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獵人們：貓爸爸、李家寶(文學朱家電影書腰版)

為了解決鄰長怎麼選的問題，作者朱天心,阮光民 這樣論述：

　　那年暑假才開始，養育著一群幼貓的貓媽媽正在路邊接受我們的餵食。 　　伴隨著突如其來的貓叫聲，傳說中的貓爸爸出現了…… 　　貓爸爸，大頭黃背，四處打架，管轄範圍比里長還大，卻對定點餵食的里民送往迎來，翻滾撒嬌，多話異常。貓媽媽像鄰長一樣緊守著巷口巷尾的領地，把小貓們教得機警獨立，難以接近。貓妹妹是隻膽小怕人的絕世美貓，在結紮後性情大變，異常黏人，天天在路邊要求人抱。本篇透過呈現一個街貓家族的生命史，側寫其中的困境與憂慮，觸動與反思。 　　記憶中，那粉雕玉琢的小貓自朋友家抱來時才剛斷奶，我們給他取名叫李家寶。 　　有別於街頭流浪到家裡的野貓，有了姓的家寶竟如此的不比尋常

…… 　　李家寶是作家朱天心專屬的白貓王子，顏值高，性情冷，不為母貓所動心，唯獨願與朱天心親近。幼犬托托的到來，取代了朱天心與家寶相處的時間。在一次機緣下，家人便提議將親人的家寶轉送給友人的小女兒。沒想到家寶竟絕食數日，再送回朱家時已又髒又瘦，病情一度惡化。在生命的最後，當朱天心輕喚他時，家寶仍強撐著晃了幾下尾巴，以他們之間特有的默契，讓她知道，他原諒她了。 　　本漫畫改編自知名作家朱天心的散文隨筆集《獵人們》，以街貓觀察為主軸，述寫了自家屋內屋外、街頭巷尾、共享生活場域的貓咪們的故事。人氣漫畫家阮光民再度跨領域改編。以原著中〈貓爸爸〉與〈李家寶〉兩段珍貴的回憶為題，描繪出人貓互動的情感與

溫度。透過溫暖柔和的色彩使貓咪們成為記憶中最鮮活的存在；而灰階的背景，除了呈現回憶的年代感外，也隱喻著城市的冷漠調性。 　　*本書同步收錄漫畫家阮光民、作家朱天心後記文章。 　　《願未央》 傳主 朱西甯、劉慕沙  ╳  《我記得》 傳主 朱天文、朱天心 　　隨書附贈由阿尼默繪製的「他們在島嶼寫作」第三系列電影插畫明信片 　　「他們在島嶼寫作」第三系列將推出文學朱家紀錄片──上集《願未央》由朱天文以女兒角度追溯父母的生命軌跡。下集《我記得》刻畫朱天文、朱天心在寫作上的突破與追求，兩部片皆由侯孝賢導演擔任監製，展現一代文學家庭面對時代的珍貴紀錄，預定於2022年3月獻映。 　　《獵人們》的

原著作家朱天心是下集《我記得》的傳主之一，導演林俊頴以細膩的鏡頭語言，用心紀錄著朱家成員的文學精神與點滴日常，亦有與家中、街頭的貓狗們互動的珍貴片段，透過影像能更進一步感受到書中訴說的人貓情感，以及對弱勢生命的關懷。 　　從文學朱家紀錄片出發，到朱天心文學改編漫畫，目宿媒體邀請您一起體會文學的美好。 名人推薦 　　漫畫 ╳ 文學 ╳ 動保 ╳ 電影  跨界強烈推薦！ 　　「漫長貓志工生涯的甜蜜與缺憾，獵人們終在此書中化成了彩蝶一夢。」 —— 隱匿（詩人） 　　「我從沒想過，文學與漫畫的相遇能如此美好。正值疫情期間，我收到了《獵人們》試閱本，當時的我每天都非常浮躁。然而，當我開始閱讀這

部作品，思緒和心緒瞬間進入一個沉靜的狀態。無論『貓爸爸』或『李家寶』都深深觸動我，我會和我的孩子分享這部作品。」 —— 王師（牽猴子股份有限公司 總經理） 　　「生命堅韌又脆弱，無常與打擊會瞬然而至，偶有光輝出現，又能生出活下的力量。再次被《獵人們》感動！」—— Raye（十二夜導演） 　　「曾陪伴不少貓咪的我，《獵人們》漫畫版的寫實畫面直擊人心，喚起許多與浪貓/家貓相處的記憶，疫情期間這是一本不可多得的沉靜人心之作。」—— 太陽臉（圖文插畫家） 　　「與動物相處的每個緣分，構築了我們多彩的生命。」——吳宗憲（動物當代思潮召集人） 　　「在包含〈貓爸爸〉和〈李家寶〉兩篇作品的漫畫版《獵

人們》裡，除了讀得出原著朱天心對貓的溫柔情意，也看得見漫畫家阮光民以畫筆療癒讀者的心意：一身金黃閃亮毛皮的貓爸爸如此耀眼，帥氣地過了精彩的一生，與原作者心有戚戚焉的讀者們，也可以少點感傷吧！而家寶貓的離世雖令人揪心，但終究是在溫柔的耳語——『我最愛家寶了』相伴下，闔眼；無限遺憾中，讀者得到了一絲安撫，憑藉著漫畫家所捕捉的瞬間。」—— 黃宗慧（台大外文系教授，開設「文學、動物與社會」通識課） 　 　　「街貓、街犬保護是許多動保人投入動保運動的開端，亦是動平會一直在進行的活動。很高興朱天心的《獵人們》一書改為漫畫出版，相信對動保教育的推廣及普及帶來更多機會，使大眾對生活在我周遭的流浪動物的真實樣貌

，有充分認識。所謂的『生命教育』就當如此樸實而日常，不用特地去學習，它就在我們的街角巷弄中，如何與這些獵人們共處、包容與學習。正如動平會在推動街貓友善城市方案所說的，街貓作為小小市民，是城市的眾多靈魂角色之一，指引人族愛與包容。」—— 林憶珊（台灣動物平權促進會執行長） 本書特色 　　朱天心《獵人們》散文改編漫畫 　　阮光民跨界改編溫暖街貓觀察故事 　　同步收錄漫畫家阮光民、作家朱天心後記文章 　　隨書贈送「文學朱家紀錄片」電影插畫明信片  

鄰長怎麼選進入發燒排行的影片

血祭民主路—林宅血案與鄭南榕自焚案合論

為了解決鄰長怎麼選的問題，作者駱嘉惠 這樣論述：

1980年2月28日林義雄家遭到3死1重傷的滅門慘劇，震驚全國。相隔將近5年的1985年1月1日，舉行林家祖孫三人的喪禮，各地黨外人士和全台各地民眾紛紛前來送行，造成龐大千人車隊，場面壯觀盛大。鄭南榕於1988年12月10日，在《自由時代》周刊刊登「台灣共和國新憲法草案」，隔年接到「涉嫌叛亂」的法院傳票。鄭南榕堅持100％言論自由，拒絕出庭後自囚於總編輯室。1989年4月7日上午，警方強行攻入雜誌社，鄭南榕反身進入總編輯室後自焚。5月19日舉行鄭南榕出殯告別式，4萬人肅穆遊行、6公里哀榮行列，刷新群眾運動的歷史。「林宅血案」和「鄭南榕自焚案」造成台灣八O年代重大的衝擊，媒體大肆報導，更造成社

會大眾集體的行動。兩案對親身經歷的台灣人內心，劃下深刻的兩道傷痕，「林宅血案」使人陷入深深的哀痛與絕望，而「鄭南榕自焚案」卻注入主動性和積極性。「林宅血案」喚起台灣人意識，5年後的喪禮參與者眾，代表台灣人從意識的形成，到以集體的形式展現出群體的力量，向統治者抗爭的具體表現。「鄭南榕自焚案」在民主運動中，代表著是台灣人意識的形成，進一步以「理念」為基礎朝著共同目標，以具體的行動力向統治者發出當家做主人，建立新國家的訴求。本論文分別探討兩案發生的時代背景和事件經過，接著分析兩案對社會造成哪些面向的衝撃，再來剖析兩案出殯喪禮的形式，和其代表的意涵，最後探討其對台灣民主化的影響與意義。

台灣阿嬤好生活：碧山巖下樂齡誌

為了解決鄰長怎麼選的問題，作者王素真 這樣論述：

　　碧山巖上，參拜開漳聖王、俯瞰台北盆地，遠眺淡水河； 　　碧山巖下，環繞「頂港下港、芋頭番薯」，多元融合的芳鄰。 　　且看樂齡阿嬤點滴分享，在台北內湖退而不休的自在人生！ 　　本書由熱情有勁，充滿生命熱力的台灣阿嬤──任教高中職30餘年的王素真老師誠摯記述，關於台北內湖碧山巖下一群安居樂業銀髮族們的樂活人生。 　　散文集共分四個單元：輯一──碧山巖下好姻緣，關於阿公阿嬤那些年的壓箱底故事；輯二──碧山巖下無齡樂，主談樂齡一族的藝文、旅遊、運動生活紀事；輯三──碧山巖下親子緣，點滴收錄家庭生活間的親子情緣；輯四──碧山巖下好生活，從「樂齡」體悟，分享生活見聞與省思人生。 　　這是一本

可以傳給兒孫、友朋的銀髮生活樂齡誌，一同分享阿公阿嬤當年的閱歷與趣談；同時也是一本台北內湖碧山巖下重要的庶民生活側記。期盼一起老得優雅自在、老得健康有品味！ 　　「台灣阿嬤的退休生活可謂健康且豐富，積極又有活力，銀髮人生當如是，大家可以參考辦理。」──國立台灣戲曲學院前校長　陳守讓 本書特色 　　★已過花甲的台灣阿嬤王素真老師，誠摯書寫關於台北內湖碧山巖下一群安居樂業銀髮族們的樂活人生！ 　　★作者以「珍愛自己，運動、擔任志工；到關愛家人與友朋，經營親密鄰里社群」為人生目標，是一個熱情、有活力的生命之愛傳播者。 名人推薦 　　國立台灣戲曲學院（國立復興劇校）前校長　陳守讓 　　前陸軍

副司令　黃奕炳  

社區居民對社區總體營造的認知與態度

為了解決鄰長怎麼選的問題，作者柯惇貿 這樣論述：

本研究之主要目的在於瞭解社區居民對社區總體營造發展現況之認知程度，以及居民之參與社區活動之程度與態度，並試圖探討政府推動社區總體營造之成效。 研究運用問卷調查及訪談方式收集資料，而回收之問卷則選用適當的統計方法進行統計。本研究所採取之統計方法有，描述性統計分析、項目分析與信度分析、卡方考驗分析、交叉分析、因素分析、單因子變異數分析、相關分析等。本研究選擇台北市的福林社區及台中市的楓樹社區作為實證社區，訪談對象則以居住在福林社區的陳亮全教授以及居住在楓樹社區之江鳳英老師為主。 研究結果顯示，社區居民對於社區總體營造的認知大部分是由電視、報紙及居住社區得來

，但是對於社區總體營造的內容並不完全清楚。社區居民的參與動機，是以「想認識居住的社區環境」及「給子女一個教育機會」為主。在社區居民參與社區活動的頻率方面，兩社區的居民均以「偶爾參與」的人居多，無法參與活動的居民，其理由都是「太忙了」。社區家庭參與社區活動的型態方面是以「全家出動」或「大人參與」居多。而社區居民幾乎都沒有擔任社區組織中的任何工作職位。社區居民通常都是透過海報、里鄰長通知、鄰居好友轉告的方式來得知社區舉辦活動的訊息。研究結果並顯示，福林社區居民覺得社區改變最多的是「社區擁有自己的特殊風格」，楓樹社區居民覺得社區改變最多的是「生活品質改善」。 本研究也研擬了七項研

究假設，其假設檢定結果發現： 一、居民之職業、教育程度、家庭月收入、居住社區時間與社區意識高低 類群有顯著相關。 二、社區居民職業、教育程度、婚姻狀況、家庭月收入、居住社區時間、 家中未滿18歲孩子數等與居民參與社區活動動機有顯著性的差異。而 性別、年齡則與參與社區活動動機無差異性。 三、社區意識高低與社區居民對社區總體營造之認知有顯著相關。 四、居民參與程度、參與型態、工作職位、知道活動等的不同皆和社區居 民社區意識之社區參與感、社區

認同感的不同會有所差異。 五、社區居民參與社區活動頻率與社區居民對社區總體營造之認知有顯著 相關。 六、社區居民參與社區活動頻率與社區總體營造之成效有顯著相關。 七、社區居民參與社區活動動機及社區居民社區意識，和社區總體營造之 成效有關。