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阿祖，再見(作者親繪版)

為了解決送別祝福語的問題，作者林柏廷 這樣論述：

★★★限量作者簽繪版本本都驚喜★★★ 阿祖去哪裡了？ 阿嬤說，阿祖被菩薩接走了。 媽媽說，阿祖上天堂了。 但是.... 天堂在哪裡？ 阿祖是怎麼上天堂的呢？ 「豐子愷兒童圖畫書獎」得主林柏廷為「台灣囡仔」創作的生命教育繪本 透過傳統習俗用故事陪孩子理解死亡與逝者告別 　　▍豐子愷兒童圖畫書獎得主林柏廷的生命教育繪本，以小女孩的視角描繪阿祖喪禮的過程，溫柔探索對生命旅程的疑惑，讓人淚中帶笑 　　▍題材特殊少見，以台灣傳統喪葬習俗與儀式為背景，用童稚的眼光和天真的想像，化解悲傷，為孩子上一堂寶貴的生命教育課 　　▍面對「生命逝去」不是一件容易的事情，尤其對年幼的孩子更是難以說明，藉著

繪本故事和孩子一起討論，學習好好道別 　　今天要去阿祖家，但是卻跟平常不太一樣…… 　　媽媽看起來很傷心，而且不讓我穿最喜歡的粉紅色衣服；阿祖家來了好多人，客廳的大桌子上擺著一張阿祖的照片，但就是沒有看到阿祖。阿祖到底去哪裡了？媽媽說阿祖上天堂了，那阿祖要怎麼到天堂呢？坐天堂巴士嗎？還是搭孫悟空的筋斗雲？那些不認識的叔叔、阿姨又是誰呢？以後真的再也見不到阿祖了嗎？ 　　故事以小女孩的視角描繪阿祖喪禮的過程，面對捻香、摺蓮花、誦經、燒金紙等傳統習俗與種種儀式時，小女孩內心充滿好奇與困惑，在現實與想像之間，似懂非懂的提出她對生命旅程的疑問。 　　豐子愷兒童圖畫書獎得主林柏廷，轉化自身經歷創

作的生命教育繪本，以類似塗鴉的蠟筆風格、粉色調的柔和筆觸，加上天真童趣的想像，化解悲傷的場景，讓人淚中帶笑，溫柔的帶孩子經歷一場與親人的溫馨告別。 感動推薦 　　❤Tey Cheng｜「小學生都看什麼書」社團版主    　　❤大師兄 ｜作家 　　❤王意中｜王意中心理治療所 所長、臨床心理師   　　❤陳芳明｜作家、國立政治大學台灣文學研究所教授 　　❤黃震南｜藏書家 　　❤番紅花｜作家 　　❤鄭麗君｜前文化部長 　　❤賴嘉綾｜作家、繪本評論人 　　（以上推薦人按姓名筆畫排序） 推薦語 　　傷心的喪禮在孩子眼中看起來像是為阿祖舉辦的熱鬧歡送會，而每項台灣味的傳統儀式都帶著滿滿的祝福，完整

了生命的旅程。──Tey Cheng（「小學生都看什麼書」社團版主） 　　如同出生一樣，死亡很是自然。生的起點，令人充滿了雀躍、希望與期待，逢人不忘侃侃而談。死的終點，卻令人充滿忌諱，避而不談，深怕多說帶來不吉與厄運。如此偏頗與迴避，讓孩子在成長中，無從了解死亡，以及學習好好告別。 　　大人們用儀式來接受、面對、處理逝者離去的事實。雖然，還沒那麼容易說放下就放下。然而，在懵懵懂懂孩子的眼裡，死亡與喪禮，卻成為一場充滿好奇、想像，理解生者如何與逝者告別，與感受生命存在的意義。──王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師） 　　死亡可怕嗎？你的孩子恐懼死亡嗎？作者用兒童的眼睛和心理，實際經歷

了一趟葬禮，用柔和且繽紛的色彩，讓傳統葬禮像是一場溫馨的聚會，不僅紀實本土喪葬文化，也撫慰了大人小孩的心。──黃震南（藏書家） 　　柏廷為讀者在生命的轉折處引進光彩。想哭又想笑的情景，為台灣繪本帶來新亮點。──賴嘉綾（作家、繪本評論人） 　　（以上推薦人按姓名筆畫排序 ）  

送別祝福語進入發燒排行的影片

韋應物郡齋詩研究

為了解決送別祝福語的問題，作者王小珊 這樣論述：

蔣寅在其《大曆詩人研究》中提出韋應物基於仕隱的矛盾心態建立起「郡齋詩」這種詩歌類型，並認為郡齋詩表達了古代封建社會士大夫理想的生活方式──吏隱，但卻未對韋應物的郡齋詩做進一步的探論及闡釋。本文以此為出發點，爬梳六朝以來謝靈運、謝朓、宋之問、張九齡、岑參等人郡齋詩創作的情形，藉此建立起郡齋詩發展的脈絡，並從中探究郡齋詩在韋應物時定型的成因。就時代背景來看，中晚唐吏隱觀念的普遍盛行、園林的興建與郡齋功能的拓展以及郡齋言詩的文學風尚，使郡齋詩在中唐以後大量被創作；而韋應物三領大藩的仕宦經歷和儒釋道兼容並蓄的思想內涵，對其創作郡齋詩也產生了積極的影響。本文在緒論中先對「郡齋詩」指涉的範圍予以定義，並

據此探究韋應物作於滁州、江州、蘇州三任刺史期間的郡齋詩，分別從其郡齋詩的題材取向、情感內涵、藝術風格及寫作手法等方面析論韋氏不同時期郡齋詩的特色及當中所反映的仕宦心態，亦藉此觀察韋應物吏隱觀念的形成與吏隱生活在郡齋中的實踐等。透過本文的討論，筆者期許能夠找出郡齋詩這種詩歌類型得以在韋應物手上建立的原因，並對韋應物的郡齋詩創作進行全面的分析，除觀察其郡齋詩的貢獻與成就外，也希望藉此提供另一個面向，以重新思考韋應物郡齋詩在文學史上的意義與定位。

媽媽離開的時候想穿什麼顏色的衣服?

為了解決送別祝福語的問題，作者신소린 這樣論述：

　　一本和媽媽一起以生死話題書寫的小書   　　「媽，我們現在開始提早去看哪裡有喜歡的長照中心怎麼樣？」 　　「像看房子一樣？這麼一想，長照中心也算是我住的房子啦，哈哈哈。」   　　「如果我失去意識被送到加護病房的話，不要無謂的替我延長生命，這段時間不是看過很多了嗎？心臟停止跳動時，使用心肺復甦術；無法呼吸時，插管連接呼吸器救命。我絕對不要用那些東西！」   　　「嗯？妳是說不要插管治療？」   　　不堪日夜照護外婆的媽媽，一場暫時逃離疲憊身心的旅行 　　七十多歲的媽媽與四十多歲的女兒，一點一點開啟的重要對話   　　原本一個人也能活得好好的90歲奶奶忽然得了阿茲海默症， 　　70歲的媽

媽與其他六個兄弟姊妹，開始了二十四小時輪流照顧生病奶奶的日子。 　　作者在看著母親照顧奶奶的過程中，記錄下照顧年邁父母所需要做的心理準備。   　　透過祖孫、母女三代的真實照護歷程，看見不同世代的母子面對臨終觀念與生死態度， 　　作者見習了母親如何照顧自己的母親，理解與聆聽母親期望的老後生活， 　　也預習了自己該如何從容面對終將到來的死亡。   　　════════════════════════════════════ 　　對既熟悉又陌生的家人，你會談論死亡這個重大議題嗎？ 　　這本記述日常的小書，將成為開啟重要對話的禮物 　　════════════════════════════════

════   　　患有失智症無法自理的外婆 　　 ╳  　　正在為自己物色養老中心的媽媽 　　 ╳  　　察覺日常中缺乏死亡教育的女兒   　　家家有本難念的經 　　細碎龐雜的家族議題 　　☏ 怎麼讓舅舅阿姨們心甘情願的輪流照護 　　☏ 外婆人不肯丟棄的物品堆積如山 　　☏ 只能用呼吸器維持的生命要不要繼續 　　☏ 失去記憶的人生是什麼  　　☏ 老後難道就不能擁有夢想了嗎 　　☏ 得到絕症要不要告訴親人 　　☏ 媽媽想要怎麼樣的葬禮  　　☏ 遺體或器官捐贈後想要葬在哪   　　我開始好奇 　　媽媽為外婆準備的最後一份禮物是什麼 　　起初想送給媽媽一份好的人生結局作為禮物， 　　所以這本書以

「送給媽媽的死亡」為題開始， 　　但越寫越覺得好像顛倒過來了， 　　和媽媽聊天的過程中，反而是我收到了禮物。   　　本書精選摘句 　　▢▢▢ 　　母親好似從外婆的人生盡頭裡，看見生命中活著的日子比起剩下的日子來得更少， 　　隨著母親談論的話題越深入，為原先看不見的死亡穿上一件件具體的衣服。 　　▢▢▢ 　　媽媽從外婆身上勾勒出人生最後的光景， 　　而我也在不知不覺中，看著這樣的媽媽描繪自己的晚年。 　　▢▢▢ 　　面對死亡沒有正確答案，但是每個人都有各自的解答。 　　隨著平時討論對死亡的看法，一點一點的感受到與家人修復關係的幸福。 　　▢▢▢ 　　不論空間或是設計，都帶著「年輕才是正常，而年

老不是」的負面訊息， 　　稍微環顧周遭，就會發現隨處存在這樣的狀況。 　　▢▢▢ 　　有用的東西在生前送給別人的話才是禮物， 　　媽媽說她已下定決心要趁頭腦還清醒的時候，先將到時可能成為被丟棄的遺物整理好扔掉。   本書特色   　　☺《我離開之後》「媽媽離世指南」的務實版 　　《媽媽離開的時候想穿什麼顏色的衣服？》既務實又平凡， 　　是成長在亞洲家庭的我們，經常在親友鄰里間能聽聞的故事。 　　內容寫實鮮活，能帶來共鳴，也能療癒身在其中的親屬。 　　 　　☺輕鬆易讀的插畫散文集 　　這是一本第一人稱的插畫散文集，卻訴說著老後生活與死亡的沉重話題， 　　舉重若輕的帶領我們鼓起勇氣面對自己與親人（

特別是家中長輩）可能到來的離別。   　　☺失智、臨終照護、老後生活 　　Netflix熱播的韓國劇集《我是遺物整理師》，與疫情帶來的死亡氛圍， 　　讓我們逐漸關注如何面對死亡議題的相關需求。 　　 　　☺不只是事件分享更是行動呼籲 　　作者因這個事件，察覺死亡相關議題的重要與缺乏，投入並開設了全民死亡教育的機構， 　　並寫下這本書希望成為每個人與自己重要的人討論如何好好死亡的橋樑。   專業推薦   　　小冬瓜（單程旅行社 社長）＿生命禮儀殯葬達人  　　大師兄（作家）＿殯儀館接體員作家  　　朱為民（台中榮總健康管理中心主任）＿推廣預立醫療的安寧緩和醫師 　　翁采宜（花回想花藝設計公司總監

）＿告別式花藝師 　 溫暖推薦   　　吳若權（作家‧廣播主持‧企管顧問） 　　連俞涵（演員、作家） 　　陳又津（小說家） 　　許菁芳（作家） 　　盧建彰（導演） 　　藍白拖（背包旅人） 　　蘇益賢（臨床心理師） 　　※推薦人依姓氏筆畫排列   各界好評   　　作家 金垠星《我母親的故事》作者 　　「我聽了我母親的故事，以漫畫《我母親的故事》完成她的一生，長時間以充滿愛的目光注視母親的生命，如今陪伴她走向人生的最後。《媽媽離開的時候想穿什麼顏色的衣服？》中描寫了儘管與我和我母親有些不同，卻一定有相似之處的母親與女兒，我也正在煩惱要以什麼方式完成我與母親的人生，透過閱讀母女之間的對話，能進一步

釐清對於死亡的想法。經過釐清的死亡不再構成威脅，彷彿穿久縫線變柔軟的衣服般，更加貼近。現在想與重要的人盡情談論死亡。」   　　大邱韓醫大學兼任教授 鄭舜泰（善終講師、社會福利學博士） 　　「如同死亡是沉重的，關於死亡的書也是沉重的，它涵蓋社會、倫理、哲學等意義，畢竟是不想面對且不想思考的死亡，閱讀起來也不容易。然而同時身為善終領域的講師及四十多歲女兒，講述的死亡卻有所不同，清晰而明亮，目光溫暖且文筆平和，包含整理人生是準備死亡的基本要件、延命治療、葬禮等充實內容，以五月般柔和的聲音，喃喃訴說總有一天必須迎來的離別準備。當翻到最後一頁時，如同知道總有一天都會消失般，將完滿留下更珍貴的人生。」

品讀、視聽與翫藏︰水滸故事的商品化與現代化

為了解決送別祝福語的問題，作者郭璉謙 這樣論述：

本論文從「商品化」及「現代化」的角度，來展現1912年至2012年之間，水滸故事如何在清末西學東漸，乃至於現今的全球化浪潮之下，延展生命力。要強調的是：文中許多考察對象將是流行時尚下所產製的娛樂玩物，純供休閒消遣，較著重水滸故事在大眾文化範疇的表現。所謂「商品化」是指製造商透過人工或機械，以水滸故事為題材產製而出的有形(如書籍)或無形(如音樂、戲曲)的產品，並經由市場行銷，讓消費者通過貨幣交易以牟利。製造商雖將水滸故事商品化，並不代表絕對可以牟利，也有可能因市場評估錯誤，導致商品滯銷或利益未如預期，成為試驗商品。對「現代化」抱持兩種看法：一、現當代工業科技的重製；二、現當代意識的置入。「現當

代工業科技的重製」乃指清末西學東漸，引入如石、鉛印刷術、電影工業，甚至有連環畫，促使書籍商品有更為多樣的選擇，並讓觀眾在傳統表演藝術之外，能夠有新的休閒娛樂。隨著工業科技的進展，電視、電玩、網路相繼問世，一來藉由水滸故事產製商品，二來成為水滸故事的流播媒介。「現當代意識的置入」會隨著時代變遷，故能見扭轉女卑，女性地位提升；揚棄舐血，英雄不容籽渣；抑斥迷信，科學解釋鬼神；援入情感，鐵漢柔情繞指。此外，中國共產黨的社會主義路線，也是一種現代化，正當許多國家倣效歐美的民主政治時，中國共產黨是視蘇聯的社會主義為政治現代化的楷模，毛澤東甚至為了超越蘇聯所樹立榜樣，在1958年發動「大躍進」、1966年展

開「無產階級文化大革命」，以強硬專制的態度邁向社會主義所期望的平均分配財富。 為考察水滸故事的商品化及現代化如何趨就大眾市場的期待，全書正文擬以四章進行論述︰ 第一章〈品水滸〉︰以出版、閱讀及創作為軸線，探討文字為主的《水滸傳》印刷出版情況，以及電視講談節目造就的明星學者，並延伸到水滸續、改、補的創作。 第二章〈演水滸〉︰管窺傳統戲曲、當代舞台劇等表演藝術的轉變，以及影視、動畫所演述的水滸故事。 第三章〈畫水滸〉︰研析水滸故事如何呈現於版畫、連環畫及漫畫。 第四章〈翫水滸〉︰觀察由水滸故事拓展而成的娛樂遊戲及品翫收藏。 選擇此四個面向的原因，在於以閱讀為主的

〈品水滸〉、以視聽為主的〈畫水滸〉及〈演水滸〉、以翫藏為主的〈翫水滸〉，從水滸故事的流播過程看來，儘管品讀、表演、插圖及翫藏等形式，隨時代更迭而有所異變，但不變的是娛樂感受，且足夠凸顯水滸故事的商品性格。 本文預期成果及貢獻，主要有以下幾點： (一)、挖掘並重新認識馬蹄疾《水滸書錄》中所載錄的資料，使之不再純為著錄，而是可以建構出水滸故事從商品化、經典化到品牌化的過程。 (二)、展現水滸故事的魅力，將目光投注大眾媒介，從品、演、畫、翫等四個面向，觀看名著發酵的娛樂經濟及文化創意產業。 (三)、開拓「古典文學現代化」的議題。在台灣，中文、大眾傳播、視覺設計、數位娛樂等系所

，雖然對文本研究、影視、電子遊戲、漫畫等議題，皆有精言闢論，但對「古典文學現代化」的議題，投入少量的關注。 (四)、在此倏忽萬變、稍縱即逝的傳媒時代，有許多因「古典文學現代化」而成的商品，但也不少商品在一陣旋風狂熱之後隨即泡沫湮滅，本文趁此整理著錄水滸故事在品、演、畫、翫四部份的商品，為此留下蹤跡。 (五)、活化古典文學生命力。古典文學也成各個傳播媒介的題材之一，學界若能本於對中國文學的專業素養，讓古典文學能夠在「大眾娛樂」與「文化/文學深度」之間，取得平衡。