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狩獵文化在鄒族部落旅遊之應用研究

為了解決阿里山二日遊旅行社的問題，作者安柏霖 這樣論述：

阿里山鄒族部落因旅遊帶來的經濟收入逐漸升高，因應旅遊而生的「文化行程」也如雨後春筍般產生，茶山的「涼亭節」、新美的「獵人營」、山美的「鯝魚節」等，都是因應部落旅遊而生的節慶活動。目前部落多以「大眾旅遊」為主，配合旅行社、團帶入較大量的旅客進入部落、園區，做半日或一日的旅遊導覽行程，讓旅客以經濟實惠的方式淺嚐部落文化，但內涵就較為粗淺薄弱。研究者在構思鄒族豐富的狩獵文化成為「深度旅遊」的可行性，以鄒族獵人為切入角度會發現，每個獵人都有屬於自己的狩獵習慣、時間、地點、方式，且都會有自我建造的獵寮、獵屋，這些獵寮、獵屋都有高度個人風格的呈現，且都擁有其豐富的狩獵經驗、故事可以去講述。「鄒族部落獵人

故事屋」的想法就逐漸被建構起來，透過實際的「行動研究案例」探討狩獵行為相關的議題，比對、驗證其規劃方向的可行性，提出具體的旅遊行程，促進相關部落文化產業發展。「鄒族部落獵人故事屋」作為深度旅遊的基地，在行程上推出為期二到三天的入山狩獵，讓旅客有不同深度的選擇，利用傳統素材建構而成的空間、內部擺放狩獵相關的文物、器具，在燃起的火堆旁透過當地經驗豐富獵人的文化介紹，及狩獵生命故事的分享交流，帶出具有文化主體性的空間氛圍，周邊硬體設有漁獵體驗區、陷阱體驗區、槍火體驗區、露營區來提供旅客不同的狩獵文化體驗，以及使用網路建置旅遊平台，來經營推動獵人故事屋在網路上的知名度。對部落內整合einu精神（規範、

準則、禮儀、尊重）有其文化重構意函，狩獵文化的積累、文物保存、文化傳承做更有系統的整理，且配合部落中、小學校文化課程安排，進行從小紮根的部落狩獵文化生活，都是獵人故事屋能夠期待提供部落發展的優勢，讓狩獵成為真實的文化產業，不僅是與部落文化密切扣合的，更能為部落旅遊、生活、經濟注入新的活水。

宗教勝地與溫泉鄉─日治時期關子嶺觀光形象之建構

為了解決阿里山二日遊旅行社的問題，作者蘇斐汶 這樣論述：

在日治時期的旅遊出版品上，時常可以看到日本人將火山廟與溫泉這兩個景點放進旅遊行程當中，引起筆者對此現象的注意，並且思考為何溫泉地會與寺廟連結在一起？筆者以文獻分析法，透過日治時期的圖書、期刊、報紙之蒐集和分析，欲解釋此現象產生的原因。筆者發現，不僅是因為這兩個地點相近，也因為在歷史的發展上兩者均和日本有關。清領時期高僧建造了宗教場域「火山廟」，進入日治時期後因信徒的交流、奔走，使廟宇成為臺灣人與日本人眼中的宗教勝地。原本沒有溫泉洗浴習慣的關子嶺，在日本人的發現下開始了一連串的開發與發展，現代、科學、療效是塑成關子嶺溫泉的三大因素，並發展成為全臺知名的溫泉鄉。這是一套經日本人建構出來的旅遊路線

與系統，透過繪葉書、旅遊規劃將兩個相近的地點連結在一起。宗教與溫泉的連結不僅因為地點相鄰，也因各有特色，藉由各種推廣讓人們更加熟悉它們，進而建構出宗教勝地與溫泉鄉的意象，現代化的旅遊在關子嶺呈現出的是「宗教勝地」與「溫泉鄉」的形象。