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怪盜龐德偵探社3：流浪貓瑪林琳

為了解決鈴木克規生日的問題，作者內田麟太郎 這樣論述：

★大至戰爭，小到親子衝突，領悟再平凡不過的和平都值得珍惜。 ★一本引領孩子理性面對衝突、互相體諒的療癒系橋梁書 為了一己之私，鄰國總統竟想動用核子武器作為自己的生日賀禮， 怪盜龐德接受了神祕的山羊爺爺委託，準備揭穿這場陰謀！ 途中，他邂逅了夜裡瑟縮在公園角落的弱小棄貓瑪林琳， 還莫名聽到思念母親的少年從遠方雪山中發出的求救聲…… 且看怪盜龐德如何運用初次獲得的順風耳超能力， 一口氣解決所有難題！ 　　與三花貓搭檔的偵探龐德，其實具有偵探和怪盜的雙重身分，以及能聽到遠方微弱求救訊號的超能力，甚至獲得警政署長偷偷頒布的「怪盜認可」，可以在鋤強扶弱的過程中偷取必要的物品。 　　讓我們回到怪

盜龐德隻身闖蕩江湖的時候──他接受山羊爺爺的委託，試圖找出可殺害上百萬人的核子武器情報；由於事涉鄰國總統的引戰陰謀，讓龐德在查訪線索時不斷受到生命威脅與攻擊！在他躲避追殺的過程中，遇到被丟棄在黑暗中的孱弱小貓，竟意外啟動了不可思議的順風耳超能力！他要如何利用超能力找出核子武器，還得在百忙之中幫忙尋找思念母親的迷途少年、並為無依無靠的小貓找到新家？看怪盜龐德發揮連自己都不知道的天賦，為每一條同樣重要的生命找出生存之道吧！ 　　我們可能會為了旅途中錯過的美食而感到惋惜，因趕不上捷運或公車而著急跳腳，為了摯愛的親人離開而哭泣……本書以多個「失去」組成緊密又扣人心弦的情節，因核子武器而飽受威脅的世界

和平、被二度丟棄的小貓瑪林琳、失去母親的孤單迷途少年，每個狀況題都提醒著孩子：生命中有哪些事情是重要的？失去重要的事物時，我們又該如何自處？透過保護世界和平的怪盜龐德與山羊爺爺，我們了解要努力捍衛家園與和平；因誤會而離家出走的少年健太，在受困於雪山時才得以和焦急的爸爸心意相通，知道應該更重視、聆聽家人的心聲；而被拋棄了兩次的瑪林琳，最後選擇了世上唯一能聽到她求救的怪盜龐德，作為自己終生守護的對象。其實「失去」不見得全然都是壞處，在人生的每個階段，我們都必須面對這個議題，有時候，你必須先放開手、先釋懷，才有空間擁抱更開闊的天空。 　　《怪盜龐德偵探社3：流浪貓瑪林琳》是一本探討失去與得到的書，

以人心為主題，人性為關鍵。怪盜龐德想跟孩子說，有些事物應當努力爭取；但偶爾必須適度放手並鬆開成見，以了解他人的用心或好意。本書想帶給孩子的不只是語文發展能力和作文閱讀力，更希望讓孩子接納人生中的不完美，以及面對挫折仍繼續前行的勇氣，成為一個能溫柔、理性面對世間挑戰的人。 書籍特色 　　★寓意深遠易理解，帶領孩子領悟得與失的橋梁書 　　日本繪詞作家內田麟太郎與知名插畫家藤本智彥聯手合作，打造出圖文都充滿魅力的兒童作品！人物設定為可愛的貓狗等動物，從主角尚未與得力助手相識、也不具有順風耳超能力的時期開始，娓娓道出怪盜龐德和瑪林琳的深厚羈絆，再穿插核子武器爆破的倒數危機、迷途的離家少年，讓孩子跟

著故事情節一起經歷這場刺激的大冒險！適度的文字留白，則可讓孩子依自己的感動演繹書中插圖的含意。封底更設計趣味的找找看遊戲，還出現了創意NG鏡頭，增加閱讀樂趣，讓孩子從封面就全心投入怪盜龐德的世界。 　　★培養接納人事無常、珍惜現有一切的情懷 　　面對生活的挑戰，每個人都有無法克服的障礙或難關。對孩子來說，可能是一個華而不實的昂貴玩具，或是一套同學們都有的遊戲卡片，也許是櫥窗中睜著水汪汪大眼的小狗小貓……在不可能事事如意的情況下，無法接受挫折、失去和拒絕的孩子，往往會以最激烈的抗拒方式爆發。讓我們從故事中理解，失去了、沒有了不見得是壞事！瑪林琳雖然被拋棄了兩次，但她卻因此遇到疼愛她的龐德，甚至

為他開啟了順風耳的超能力，離家少年健太雖然無法飼養瑪林琳，卻化解和爸爸之間的誤會，讓這個失去母親的家庭更加緊密。在綿密、緊湊又不失溫馨的情節中，孩子將能慢慢理解到珍惜眼前的一切，就是幸福。 　　★深入省思和平與責任感的重要 　　21世紀的已鮮少發生國際上的實質戰亂，但2022年的俄烏戰爭跌破眼鏡、開打多時，影響世界各國勢力平衡與外交上的微妙變化，連遠在亞洲的臺灣甚至也無法置身其外。就像故事中的鄰國總統，只是為了慶祝自己的生日，就想引爆可殺害上百萬人的核子武器！為了拯救人命，保管核子武器的男人選擇挺身抵抗強權，堅決不吐露武器的下落。而在某個角落的平凡家庭中，爸爸不顧兒子感受，強硬將瑪林琳丟棄，

導致健太傷心離家；但健太也罔顧自己的安全，讓世上唯一的親人擔心不已，還讓許多消防隊、警察冒著橋梁倒塌的危險，前往深山中救援。我們都要為自己的選擇負責，也要意識到不論做什麼事情，都會影響到別人，希望孩子在隨著情節緊張吶喊時，也能深刻體會到怪盜龐德體貼為他人著想、維護和平的熱血。 熱情推薦 　　王意中(王意中心理治療所所長／臨床心理師) 　　林愛玲校長 (新北市新店區青潭國小) 　　陳欣希  (臺灣讀寫教學研究學會創會理事長) 　　謝鴻文 (兒童文學作家) 　　嚴淑女 (童書作家與插畫家協會臺灣分會會長（SCBWI-Taiwan）) 　　（按姓氏筆畫排序）

臺南日式建築紀行：地靈與現代主義的幸福同居(隨書附『手繪臺南日式街屋』書衣海報)

為了解決鈴木克規生日的問題，作者渡邊義孝 這樣論述：

————隨書附『手繪臺南日式街屋』書衣海報————   臺南建築～臺灣歷史與文化的原點   一位深愛臺灣的日本建築師， 用旅行手繪筆記， 寫下心中思念的臺灣日式建築。   １０回　▍　臺南建築手繪筆記 １８處　▍　臺南日式老屋景點 １０章　▍　臺南建築旅行散文   ◢◢◢ 特別收錄——手繪筆記技法入門 ◣◣◣   　　『在臺南我最喜愛的風景，就是如同微血管一般的小路窄巷。 　　在小巷裡，日式建築和更早時期的建築多元混居，滿溢著密集的吸引力。』 　　—渡邉義孝   　　「日本近代建築還活在臺灣」。一名熱愛臺灣的日本建築師渡邉義孝，長年觀察自日本時代遺留至今的各式各樣日式老屋，每造訪一地便以建

築手繪圖文記錄該處特色，至今累積有數千處臺灣日式老屋研究筆記，2019年推出的《臺灣日式建築紀行》一書，在臺灣老屋和文資圈獲得諸多迴響。   　　臺南有眾多風格多元的日式建築，《臺南日式建築紀行》是臺灣府城老屋的另一種建築文史圖文觀察，作者將多年的探訪與研究彙整成冊，收錄精美的臺南建築和街道手繪，專業的日式老屋剖析研究，以及日式抒情旅遊散文，讓臺灣讀者重新認識臺南，也帶領日本讀者一齊見證臺南日式建築的魅力與光彩！   　　☞［深度對談］ 　　建築與民主運動……………………對談者——王時思　臺南市前副市長 　　日式建築與觀光活化……………………對談者——陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長 　　

觀看的方法，認同的建立……………………對談者——蘇碩斌　國立臺灣文學館館長   　　☞［關於地靈］ 　　源於拉丁文Genius（守護神） Loci（場所、土地），意為地靈、土地神，意思是文化上、歷史上與社會脈絡中的土地故事與可能性。   　　18世紀後，在英國逐漸重視這個概念，把地靈與庭園設計、造型結合。後來建築史家也使用「地靈」的概念考察場所的意義。日本的建築史學者鈴木博之，在其名作《東京の地霊》中，將土地的故事和東京的建築與都市空間結合討論。   名人推薦   　　王子碩　聚珍臺灣總監 　　王時思　臺南市前副市長 　　老屋顏工作室　臺灣老屋專家 　　陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長 　

　張文薰　臺灣大學臺文所所長 　　凌宗魁　建築文資工作者 　　蘇碩斌　國立臺灣文學館館長 　　一致推薦（按姓氏筆畫排序）   專文推薦   　　府城近代建築的消逝與再生……………………凌宗魁　建築文資工作者   一致好評   　　渡邊老師的出現，對臺南人來說是非常珍貴的，因為他看見了我們平常沒有看見的。他不只在視覺上看見建築物本身。他還能夠理解、看見歷史的脈絡。——王時思 臺南市前副市長   　　這本書可以看到渡邊先生不光是介紹臺灣的日式建築，還關心老建築的前世今生及未來，非常有心。一位日本建築師能觀察到那麼多現象，是很了不起的事情。——陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長   　　說到閱讀建

築物的細節，就像渡邊先生手繪的圖案，那些輪廓、屋頂、風格，來自一個熱情而專業的詮釋者。我們希望能用同樣的專業和熱情表現我們所在的館舍。——蘇碩斌　國立臺灣文學館館長   　　比起絕大多數臺灣人更熟悉臺灣老屋的建築家渡邊義孝先生，為當代臺灣留下珍貴見證，其中不只包含美麗的建築，在老屋中與人的偶然交會更值得珍視。——凌宗魁　建築文資工作者

傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚

為了解決鈴木克規生日的問題，作者許玉欣 這樣論述：

鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映

了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開

展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關

係。