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淡江大學 建築學系碩士班 賴怡成所指導 陳宥勳的 鏈結城市 - 建構社會住宅與閒置校園共享機制之研究 （2021），提出萬華區街道圖關鍵因素是什麼，來自於社會住宅、閒置校園、新舊共構、族群混居、共享機制。
而第二篇論文中原大學 建築學系建築組 蔣雅君所指導 蔡東佑的 華江整建住宅社群空間重構 —集居形式與公私領域的界定和辯證 （2021），提出因為有 地域性、地域建構、城市再造、華江整建住宅、城市計劃、開放空間的重點而找出了 萬華區街道圖的解答。
最後網站服務據點 - 兆豐銀行則補充：分行名稱 地址 電話 城中分行 台北市中正區許昌街42號Google地圖 02‑23122222 衡陽分行 台北市中正區衡陽路91號Google地圖 02‑23888668 大同分行 台北市大同區南京西路113號Google地圖 02‑25567515
萬華區街道圖
為了解決萬華區街道圖 的問題，作者周宇廷 這樣論述：
尺寸：半開 ( 78 x 54 )公分 ●萬華區地圖 比例尺 1:7100 ●萬華區中心街道圖 比例尺 1: 5000 ●里名、巷弄、門牌號碼、單行道標示 ●捷運站、觀光景點、行政機關、學校標示 ●雙面印刷
萬華區街道圖進入發燒排行的影片
這次帶大家二訪艋舺來一個「深度旅遊」（才怪）
好啦！其實是膚淺的我，一直很想拍的主題「 #艾咪拍照小撇步系列 」🤣
很多女孩常常會問我為何旅遊也可以有這麼多美照XDD
我的方法是：
1.構圖先構好 定位
2.交給腳架或路人或家人拍攝
基本上只要幫你拍的不亂動構圖， 就可以拍出美照啦XDDD
而這次影片主題，就是提供給大家我平常喜愛拍攝的構圖、選景、還有一顛顛攝影小小小技巧❤
選了3個不同的場景，搭配七種拍照小撇步，
希望能幫到大家在旅遊時，拍出更多美美的照片^^
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這次的影片跟照片，一樣都是用Sony的相機拍的唷！
📷1⃣ Sony A6400+Sony FE 35mm F1.8
📷2⃣ Sony RX100M7
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//音樂資訊//
韻シスト『On & On』
https://www.youtube.com/watch?v=CGQhBVTWJjs
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//影片資訊//
::景點一:: 剝皮寮歷史街區
據地方耆老所言，剝皮寮乃因清朝時期福州商船運進杉木，在此剝去樹皮而得名。當時曾是商業交易熱絡的街道，擁有不少精緻的洋房，至今仍保有初期開發的空間特色與都市紋理。
地址：
108台北市萬華區康定路173巷
::景點二:: 艋舺清水巖 落鼻祖師廟
艋舺清水巖祖師廟俗稱祖師廟，奉祀清水祖師陳昭應，於清乾隆52年(公元1787年)起造廟宇，乾隆55年(公元1790年)落成。
關於清水祖師傳說甚多，據說每逢天災巨變前，其神像鼻子便會掉落以作為警告，因此又有「落鼻祖師」尊稱。這樣鼻子掉落的神蹟據說在艋舺清水巖祖師廟屢次出現，而且從以前一直延續至現代。
地址：
108台北市萬華區康定路81號
::景點三:: 柳隅茶舍
歡迎帶外國朋友一同前來這家店體驗道地台灣品茶文化，還提供英文法文解說服務！
提供無壓力的歇息空間，不限時間。有桌邊砌茶服務也可以自行體驗泡茶的樂趣。
「原本是小留學生的小當家，念完國外大學回台，愛上台灣茶文化，於是開始學茶和推廣茶文化。從茶園把好茶帶到都市，用舌尖的敏感滋味幫大家選出可以天天喝的飲料。希望年輕族群也可以接受泡茶，把喝茶、泡茶融入生活。」
地址：
台北市萬華區西園路一段145號地下1樓10號
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//題外話//
想多了解台灣民間信仰歷史的話，很推薦看一部LINE WEBTOON的漫畫「引路人」，把許多台灣歷史文化和民間信仰轉換為簡單易懂又精彩的內容，再回頭看看自己腳下這塊土地，又覺得更親近了幾分。
「引路人」：
https://www.webtoons.com/zh-hant/drama/hellmessenger/list?title_no=1226&page=1
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//穿搭資訊//
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。上衣、裙子：
Haru's fashion
。鞋子：
D+AF
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台北中山Starry 阿布 ｜https://www.facebook.com/StarryhairDesign/
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ＧＡ氣墊
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鏈結城市 - 建構社會住宅與閒置校園共享機制之研究
為了解決萬華區街道圖 的問題，作者陳宥勳 這樣論述：
本研究主要以兩個面向作為議題探討的開端，第一，社會住宅在都市中面臨土地取得困難、受標籤化以及缺乏地域性的問題 ; 第二，都市中的校園空間因少子化與教學模式的轉變而面臨閒置的困境。啟發於超社區的概念 (林明地，2002)，本研究企圖藉由居住（Living）、工作（Working）、學習（Learning）三種元素的整合，創造一個具有都市尺度的「鏈結城市」概念，此概念可以作為未來都市中閒置校園整合社會住宅，以及建構族群混居與共享機制的新可能性。 為達上述的研究目的，首先我們藉由文獻回顧暸解台灣社會住宅，以及校園空間與學習的發展背景與面臨的困境，並透過三種空間概念的相關案例研究(流動、共構、
再生)，探索社會住宅與閒置校園空間相互整合的設計操作。架構在上述的文獻回顧與案例研究，本研究提出一個「鏈結城市」的概念，並藉由先期研究關於四種連結形式的探索，包括知識連結（D.School）、生活連結（地方涵構）、空間連結（動線與公共空間）以及族群連結（時間與作息），予以整合並建構社宅、學校以及地方社區之間的共享機制和空間型態。 最後，我們選擇萬華區的老松國小作為本研究的實驗基地，在設計策略上主要分為都市尺度、學校尺度、社宅尺度三個部分，主要透過地方居民的日常生活、產業特色、慶典活動、空間特色元素等分析，並結合不同的空間概念，如開放空間的連結、穿廊動線的串連、教室空間的整合利用，以及新舊
量體與結構的對話等，將社宅及老松國小的空間與活動事件相互整合，進而創造一個具學習型態，且回應基地涵構和地域性的共享社區。本研究建構的「鏈結城市」概念，其多種形式上的連結創造新型態無邊界的共享模式之外，同時也賦予現今面臨困境的社會住宅與閒置校園新的契機與可能性。
華江整建住宅社群空間重構 —集居形式與公私領域的界定和辯證
為了解決萬華區街道圖 的問題，作者蔡東佑 這樣論述：
本研究聚焦於城市地域的建構及人文影響，以空間設計作為都市再造手法的可能性。研究對象為1970年代的華江整建住宅，在當時台北市經歷了人口增長後，民生問題急需重新規劃與治理，台北市政府與當代的建築大師們重新架構出了新的中萬華生活，經過時間推移，理想中的生活逐漸被當地的生活方式取代，地域特性逐漸成形並成為新的城市地景，空間架構與地域生活間的連繫也不言而喻。戰後台北市的建構過程有許多階段，範圍逐漸擴張，都市計畫如雨後春筍，每個計劃也風格各異，有些計劃成功創造獨特的台北城市經驗，有些則讓社會問題浮現，本研究以哲學、建築與都市領域論述作為論述基礎研究，探討地域日常生活在空間設計中所代表之意義，用以檢視現
階段華江整宅的地域生活。大量的人口問題，讓現代建築成為一種解方，而在建築之後，城市文化慢慢形成，文中將以都市與社區發展的歷史，紀錄現階段的城市地景與城市間的歷史關係，嘗試指認現有空間問題與可能的都市再造方式。研究重點為梳理華江計畫與台北市間的關係，比對華江整建住宅啟用前、後空間與地域人文的改變，爬梳空間發展歷程與使用者生活方式，作為空間計畫的參照資料，以此達到城市再造的目的。