測驗。每兩次實驗之間至少間隔一個禮拜。　　視覺表現方面的研究結果顯示，受試者左右兩眼的視銳度在後測結果比前測結果有些微下降的趨勢，但未達統計上顯著差異。測驗時間45分鐘組中受試者後測的色棋測驗錯誤分數較前測錯誤分數顯著提升(p