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重新棒球場怎麼去的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦田定豐／文字,洪健哲（FrankHung）／攝影寫的 讓靈魂活出更好的樣子 和亞當．格蘭特的 逆思維：華頓商學院最具影響力的教授，突破人生盲點的全局思考都 可以從中找到所需的評價。
另外網站台灣其他各區球場 - TCSP臺中市體育總會慢速壘球委員會也說明：台灣其他各區球場新北市➠五股壘球場(五股區) ➠大都會棒球場(三重區) ➠中山棒球場(三重區) ➠疏洪重新棒球場(三重區) ➠萬善同球場(板橋區) ➠大漢棒球場(板橋區) ...
這兩本書分別來自商周出版 和平安文化所出版 。
國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 畢恆達所指導 蕭文滔的 重建「聖地」：戰後臺北重點籃球賽事場館之空間生產歷程 （2019），提出重新棒球場怎麼去關鍵因素是什麼，來自於運動治理、臺灣籃球、社會記憶、體育館建築、文化研究。
而第二篇論文國立高雄師範大學 體育學系 金湘斌所指導 林承頡的 臺北市立棒球場四十三年史（1957-2000年） （2019），提出因為有 三級棒球、中華職棒、紅葉少棒隊、國際棒球邀請賽、遠東區少棒賽的重點而找出了 重新棒球場怎麼去的解答。
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讓靈魂活出更好的樣子
為了解決重新棒球場怎麼去 的問題，作者田定豐／文字,洪健哲（FrankHung）／攝影 這樣論述：
所有的壞，都是來教我們怎樣成為「更好」的自己。 而每一個階段不同的陷落，也是此生要來學習修補的課程。 記得，你本來就是最好的自己。 關於人生，我們總有說不盡的追求，逐夢之際，卻忘了「自己」才是一切的原點，每每為了討好而活得太過用力，失去真正的自我、丟失了本來面貌。 「我們不應該將快樂和不快樂的源頭，寄託在另一個人身上。 而應該向内在尋找，找出自己本自具足的快樂源頭。」 曾置身流行樂壇的浮華世界，現今追求身心靈安適的極簡人生，田定豐整理出77則生命體悟，希望藉由他的所感、所悟，讓在生活中掙扎、為人性所困擾的我們，都能走過生命的苦難過場，迎來幸福。
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北門市場大改造❓打造沒有車位和排水的時尚空間😲
擁有 55 年歷史的北門市場，如今終於有了重建的機會，不論是當地攤商或附近居民都相當期待。我也一直都很關注，希望改建之後真的能活化公有市場空間、帶動地方繁榮。
然而，我跟市府要了市場的設計圖來看（電子檔在文末），發現裡面問題重重。詢問攤商和里長後，才發現設計的過程中，完全沒有找他們討論，令人感到不可思議。
市長在臉書上和新聞上一再強調：「傳統市場也可以很時尚」，未來北門市場外觀會是灰白色系的現代風，市場將不再只是採買購物的地方，更是集合傳統與創新的社區優質空間。
#真的有市長說的這麼好嗎❓
上周我拿著設計圖詢問北門市場的攤商，結果他們給我的回饋是不符合需求。
到底怎麼回事呢？
1⃣ #沒有整體排水系統規劃
排水做得好是讓市場環境衛生又不會產生臭味的關鍵，所以攤位周圍通常有排水溝。
結果不只圖上沒看到，翻遍整個設計簡報，也完全沒有任何關於排水系統的說明，連「排水」兩個字都沒出現。
2⃣ #沒有放冰箱和冷凍櫃的空間
不論是賣肉的或是賣熟食的攤販，都很需要有放冰箱和冷凍櫃的地方，因為東西放在外面很容易壞。
但是目前的設計，只是勉強把 64 個攤位擠進一樓的空間，完全沒有額外的地方可以擺放儲存設備。
3⃣ #沒有考量到多元販售的需求
目前的北門市場，除了傳統賣肉、菜、水果和熟食的攤販外，還有服飾店、理髮廳和修改衣服的工作坊。
然而在設計圖上，幾乎所有的攤位都長得一樣，只適合傳統物品的販售。那改建之後，上面原有的這些店，要何去何從呀？
4⃣ #沒有規劃熟食座位區
有攤商提到，希望未來北門市場可以像現在的東門市場一樣活絡，白天賣菜、晚上賣餐飲。
我在之前的市場報廢會勘也有提議，未來改建應該要規劃熟食區，吸引人來用餐，刺激消費，但顯然市府認為沒必要。
5⃣ #汽機車停車位嚴重不足
目前的基本設計只有規劃汽車位 18 個、機車位 40 個，加起來連 64 個攤販停都不夠。
甚至在簡報中，直接秀出機車停在人行道上的設計圖，根本是鼓勵機車騎上人行道，人車爭道。
#沒有停車位誰會願意來消費❓
原本社區居民一直很期待市場改建的同時可以增加停車空間，市府也回應說將會跟中央來爭取。
去年第 3 次臨時會，我在議會上要求產發處和交通處務必要做好橫向溝通，確保市場的設計保留未來能夠有加蓋停車場的可能性。
結果從設計圖來看，根本沒有預留加蓋的可能。昨天在議場上，市長才說確定沒有停車場了，但這樣的決定，攤商和社區居民卻還絲毫不知情。
他們還在期待著。
我進一步問市長，如果市場沒有停車場，這樣來購物消費的民眾車要停在哪？
沒想到市長居然回答說，機車可以停在 150 公尺外（實際上為 250 公尺）的棒球場停車場。
市民真的會願意在大太陽底下，提著大包小包走 250 公尺？況且市場旁的小巷子寬度才 7 米，也完全沒有人行道。
更令人意外的是，市長鼓勵民眾可以搭乘大眾運輸到市場購物，但最近的公車站點遠在 400 公尺之外，且一個半小時才一班車。這樣完全不切實際。
假如沒有停車場，可以預期的是，未來北門市場附近，要嘛是汽機車違停亂象不斷，要嘛就是民眾乾脆不來消費，導致市場變成蚊子館。
#沒有集會所如何保障社區權益❓
不論是在 2018 年的新聞，或是在我質詢前一天市府發的新聞稿上，市府都一再強調市場改建之後，將會提供給社區居民集會的空間。
然而，目前市場的設計完全沒有獨立的集會空間。雖然產發處長會後跟我說明，所謂的多功能市集就包含社區居民的集會功能。
我想這也是為什麼市長會認為有獨立集會空間的緣故。
不論叫多功能市集，或是叫集會所，我想最重要的就是讓社區居民能夠有固定可使用的集會場所。
感謝市長在議會上答應新竹市民，北門市場將來一定會有讓社區居民集會的空間，這樣就讓人放心了。
#土地利用率低浪費精華地段
北門市場的基地面積約有九百多坪，以市場用地容積率 240 % 來計算，可開發樓地板面積約有 2 千 2 百坪，但目前的規劃設計只用了 450 坪左右，等於容積利用率約是 20 %。
即使扣除 3 百多坪作為道路使用的土地，尚還有 450 坪左右的土地容積沒用到，若以實價登錄上土地一坪 30 萬來計算，等於市府浪費了約 1.3 億元。
可惜市府因為希望將市場盡快重建，所以市長也很明確表示未來不會繼續爭取其他經費，增建停車場或是其他空間。
#北門市場應該重新檢討設計
很感謝市長表示會來修正市場的設計，邀請攤商、里長和里民來參與討論，並將他們的建議和需求盡可能放進設計中。
停車問題，雖然市長表示可以停在棒球場或是搭公車前往，但我想在市長改善公車之前，這樣的解方一點也不實際，市府還是要想辦法來解決。
既然好不容易北門市場要改建了，而且預計要花費四千多萬元，那就更該蓋一個真的符合在地需求、能夠為地方帶來繁榮的市場，不要只是成為拍照打卡的時尚空間而已。
#第三次定期會總質詢
#北門市場 #市政公開透明
#二創向市長粉專設計致敬
新竹市北門公有零售市場拆除重建細部設計及都市設計審議簡報
https://reurl.cc/7XqKxy
重建「聖地」：戰後臺北重點籃球賽事場館之空間生產歷程
為了解決重新棒球場怎麼去 的問題，作者蕭文滔 這樣論述：
本研究關注戰後大臺北地區各個曾舉行全國性、國際性重點賽事的「籃球聖地」，探討其空間生產歷程如何受都市發展目標及運動治理場域影響，結合「以（籃球）運動為名」的場館計畫來調節政治經濟議題，並透過具體空間形式展現種種意識形態。研究者整理相關報導、出版品及圖面資料，搭配親身觀察、訪談，對照各案例開發意圖與使用經驗，試圖揭露形塑既有論述的社會權力關係，批判性地重建對「聖地」的理解。 本文依案例所處區位與都市發展歷程的關聯為主，將各座「聖地」之空間生產分為時間上互有交疊的四時期。「暫時聖地」時期，表現因軍事需求而公共建設停滯的1950年代，各座場地為募款及統治正當性而建的政治意圖。「育樂聖地」時期
的場館，則順應1960年代引進華僑投資民生及經濟建設的脈絡開發東側新市區。「消費休閒聖地」時期，顯現1970年代中期起為爭取國際運動賽場曝光機會而考量更多樣訓練目標的建築計畫，更結合公園的開闢均衡都會人口分布。1990年代後「國際都會聖地」時期的相關行動者為回應國際都市競爭需求，將場館計畫與爭辦大型賽會的目標連結，設計上也更強調地標象徵及商業營運導向。 整體而言，「現代化」與「想受國際認可」的意識形態仍貫徹各案的空間形式及相應論述、氛圍，對應戰後至今的政治經濟動態而呈現不同面貌。本研究也異於既有文本偏重這些地方經使用累積的情感和記憶，強調以歷史性及政治化的空間生產概念反思戰後至今籃球運動發展
歷程中各社會力量在空間上介入與操作的軌跡，並以此重建「聖地」論述，為臺灣籃球提供物質性的理解線索。
逆思維：華頓商學院最具影響力的教授，突破人生盲點的全局思考
為了解決重新棒球場怎麼去 的問題，作者亞當．格蘭特 這樣論述：
想法轉個彎，人生路更寬！ 《給予：華頓商學院最啟發人心的一堂課》暢銷作家、 「正向心理學」權威亞當．格蘭特 重量級代表作！ 如果正門進不去，就尋找側門， 假使計畫行不通，就改變作法。 翻轉危局的解答並不一定在前方， 而在你的每一個「想不到」裡。 ● 面對無法撲滅的森林大火，最好的逃生方式竟然是「放火」？ ● 一旦水溫變熱，青蛙就會受不了跳出去，所以「溫水煮青蛙」永遠不可能發生？ ● 為什麼皮克斯不延續《玩具總動員》的成功經驗，反而希望團隊「唱反調」？ ● 沒有任何證據顯示星座影響性格，但為何我們還是對星座分析著迷不已？
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、思想與身分，並深入了解：為什麼我們相信自己所做的事情？為什麼它對我們如此重要？以及為什麼我們對這樣的想法與信念堅信不疑？……亞當．格蘭特再次成功顛覆了我們的想法，並幫助你我看清顯而易見的事實！——《富比士》雜誌 本書融合了心理學，證明了自助、質疑、失敗與重新思考如何改變我們自己和世界……本書分成三大部分，說明了我們為何難以接受他人的反饋、如何幫助他人有效地重新思考，以及如何鼓勵社會開始進行反思！——《商業內幕》雜誌 格蘭特是天生的溝通者——他口才絕佳，說話引人入勝，並幫助我們再想一下……他的研究讓我們了解自己應該怎麼做，並明白「不知為不知」的道理。在這個不斷變
化的世界中，每個人都能夠重新思考，並從我們重視的價值觀中獲益！——《Goodreads》讀者 亞當．格蘭特提出了一個引人入勝的論點，那就是：如果我們用謙遜和好奇心來重新思考自我的信念，我們就能塑造一個嶄新的自己。「再想一下」幫助我了解偉大的思想家和成功人士，如何不讓專業知識或經驗成為我們學習的阻礙！——《靈異第六感》、《分裂》導演／奈．沙馬蘭 《逆思維》讓我們看見了靈活又精湛的想法，並告訴我們如何實現它。本書讓我們反省舊有的思維，並從辯論、反駁與衝突之中，學習新的想法與觀念！——《行為科學家》雜誌 《逆思維》讓我們捨棄一切的假設與想像，用好奇和謙
遜的態度敞開心房！——華盛頓郵報 這本書振聾發聵！在深具說服力的論述（意識形態、體育對手）中，讓我們找到彼此的共識！——《書單》雜誌 節奏明快、論述清晰！正向心理學權威的驚人傑作！——《圖書館期刊》（星級評論）
臺北市立棒球場四十三年史（1957-2000年）
為了解決重新棒球場怎麼去 的問題，作者林承頡 這樣論述：
2000年，臺北市立棒球場回顧接力紀念賽結束後，陪伴臺灣人走過四十三年的臺北市立棒球場正式落幕。經歷各層級的棒球賽事，也承載執政者對棒球運動的態度。爰此，本研究以歷史研究法，蒐羅官方檔案與出版品、報章雜誌等刊載臺北市立棒球場之相關文獻史料進行探究，勾勒出臺北市立棒球場完整的歷史圖像。經研究結果顯示：1.1960年代臺北在圓山棒球場被美軍充當物資集散地後，缺乏較為標準的棒球場，也開啟臺北市立棒球場建立的契機。落成後舉辦國際賽與紅葉少棒的勝利轉變執政者對棒球運動的態度，帶動臺北市立棒球場逐漸備受重視。2.1970年代臺灣退出聯合國，棒球運動轉為執政者凝聚國族意識的手段後，臺北市立棒球場成為
三級棒球挑戰世界冠軍的前哨站。3.1980年代，國際情勢持續低迷的臺灣期盼以體育外交闖出窘境，臺北市立棒球場舉辦世界女子壘球賽與國際棒球邀請賽成為臺灣社會面對外交失利下，齊力嘶聲吶喊揮舞國旗為中華隊加油的場域。4.1990年代，臺灣棒球面臨職業化，職棒元年開幕戰於此揭開序幕，創造臺灣棒球發展的嶄新里程。儘管如此，臺北市立棒球場拆除計畫早已時有所聞，但伴隨巨蛋案的牽拖成為政治輪替的推宕物，經歷三任市長交替才正式拆除，因為臺北市已不缺乏棒球場地，決議興建成無法舉辦棒球賽的室內中型體育館。 臺北市立棒球場歷經四十三年的棒球歲月，拆除後留下的回憶與歷史圖像依舊影響至今，不僅作為唯一完整穿越戰後臺灣
棒球發展的棒球聖地，更是執政者政治工具牽引下的產物。因此，臺北市立棒球場是戰後臺灣棒球史的見證者，亦是臺灣戰後體育發展不可或缺的一頁。