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正法一意 四部彙編

為了解決釋迦 牟 尼 佛的 一生的問題，作者直貢覺巴．吉天頌恭 這樣論述：

＊《正法一意》第一本中文釋論 ＊藏、中對照。專業佛典   《正法一意》是吉天頌恭畢生修證的核心思想，文雖精要，義理深廣。以釋迦牟尼佛的教理為依據，根本上師帕摩竹巴的教言作為莊嚴，字裡行間加入了諸多成就祖師的心髓訣竅。   《正法一意四部彙編》，主要收錄覺巴吉天頌恭的不共法語《一意金剛語》、其心子敬安仁欽強秋的《一意綱要》，以及法王巴楚仁波切的親傳弟子──佐欽堪布．昆桑巴滇所著的《一意釋論》。   為什麼說「一意」呢？總的來說，諸佛教法雖似有殊異，然究竟諸法皆同一義，無二無別，故名「一意」。從另一個角度來說，釋迦牟尼佛依眾生根器的所傳授的八萬四千法門，只需進入一門，最終皆可證得佛果，了悟萬法

一味，即為「一意」。   「一意」被視為直貢噶舉傳承最獨特的教法，它代表著吉天頌恭在經論及密續教法的研究、實修及證悟的極致。這本極為重要的經典，不僅為直貢噶舉教派弟子們、也為一般佛法修行者帶來了莫大的益處。   【推薦引文】   我相信此翻譯作品必定達到了極高的水準。此外，對於比札瑪西拉翻譯小組發自內心的對於弘揚直貢噶舉不共教法的清淨意樂，和長期以來贊助此翻譯工作的噶千基金會表示衷心的致謝和隨喜。 ——直貢澈贊法王   非常隨喜三界法王世間不共怙主之心意，具有許多殊勝特質的達波噶舉大宗義或稱為《正法一意》一書，中文本的釋論出版了，這部善論如意寶的中譯出版，必將利益具有虔敬心希求正法者，本人如此

希望並祈請。 ——第八世噶千仁波切   欣聞三界怙主直貢法王之法音——攝集諸佛行持與心意，其精萃之教典《正法一意》的根本頌與釋論由藏文翻譯成中文，並出版成書；對此衷心地致上隨喜，並期許所有的法友此後皆能進行聞、思、修為祥善！ ——第十二世努巴仁波切   符合上師帕摩竹巴心意所依《大方廣佛華嚴經》，與吉天頌恭特重《大寶積經》的《正法一意》，其影響力在直貢噶舉自宗以外，也受到藏傳佛教各派重視，如今中譯本的問世，華語世界終能有幸一窺其奧義。 ——第三世巴麥欽哲仁波切

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現代人間佛教實踐—以蘭陽別院為例

為了解決釋迦 牟 尼 佛的 一生的問題，作者邱巧儒 這樣論述：

筆者將以星雲大師在人間弘揚佛法，以慈悲心歡喜心，為現代人們在生活中解脫生、老、病、死與生活苦厄中的解脫，進行探討與分析「現代人間佛教的實踐並以以蘭陽別院為例」作一實證研究。筆者將以質性訪談方式與蒐集星雲大師的著作與期刊書籍資料分析作論證探討。其次介紹星雲大師法語、星雲大師簡介、星雲大師法語文獻分析、人間佛教小叢書系列、人間佛教文獻故事等資料，再用質性探討分析，輔以「蘭陽別院」的緣起與發展的殿堂典故，釋迦牟尼佛與眾菩薩典故，主殿經典起源，金銀箔僧侶圖公案故事，末了以專訪蘭陽別院諸彩繪雕塑圖典故之作者，林清志賢伉儷(慈恩，慈音)講師，說明蘭陽別院硬體設備與法典「佛、法、僧」三寶典故。最後再以蘭陽

別院與人間佛教的實踐：採用義工親善大使義工團訪談，在蘭陽別院學佛做菩薩服務大眾心得；轉念體證大師教法佛心就是慈悲心歡喜心、和樂融洽、合群樂群的實踐，義工在蘭陽別院義務服務完成行佛成為未來佛。最後筆者將人間佛教相關文獻分析，田野調查與深度訪談內容作綜合結論。

簡明佛學概論(三版)

為了解決釋迦 牟 尼 佛的 一生的問題，作者于凌波 這樣論述：

初入佛門，莫說「三昧」是什麼，根本一問「三不知」？ 那你應該讀這本寫給初學者的簡明佛學史！ 　　 ▍從印度到中國、源遠流長的佛教傳播史 　　－不是印度也不是巴基斯坦，你知道佛陀其實是尼泊爾人嗎？ 　　－還記得課本上的阿育王嗎？佛教第一次大分裂原來也跟他有關！ 　　－淨土、天臺、華嚴......這些耳熟能詳的佛教宗派有何不同？   　　▍▍由大入小、由淺入深，佛教理論不再玄之又玄 　　－本是同根生的佛教與婆羅門教，教義是如何漸行漸遠？ 　　－「三法印」、「四聖諦」、「十二緣起」......基本佛理一次讀懂！ 　　－從小乘的獨善其身，到大乘的由己度人，欲信奉誰，唯看你心   　　▍▍▍修持佛

法前，你應該知道這些事 　　－佛教是神教嗎？為什麼說佛教「出世又入世」？ 　　－出家會比在家學佛更好嗎？學佛方法大解惑 　　－從「發菩提心」到「坐禪」，實踐佛法也有分解步驟 本書特色 　　本書概述佛教之史傳、佛學之理論，及佛法之修持三大單元。在史傳篇中，簡介釋迦牟尼的生平傳略，及印度、中國的佛教發展，本篇囊括佛經翻譯及《大藏經》編修等介紹。在理論篇中，以緣起論、五蘊百法、十二緣生觀、三法印、四聖諦、空性哲學六章，概述大小乘、空有二系之基本哲理。在修持篇中，由對佛教之認識、五乘佛法之組織、實踐修持，以及修密念佛四章，概述在家出家、大乘小乘修持之方法與步驟。  

人間佛教的藝術弘法－以佛光山佛誕展為例

為了解決釋迦 牟 尼 佛的 一生的問題，作者徐苔珍（釋知建） 這樣論述：

　　本研究以佛光山佛誕展為主要研究對象，梳理過去佛教藝術發展緣起與特色、星雲大師藝術弘法的啟蒙、歷程與理念。接著藉由文獻觀察、思想研究方法，將人間佛教藝術弘法在佛誕展的實踐，歸納出：傳統慶祝形式、融合現代元素、多元展現方式。最後，從佛誕展的藝術弘法價值中，整理出：佛教教理的生活化、媒材運用的多元化、佛誕堆動的國際化三個重點。在人間佛教推展過程，藉由藝術載體的多元變化，宣說佛教教理意涵，兩者相互結合，期達到「生活藝術化，佛法生活化」。