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灣生的記憶與認同：以鈴木怜子及《南風如歌》為探討中心

為了解決雄獅阿里山二日遊的問題，作者蔡知臻 這樣論述：

本文以灣生鈴木怜子（1935~）所著回憶錄《南風如歌——一位日本阿嬤的臺灣鄉愁》（2014）為研究對象，討論灣生在臺日歷史上的意義與重要性。鈴木怜子如何建構其「灣生」身分、成為灣生，且在戰前、戰後與社會經歷上有何特殊性，需理解回憶錄《南風如歌》的脈絡性與策略性。首要探討殖民地臺灣的在臺日人與灣生的生活經驗與情況，主以鈴木怜子家族為討論中心。再分析「引揚」的集體記憶與離散的敘事問題，指出鈴木怜子有兩次的離散經驗，分別是1948年的引揚以及1954年的前往美國留學。進一步詮釋分析回憶錄《南風如歌》時，以敘事學理論討論書籍編排、人物形象、文化再現，且運用「敘事認同」的理論觀察，指出「灣生」的身分建

構、國族認同與敘事意義呈顯多重混雜的敘事認同現象。本文凸顯灣生研究的歷史意義與詮釋的多元視角，包括重新思考「灣生」一詞與臺日歷史上的定位。透過灣生鈴木怜子與《南風如歌》，勾勒家族歷史的脈絡，亦有回憶錄的各種閱讀架構，期許能厚植臺日研究的底蘊，發揚臺日文學與文化的淑世意義。

論府展時期（1938-1943）羅山女史張李德和（1893-1972）的「繪畫成就」

為了解決雄獅阿里山二日遊的問題，作者洪韶圻 這樣論述：

本論文以「論府展時期（1938-1943）羅山女史張李德和（1893-1972）的『繪畫成就』」作為題名，透過「張李德和」的個人創作經歷、「府展」的創作動向與特質、嘉義「羅山」的地域文化背景、以及其性別上的「女史」身份，解析其於日治時期繪畫創作的重要性，探究她於台灣近代畫壇上所締造的「成就」意義。綜觀目前對張李德和的繪畫研究多以個人生平與畫歷介紹為主，並自家世教養、詩文才情以及女德涵養的角度對其繪畫創作加以稱頌。相對於此，本論文擬以四大探討重點：「詩書畫三絕的『東洋畫家』」、「張李德和的府展作品與『時局色』」、「日治時期張李德和的藝文界聲望樹立與嘉義（羅山）的地域文化特質」、「張李德和繪畫創

作中的性別意識」，重新檢視日治時期張李德和的創作經歷與作品意義，進而總結其「繪畫成就」。首先，檢視張李德和於學識、繪畫方面兼受「漢」、「和」、「西」三方文化涵養的背景，以具體說明張李德和繪畫創作所具有的「近代」性格。其次，考量張李德和的漢學才能與戰爭「時局」的關係，思考其於府展中的特殊性，進而釐清期府展作品的創作特質。第三，探究張李德和聲望樹立由「個人」奠基於「地方」並走向「全島」的過程，反思其憑一介女流立基於地方的可能原因與支持條件。第四，藉由日治時期張李德和在學生、才女、「保甲婦女團」團長幾種身份與形象上的轉變，與其「陰柔氣質」的觀照下，思索其繪畫創作反映出什麼樣的性別意識。最後，總結張李

德和的「繪畫成就」，重新為她在台灣美術史上找到適切的定位。藉由上述研究重點與成果，期能獲得下述研究貢獻：（一）為張李德和繪畫創作中的「傳統」面向，加入「近代性」的思考。（二）為日治時期提倡戰爭畫的府展東洋畫部研究，開拓不同方向的觀察視野。（三）為台灣近代美術史的研究，增闢重視嘉義地區特殊人文風土影響的層面。（四）為日治時期台灣女性畫家的相關研究，提供新的比較觀點。