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而第二篇論文國立屏東大學 視覺藝術學系碩士班 李堅萍所指導 張素涵的 古今風華再現─張素涵茶碗創作論述 (2021),提出因為有 建盞、樂茶碗、茶碗、轆轤、侘寂美學的重點而找出了 鈴木carry的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了鈴木carry,大家也想知道這些:

鈴木carry進入發燒排行的影片

2児の母あみーゴTVの鈴木亜美です!
私がプロディースするなないろカレーのグリーンカレーを使って
簡単にお家で作れるカレーレシピを公開します。


▼主な材料(2~3人前)
・鶏のむね肉1枚・赤ピーマン1個・グリーンピーマン1個
・なす1本・タケノコの水煮・なないろカレー1/2袋
・ニンニク適量・生姜適量・オリーブオイル・片栗粉


▼料理工程
1:02 鶏胸肉を一口大に切りナンプラーで下味をつける
2:48 にんにく・生姜をオリーブオイルで炒め、なないろカレーとあわせペースト状に
4:00 野菜を一口大に切る
4:57 肉と野菜を炒める
5:49 ペーストと具材をあわせてさらに炒める
6:21 お水(お湯)をあわせて溶かし、煮込んでいく
7:29 なすがしんなりするまで弱火で煮込む
8:22 完成


▼なないろカレーはこちらから
https://item.rakuten.co.jp/kyunan/nanairo-carry/


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應用布農族之文字板曆元素於趨趕鳥類樂器創作

為了解決鈴木carry的問題,作者石白蘭 這樣論述:

原住民文化文創不斷在變動,時代的變遷也受到社會多元文化的刺激,產品包裝及包裝設計讓在地文化、文創保有原住民圖騰色彩,產品包裝不斷的創新發展及延續,文創商品在主流更能彰顯文化內涵,臺灣原新,才能夠將台灣原住民布農族文創商品創新及傳承。綜合上述本研究是以應用布農族之文字板曆元素於趕鳥類樂器為主題,企圖從發揚原住民族文化和不同族群的文化特色出發,將竹子單純的農具表現,進階為文字板曆的運用圖騰突顯文化意涵,轉為用布農族文字板曆文創「物件設計概念」模式,做為布農族傳統文化創意元素的運用與創作。文化創意以台灣原住民布農族文字板曆元素於趕鳥器樂器作為文創商品,將原住民傳統文化結合原住民布農族的文字板曆,作

為文化創作的構成物件,將文創商品經由文化歷史內涵轉成現代的文創商品,呈現原住民藝術的多元面貌。本研究首先以文獻探討法及深度訪談搜集整理相關資料,田調訪談耆老及學者及族語老師等高涉入者,以原住民布農族文字板曆魅力因子為重要性,表現分析法的問卷設計之項目依據,並透過布農族文字板曆趕鳥類樂器消費者以問卷調查作為進一步驗證。

古今風華再現─張素涵茶碗創作論述

為了解決鈴木carry的問題,作者張素涵 這樣論述:

  喝茶是一門古老藝術,茶器始終扮演著舉足輕重的角色,本創作論述以茶碗為創作之主題。首先文獻探討宋代鬥茶文化的建盞,日本茶道中具有Webisabi「侘寂」美學的樂茶碗,從中釐清「建盞」與「樂茶碗」的特質,並了解當代代表性陶藝家對於茶碗創作形式與風格,創作目的為:(1)探討建盞與樂茶碗之藝術精神與文化意涵。(2)分析建盞與樂茶碗的器型與技巧。(3)創作具有個人風格識別性的茶碗。採轆轤成形與手捏塑成形為創作技法,輔以陶板成形、坯體裝飾技法等,以還原燒與柴燒燒成。結論與創作結果為:(1) 建盞追求簡約美學與禪意的藝術精神,樂茶碗則實體實踐日本茶道文化思想。(2) 建盞採轆轤技法拉製斗笠器型,成就兔

毫、油滴與曜變釉面美感;樂茶碗則以捏塑技法表現圓滑飽滿器型,體現不完美不做作的侘寂巧思。(3) 創作建盞傳統器型與釉色三組、侘寂美學樂茶碗三組與個人風格茶碗九組合計八十五個作品。