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讓我們來談談我們的靈魂：十三世紀哲學家詩人魯米的渴望與狂喜之詩

為了解決鎖鏈的康尼遊戲的問題，作者Rumi 這樣論述：

　　讓我們來談談我們的靈魂， 　　讓我們甚至躲開自己的耳目， 　　就像玫瑰花園一樣，永遠展露微笑； 　　就像幻想一樣，永遠無聲地言說。 　　讓我們保持安靜，跟隨內心的指引。 　　神祕的命運知曉每一粒塵埃的一生， 　　讓我們講述我們的故事， 　　如一粒微塵。 　　十三世紀波斯人的伊斯蘭教蘇菲派靈性導師、神祕主義詩人的魯米，他的詩作傳遞了愛、生命、神性的真理，跨越地域、宗教疆界，被廣泛傳頌，這位帶給世人靈性上巨大影響的精神導師，被喻為是「最受歡迎的詩人」，主要代表作《在春天走進果園》的英譯本銷量達五十萬冊。 　　從十一世紀到十四世紀，在波斯帝國，伊斯蘭教神祕主義派別蘇菲派蓬勃興起，尤其是

詩人們。魯米就是那些人類認知與存在的傳導者之一。蘇菲派稱魯米為庫特布（Qutb），意思是愛之極限。經由魯米而來的，是神性由愛的領域向這個世界的傳遞。他的詩是他長時間生活在愛的核心中的經驗記錄。每一個人的內在，都有一個與神性相會的地方。這個相會之處就是人類的心靈。 　　魯米強調修行要深深契入日常生活中，他本身就是一位入世的修行者。就像他亦師亦友的偉大修士夏姆士一樣，可以在靈魂的恍惚狂喜狀態和日常的體力勞動之間自由轉換。他們彼此尋找對方，最終聚在一起，夏姆士對於魯米本身的修行和創作有巨大的影響，尤其是夏姆士被魯米身邊嫉妒的人殺害之後，極端的痛苦罪咎讓魯米的靈魂爆發出了最強大的創造力。 　　他的

詩歌包羅了各種話題，尤其不忌諱性愛方面的議題。當然，對於愛情，他也是毫不吝惜地在詩中淋漓盡致地發揮。這有點像中國著名的詩人倉央嘉措一樣，詩作表面談的是愛情，其實說的是修行深層次的奧秘。 　　本書也許看似有一種循序漸進的過程，從自發的徜徉到成為心靈的主人，但它也可以輕易倒轉過來，或以任何順序排列。心靈和它的許多領域，更像是互相貫穿的球體在運動，是同時發生的多重宇宙，而非一條線性路徑。詩歌中的能量領域彼此融合，就像海洋的不同層次，或像是土壤的神祕運作，或是山澗錯綜複雜的水流。 　　本書由美國著名的魯米研究者科爾曼．巴克斯精選魯米的詩集而成，他對每個章節做了簡介和評論，有助於賞讀，希望本書成為愛

的所在，與你相遇，成為我們一起走近魯米、探知自我內在的一個契機！ 　　我想成為你赤足 　　走過的地方， 　　因為，也許在你邁步之前， 　　你會看著地上。我想要 　　這樣的賜福。 　　「愛的方式就是一條寂滅之路，是『仿佛它從來不曾存在過』的至福之路。魯米所有的詩都可以看成是愛的詩歌。它們由悲傷、由每一道流經意識客棧的情緒之流來照料靈魂之花的開放。 　　愛的方式不是宗教性的，它是源頭，是宗教性中的渴望。腳印消失在大海邊。當我們向彼此鞠躬，腳變成了頭，成了一個圓圈。沒有人能說清，魯米和夏姆士，他們誰是老師，誰是學生；戀人、心上人、愛，三者合一了。透明和微粒的意象、一道道光線、中午的蠟燭、發生、

呼吸融入天空的意象。我們在沉睡，並在另一個睡眠中醒來，我們一次又一次地醒來……當面紗、語言的迷霧、明顯的限制燃燒殆盡。愛的每一個領域都會通向展開。」 　　 推薦記錄     　　聯合國教科文組織宣布2007年為「國際魯米年」，紀念其出生八百週年。  

鎖鏈的康尼遊戲進入發燒排行的影片

《辛普森家庭》在台灣：翻譯、改編、全球在地化的探討

為了解決鎖鏈的康尼遊戲的問題，作者黃琮軒 這樣論述：

在全球化的情境下，美國卡通透過配音翻譯流通各國，為了符合在地市場的需求往往遭到改編。以台灣為例，近年的卡通配音翻譯不但台詞活潑和口語化，內容也開始出現大幅改寫，呈現鮮明的在地化特質，這些變化可視為一種改編行為。筆者認為，這些改編現象反映出美國卡通的全球在地化過程（glocalization），不但與配音翻譯的過程有關，也與電視公司的政策息息相關。 因此，本研究引用琳達哈琴（Linda Hutcheon）的改編理論，探討《辛普森家庭》（The Simpsons）第23季和第24季進入台灣的在地化過程：一來檢視福斯國際電視公司如何透過頻道政策操縱卡通形象，找出文本外影響在地化翻譯的

因素，二來比較各階段的配音譯文，歸納出文本內的在地化翻譯策略。 研究發現，卡通配音翻譯遭到改編的因素包括：翻譯任務的策動者、翻譯過程的複雜分工、翻譯文本的媒體特性。如此一來，改編人不再只限於譯者，福斯國際、編劇團隊和配音員也參與了改編過程。綜觀而言，跨文化翻譯時常牽涉到改編行為，於是翻譯與改編促進了全球與在地之間的連結，帶來所謂的全球在地化現象。

魯米愛與狂喜之書套書：(讓我們來談談我們的靈魂+萬物生而有翼)

為了解決鎖鏈的康尼遊戲的問題，作者Rumi 這樣論述：

愛是唯一的宗教，宇宙是真正的書本 閱讀魯米的詩，會加深這種內在的陪伴 讓愛這條寂滅之路領你走至福之路 　　＊讓我們來談談我們的靈魂， 　　讓我們甚至躲開自己的耳目， 　　就像玫瑰花園一樣，永遠展露微笑； 　　就像幻想一樣，永遠無聲地言說。 　　讓我們保持安靜，跟隨內心的指引。 　　神祕的命運知曉每一粒塵埃的一生， 　　讓我們講述我們的故事， 　　如一粒微塵。 　　＊生而有翼 　　你生而不可限量。 　　你生而誠信善良。 　　你生而心懷夢想。 　　你生而偉大。 　　你生而有翼。 　　你本不應匍匐在地。 　　你能展翅， 　　那就學會飛翔。 　　 　　十三世紀波斯人的伊斯蘭教蘇菲派靈性

導師、神祕主義詩人的魯米，他的詩作傳遞了愛、生命、神性的真理，跨越地域、宗教疆界，被廣泛傳頌，這位帶給世人靈性上巨大影響的精神導師，被喻為是「最受歡迎的詩人」，主要代表作《在春天走進果園》的英譯本銷量達五十萬冊。 　　 　　從十一世紀到十四世紀，在波斯帝國，伊斯蘭教神祕主義派別蘇菲派蓬勃興起，尤其是詩人們。魯米就是那些人類認知與存在的傳導者之一。蘇菲派稱魯米為庫特布（Qutb），意思是愛之極限。經由魯米而來的，是神性由愛的領域向這個世界的傳遞。他的詩是他長時間生活在愛的核心中的經驗記錄。每一個人的內在，都有一個與神性相會的地方。這個相會之處就是人類的心靈。 　　 　　魯米強調修行要深深契入日常

生活中，他本身就是一位入世的修行者。就像他亦師亦友的偉大修士夏姆士一樣，可以在靈魂的恍惚狂喜狀態和日常的體力勞動之間自由轉換。他們彼此尋找對方，最終聚在一起，夏姆士對於魯米本身的修行和創作有巨大的影響，尤其是夏姆士被魯米身邊嫉妒的人殺害之後，極端的痛苦罪咎讓魯米的靈魂爆發出了最強大的創造力。 　　他的詩歌包羅了各種話題，尤其不忌諱性愛方面的議題。當然，對於愛情，他也是毫不吝惜地在詩中淋漓盡致地發揮。這有點像中國著名的詩人倉央嘉措一樣，詩作表面談的是愛情，其實說的是修行深層次的奧秘。 　　本書也許看似有一種循序漸進的過程，從自發的徜徉到成為心靈的主人，但它也可以輕易倒轉過來，或以任何順序排列

。心靈和它的許多領域，更像是互相貫穿的球體在運動，是同時發生的多重宇宙，而非一條線性路徑。詩歌中的能量領域彼此融合，就像海洋的不同層次，或像是土壤的神祕運作，或是山澗錯綜複雜的水流。 　　本書由美國著名的魯米研究者科爾曼．巴克斯精選魯米的詩集而成，他對每個章節做了簡介和評論，有助於賞讀，希望本書成為愛的所在，與你相遇，成為我們一起走近魯米、探知自我內在的一個契機！ 「愛的方式就是一條寂滅之路，是『仿佛它從來不曾存在過』的至福之路。魯米所有的詩都可以看成是愛的詩歌。它們由悲傷、由每一道流經意識客棧的情緒之流來照料靈魂之花的開放。 　　愛的方式不是宗教性的，它是源頭，是宗教性中的渴望。腳印消

失在大海邊。當我們向彼此鞠躬，腳變成了頭，成了一個圓圈。沒有人能說清，魯米和夏姆士，他們誰是老師，誰是學生；戀人、心上人、愛，三者合一了。透明和微粒的意象、一道道光線、中午的蠟燭、發生、呼吸融入天空的意象。我們在沉睡，並在另一個睡眠中醒來，我們一次又一次地醒來……當面紗、語言的迷霧、明顯的限制燃燒殆盡。愛的每一個領域都會通向展開。」 推薦記錄     　　聯合國教科文組織宣布2007年為「國際魯米年」，紀念其出生八百週年。