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萬寂殘紅一笑中：臺靜農與他的時代(附贈「蔣勳十講/我們敬愛的臺靜農老師」影音導覽DVD)

為了解決裱畫店的問題，作者蔣勳 這樣論述：

一方小紙、幾點墨痕 如淚如血，字外有字，書盡生命情操 點捺頓挫間的生命美學   　　★臺靜農先生逝世30周年、120歲冥誕，蔣勳追憶之作 　　★二十世紀最重要的人文精神，可以使人心中長嘆 　　★隨書附贈「蔣勳十講／我們敬愛的臺靜農老師」影音導覽DVD 　　★林文月教授特別推薦   　　在墨的斑爛與筆的虬結之中 　　生命在倔強傲岸裡迸放華彩   　　臺靜農（1902-1990）的一生，幾乎等同於五四一代的文人縮影。他關懷社會家國，寫詩、寫散文、寫小說；他對美的追尋，轉化為印刻與墨筆；他執掌臺大中文系二十餘年，當年的敬重他的後輩，如今都是受人敬重的老師。   　　「有沒有在夢裡作詩？」臺靜農先

生曾經這麼問，這是蔣勳幾十年來記憶最深刻的問題之一。一九八○年代，蔣勳因為擔任《雄獅美術》雜誌編輯而結識臺靜農先生，彷彿校外弟子，一生影響深遠，而因緣又在臺先生逝世三十周年之際，將其作品集結在池上穀倉藝術館，以「我們敬愛的臺靜農老師」為名展出。   　　三十年悠悠過去，臺靜農先生的創作與精神，並未隨時間湮滅。他在點捺頓挫之間流露出生命情操，字外有字，令人長嘆；他是一位以生命做為修行的人文典範。   　　一九七六年我從歐洲返台，負責美術雜誌編輯，一天偶然經過裱畫店，看到臺老師一幅字，使我停住，看了很久，好像四十年間一個生命漫長沉默的修行都即刻懂了，熱情還在燃燒，迸散激濺成墨的斑斕，憤怒抑壓在扭曲

的線條裡流走，「啊……」—蔣勳   本書特色   　　1. 收錄2020年與1980年代蔣勳書寫臺靜農先生專文 　　2. 特別刊載：林文月、施淑、林懷民、陳文茜、許悔之追憶文字 　　3. 「我們敬愛的臺靜農老師」展品、重要書信、釋文全收錄 　　4. 收錄攝影家莊靈、王信、張照堂珍貴影像紀錄 　　5. 隨書附贈「蔣勳十講／我們敬愛的臺靜農老師」作品影音導覽DVD   好評推薦   　　蔣勳和他的朋友、晚輩，費心籌辦了一次臺靜農先生作品特展，勾勒出臺先生的寬厚胸懷與精神面貌。 　　蔣勳對臺先生作品的敍寫與講說，是動人的披文入情，也重現了他所處時代的身經喪亂、人生實難。 　　臺先生寫字原出於性情，藉

之抒心遣懷，與同好交相遊，或饋贈勉勵晚輩。日久愈見其書以功深，自成大道。 　　今見蔣勳歷年所寫的談臺先生的文章，合為一帙，如同六朝人物的情之所鍾！ 臺先生天上有知，想必也會高興的。——林文月

裱畫店進入發燒排行的影片

論林玉山之詩/畫創作暨其特色

為了解決裱畫店的問題，作者黃文玲 這樣論述：

論林玉山之詩/畫創作暨其特色黃文玲摘要 日治時期自幼在裱畫店成長的林玉山，因對繪畫的熱愛，受家中畫師的啟蒙，習得傳統技法，同時也接受漢學教育與日本新式教育，成為具有文人畫內涵的傳統水墨基礎與新式教育體制下所培育出來的新生代畫家。臺展獲獎後即成為藝文人士注目的焦點，而加入「琳瑯山閣」、「花果園修養會」的組織群中，與畫友們組織畫會，擔任指導作畫，推展美術教育，也參與全台性的繪畫組織。 林玉山因對漢學濃厚的興趣，除了參加畫會也積極參與詩社活動，故繪畫作品中，蘊藏著豐富的漢文化國學素養，表現濃厚文人氣息，古典詩寫來清新流暢，展現其詩風與人格胸襟，本論文將從其所參加的社群中建構出其交遊的網

絡並剖析林玉山的畫風及詩畫作品，欣賞人品與詩畫結合的文人畫精神，從中發掘詩品所展現的豐富情調。

煩事問莊子：苦苓的莊子讀書筆記

為了解決裱畫店的問題，作者苦苓 這樣論述：

遭遇困境，卜卦求籤？上網問鄉民？ 與其懷憂喪志，不如一起讀莊子。 　　從日常生活的解惑，到真實自我的追尋， 　　且看苦子如何解讀莊子！ 　　人生只有這一條路，走得好就是成功、走不好就是魯蛇？ 　　--好消息！莊子就是要告訴你，並非如此。 　　人生得意需盡歡，失意就來讀莊子 　　人生如夢，夢如煙，煙如屁； 　　凡事有什麼好Care的？ 　　比起廣大無垠的宇宙，比起地球悠遠的歷史， 　　我們人類不管達到什麼樣輝煌的成就， 　　都只是「滄海之一粟」，相形之下是非常渺小的； 　　而所謂的雄偉大國，也只不過像是蝸牛的一根觸角； 　　更不要說是個人所能建立的那一點點功業了， 　　簡直連一粒灰塵都比不

上…… 　　這樣看來，還有什麼好自以為了不起的？ 　　還有什麼好看不起別人的？ 　　│關於本書│ 　　曾經在五光十色的演藝圈擁有一席之地，「出事」後隱遁山林來到雪霸國家公園當解說員，最後又回到銀光幕前做自己……人生高高低低走了一大圈又繞了一大圈，如今苦苓化做苦子，用他的人生體驗，告訴你如何在生命低潮時，體會莊子悠遊自得、無可無不可的人生哲學。書中以風趣文字及生活實例，為兩千多年前的《莊子》提出新解，幫助你走出各種人生困境。 作者簡介 苦苓 　　本名王裕仁，1955年生，祖籍熱河，宜蘭出生，新竹中學、臺大中文系畢業。 　　曾任中學教師、雜誌編輯、廣播電視主持人，獲《中國時報》散文獎、

《聯合報》小說獎，《中外文學》現代詩獎及吳濁流文學獎，著作五十餘種，暢銷逾百萬冊。 　　之後於雪霸國家公園擔任解說志工，沉潛8年，驚豔於天地萬物超乎想像的各種生命形式，遂提筆書寫自然。 　　2011年開始，陸續出版《苦苓與瓦幸的魔法森林》、《苦苓的森林祕語》，成功開創新型態書寫，以生動詼諧的方式開啟認識自然的全新視角。2013年寫下散文《我在離離離島的日子》，深刻反思人類與自然的親密關係。2015年《請勿對號入座》，用諷刺中帶有戲謔的筆鋒，描寫各種奇人異事，2016年《短短的就夠了》精選出版，描寫人世的荒誕無稽，再掀膾炙人口的「極短篇」風潮，同年12月推出《熱愛大自然  草木禽獸性生活》，

生動描寫動、植物五花八門的繁衍方式，成為臺灣第一位「動植物兩性作家」！2017年出版《對不起，嚇到你》，讓讀者體驗背脊發涼、腸胃翻攪的苦式驚魂。2018年出版《所謂愛情，只不過是獨占與反叛》，以短篇小說表現複雜的愛情樣貌，描述關係中情深慾重的真實人性。2020發展全新國學系列，出版《苦苓開課，原來國文超好玩！》，再度化身國文老師，幫大家上一堂最幽默風趣的國文雜學課。 　　FB請搜尋「苦苓（王裕仁）」 莊周序  人生的不失敗之路 第一章    何處是安身之所 大，不一定就是大，也不一定比較好 有用沒用，重點在你怎麼用 藏在裡面的，比露在外面的更長久 勇敢一點，與眾不同又怎

樣？ 你知道怎樣「使用」你的心嗎？ 第二章    知識真的就是力量嗎？ 這個世界上根本沒有標準答案 所有的「真的」，都可能是「假的」 人生最大的冒險，就是不斷地求知 就算聖人的話也不一定要聽 如果只會死讀書，那還不如不讀書 第三章    自然就是你最好的老師 所謂自由，其實就是「自然而然」 「自然」自然就是你最好的老師 只要活著，有些事就不能不接受 最難過的還是「死亡」這一關 第四章    人情與世故 想要他順著你，你就要先順著他 能夠先為對方想，就是在為自己想 不管做什麼，千萬不要太「刻意」 拜託也，可不可以放「自然」一點？ 要怎樣和金錢這位「老兄」相處？ 你會做人嗎？做人真的很難嗎？

沒想到莊子還是一個劍客！ 附錄：《莊子》原文對照 莊周序 人生的不失敗之路 　　苦苓這個人，是個怪胎。 　　在你們這個已經沒有幾個人讀書，更沒有幾個人會讀經典的時候，竟然讀起我老人家寫的《莊子》來了；而且不但自己讀，還希望領著大家一起讀。我看他如果不是在故弄玄虛，就是已經神智不清。 　　於是我調查了一下：發現苦苓這個傢伙雖然是個作家，拉拉雜雜也寫了快一百本書（據說寫我這一本是第九十九本），但他這一生幾乎不務正業，既主持廣播電視節目，又到處演講做秀，甚至還拍了不少電視廣告……根本就是一隻「文化雜食動物」。 　　問題是看他做什麼都沒有很認真，只是有機會做就做、只要做得到就做……最

重要的是，要覺得好玩才做--這倒是多少符合我的精神，但因為這樣他就有資格講莊子了嗎？哦NoNoNo。 　　關鍵在他後來做了錯事，跌了一大跤，簡直不容於世（沒聽說過的人，請自己去看維基百科），於是就跑到山裡去擔任自然生態解說員，「人間蒸發」，一去八年……最後竟然還能重返社會、重新出發，而且以全新面貌再次得到肯定。這種「置之死地而後生」的精神，我老人家倒是滿欣賞的。 　　擋不住繁華，卻耐得了寂寞，這一條路走絕了，就來個「生命大轉彎」，於是又遇到另一片天空，而且從此更加地悠遊自得、無可無不可，在別人看來苦苓好像還是原來的那個苦苓，其實在生命的深處他已經不一樣了。 　　當然過程中他也付出了沉重的

代價：先是失去了所有的，然後才得到一點全新的，幾番轉折，直到連得失心都沒有了，那就Nothing to Lose，他終於能夠在心靈上「立於不敗之地」，嗯哼，不能不說是受到我老人家的精神感召。 　　所以我就網開一面，准許他擅自解說我的文字、演繹我的思想、發揮他的看法……比起許多講莊子、寫莊子的人，我看他也高明不到哪裡去，不過這傢伙的專長就是把很深的講淺、很硬的講軟、很無聊──等一下！我怎麼會無聊？應該說是很有趣的講得更有趣。所以對不想讀書、更不想讀經典的人來說，如果能夠透過苦苓來讀一下莊子，應該會在這個滔滔亂世，讓自己比較好過一點。 　　為什麼？因為你從小就被期許追求成功，就被鼓勵只要努力就

能成功……結果你就一直在失敗呀！不管是考試、比賽、升學、就業、升遷、投資、戀愛、婚姻、夢想……隨便掐指一算就發現已經失敗過幾百次了，而人生可能還有上千次的失敗在等著你，然後，然後也不知道那個渺茫的成功到底在哪裡。 　　阿這樣是要怎樣活下去？阿就讀莊子啊！「得意時是儒家，失意時是道家」，除非你剛好是那萬分之一的「人生勝利組」，你或許可以「知其不可為而為之」、「雖千萬人吾往矣」，真的闖出自己的一片天地來。但大多數時候你不是，那時候你就需要莊子了。用最簡單的、苦苓式的無賴講法：「人生如夢，夢如煙，煙如屁」，請問那還有什麼好Care的？ 　　好啦，雖然我的思想博大精深得多，但是苦苓硬要說我是「魯蛇

救星」我也不否認──你常常失敗嗎？你害怕失敗嗎？你再也不想失敗了嗎？聽苦苓的話，讀《莊子》就對了！   第一章    何處是安身之所 大，不一定就是大，也不一定比較好 大鵬鳥很好，但小麻雀也沒有不好 莊子的第一篇就是〈逍遙遊〉，說的是北海有一條鯤魚，身體有幾千里那麼大，有一天忽然變成了一隻大鵬，光是牠的背就有幾千里之廣，牠一張開翅膀，就激起了三千里的浪花，飛上了九萬里的高空──等一下！這根本就是個神話嘛！這麼大隻的鳥上天下地、無所不能，但是這、這和平庸渺小的我們又有什麼關係呢？ 這時候就要繼續往下看了：大鵬鳥飛在九萬里高空的時候，小麻雀卻譏笑牠：「阿你花那麼大力氣、飛那麼高幹什麼呀？我在地

上想飛就飛，有時候可以飛到樹上，有時候飛不到樹上，那我就落回地面上。像我這樣自由自在，也算是飛呀！幹嘛一定要飛成你這個樣子（拍謝，最後一句是我加的）？」 我們不是常常羨慕很厲害的人嗎？比爾蓋茨、賈伯斯、佐克伯、馬斯克……那種錢多到我們無法想像、事業大到我們無法形容，尤其是腦筋好到我們根本無法比的……我們看他們，就像小麻雀看大鵬鳥一樣，是完全難以想像那樣的世界，也無法達到那種境界的。 但是我們又不一定要做他們！甚至連以他們為目標、為楷模也不需要（最重要的是：反正也沒什麼可能做得到，嘻嘻），我們或許不一定都能成為「人生勝利組」，卻不難做個「人生幸福組」：難道做一隻自由自在又心滿意足的小麻雀，就不可

以是人生的理想嗎？ 我有一個朋友，在新北市開了一家裱畫店， 賴此維生，當然賺不了很多錢，但他也在店內開了一家小小的咖啡店，自己進口咖啡豆來烘焙，很受好評，有些人（包括我在內）在家裡是除了他的咖啡不喝的。而他自己沒事騎騎單車（當然沒得過什麼冠軍）、偶爾釀釀啤酒（當然也沒得什麼獎），再有空的時候就去攀岩（不是很厲害，還受了一點傷）……生活過得舒心自在，而且結交了很多好朋友。他絕對不算是一個「勝利」的人，但誰敢說他的人生不「幸福」呢？

美術館的展覽機制與收藏脈絡：以全省美展為例

為了解決裱畫店的問題，作者王韻絜 這樣論述：

在台灣美術發展的歷史河流上，省展是台灣於光復以來的第一個官辦美展，孕育了許多藝術創作人才，從日據時期一路創作與奮鬥下來的台灣美術界前輩，與戰後期待著舞臺與機會的創作新人，一同為台灣美術史留下了精彩的一頁，所帶來的影響及貢獻更是不言可喻的，並且影響了日後藝術獎項的模式與發展。本研究透過相關文獻的探討與歸納整理，發現省展不僅止於發揮藝術獎項的作用，從它的收藏行為以及透過展覽推行藝術的角度來看，筆者認為它在80年代前美術館尚未成立的年代，具有「代美術館」的功能，而在省展歷經六十年風華後的此刻，回顧並探究省展的展覽機制及梳理省展作品的收藏脈絡是有其必要性的，因為我們能藉著認識過往在草創的藝術環境中以

及在美術館空間中的經驗，從空間形式與展覽型態的角度，探究省展如何形塑展覽的價值和教育面的發揮。而在收藏脈絡上，此一由政府出資收藏制度可謂是官方收藏力量的先驅，能夠在未有公立美術館、收藏風氣或藝術市場尚未成熟的環境中，從中建構出省展收藏行為對於國家文化財累積以及影響藝術家與藝術發展的無形與實質效應。這之中，省展與省美館的關係相當密切，兩者在本質上雖不相同，但彼此間有許多連結，省展藏品進入省美館，不僅讓藏品有專業合適的歸宿，透過美術館的研究、修復、再展示等工作，能一同描繪台灣美術的樣貌，並成為人民建構自我認同、國家認同以及文化主體性的重要文化資產。綜而言之，回望省展的展示機制與收藏脈絡，除了有助於

勾勒並形塑台灣美術的價值外，更重要的是，從省展作為起點一路到今日，雖然省展的腳步已停歇，但過程中一些本質性的東西是不會被流動的時代給淘汰的，我們如何從省展中去延續推動藝術的精神與特性，是可以深刻思考的地方。而筆者認為，省展在六十年的時空歷程後所留存於藝壇很重要的價值即是：藝術的真實與力量，而這也應是任何階段的藝術發展中最原有且需追尋的本質。