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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決阿里山檜木火車的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

阿里山檜木火車進入發燒排行的影片

幼兒園實施在地化課程之個案研究

為了解決阿里山檜木火車的問題，作者陳瑩怡 這樣論述：

本研究旨在探討幼兒園如何規劃與實施在地化教學，並加以分析檢討教學歷程中所遇到的困境及解決的策略。並根據研究結果提出結論與建議，給予政府、實施在地化教學之幼兒園園所及教師一些參考之依據。本研究以研究者擔任班級教師之幼兒園大班幼兒、家長及教學團隊做為主要研究對象，採用質性方式之個案研究法，蒐集資料包括：教學日誌、教學省思、教室觀察、教學研討、教師訪談以及家長訪談等方式。研究發現研究者在實施在地化課程設計與規劃以及運作歷程中及遭遇了一些困難，因此將所面臨之問題和因應策略分三個部份歸納說明如下：一、 在地化課程設計與規劃（一）教學團隊實地走訪社區規劃在地化課程：教師要先與社區做連結，接納社區、了解

社區，才能設計良好的在地化課程。（二）教學團隊利用行動研究方法建構在地化課程：透過滾動式循環修正而設計產出良好的在地化課程，幼兒在學習之餘也培養在地化的社區情懷與意識。二、 在地化課程的實施運作歷程（一）幼教師對在地文化認識不足，仍須自我專業成長：在地化課程有其挑戰性與困難度，教師在過程中學習與社區資源、家長、專業人士的溝通能力，強化幼教師與社區間的連結。（二）在地化課程的實施有助於提升幼兒的專注力：幼兒走出教室參訪社區，做中學的活動讓幼兒體驗在地文化，也把文化傳承播種在幼兒心中。三、 在地化課程實施所遭遇的困難與因應策略（一）教學團隊在引進社區資源的過程中，亦同步促進個人專業成長：在參訪

在地文化的過程中，幼兒與教師彼此教學相長，每一次的教學都是下一次教學成功的養分。（二）幼兒的先備能力與學習經驗差異極大，仍需家長或教師從旁協助：差異化教學應用於在地化課程，需要家長人力及社區資源的介入與幫助，方能成功實施。針對以上資料分析結果，本研究提出幾項建議：在幼兒園方面，應穩定教學環境、簡化教師行政業務、建立在地化教學資源庫；在課程方面，在地化課程宜採多元方式實施，並組成課程發展小組，共同解決教學困境，提升教學品質；在教師方面，教師應參加各類在地課程等，以此充實自身的在地知識，提升在地化教學之專業素養，實施過程中，尋求社區專業人士的支援，以豐富課程之完整性，且達到親師生間的正向互動及交流

；在政府單位方面，加強在地化特色宣導、規劃在地化教材及辦理相關研習、鼓勵發展在地化課程……等，期望可改善個案實施在地化課程所面臨之問題。

我的同學是一隻熊

為了解決阿里山檜木火車的問題，作者張友漁 這樣論述：

最溫暖的奇遇、最揪心的故事 一所座落山中、遺世獨立的森林小學 一段山村少年與臺灣黑熊感人至深的邂逅交心 金鼎獎作家張友漁最新作品 看見臺灣山林之美與深刻的環境議題 喚醒人類內在與大自然最動人的情感連結 　　在遙遠的山上有一個霧來村，裡面有一所霧來國小， 　　國小緊鄰著森林，一直以來村民們都和大自然和平共處， 　　直到有一天，一頭黑熊突然出現在教室門口，說： 　　「我－想－要－上－學，可－以－嗎？」 　　學校老師和學生們看見黑熊嚇了一跳，害怕他會傷人， 　　然而漸漸的，他們發現這頭黑熊和其他山裡的黑熊不一樣， 　　不僅性情溫馴，還對人類所居住的世界充滿好奇！ 　　那天之後，

黑熊成為了霧來國小的一分子， 　　和所有人一起寫詩、畫畫，到森林裡玩遊戲，大家都好喜歡他。 　　甚至決定要一起守住「學校裡有一頭熊」的祕密， 　　可是，這麼明顯的祕密有可能不被發現嗎？ 　　一旦黑熊被山下的人知道了，又將引發怎樣的軒然大波呢？   　　◎本書關鍵字：臺灣黑熊、特有物種、瀕危動物、環境教育、生命教育 　　◎無注音，適合10歲以上閱讀 　　◎教育議題分類：人權教育、自然環境、品德情緒、生命教育 　　◎學習領域分類：語文、自然、綜合活動 　　【少年天下】系列介紹 　　1. 專屬國中生，給10-15歲「輕」少年的閱讀提案。 　　2. 夠酷而不幼稚，能吸引少年的包裝和題材。 　　3.

以少年為本位，提供邁向成長的關鍵字。 　　4. 有深度但無難度，得以思辨的優質文本。 本書3大特色 　　特色1  金鼎奬作家張友漁最新作品，以一頭走入校園的臺灣黑熊，打造人與動物和平共生的感人故事。 　　特色2  故事以臺灣山林為背景，穿插多樣原生種動植物，宛如一場被大自然環繞的絕美饗宴。 　　特色3  以生動幽默的筆觸，探討人類在大自然中扮演的角色及保育觀念，內容發人省思。 名人推薦 　　作家．環保志工　李偉文｜教育工作者 李崇建｜臺北市永安國小校長　邢小萍｜ 　　國小教師．閱讀推廣人　林怡辰｜清華大學客座助理教授．前臺北市國語實小校長　林玫伶｜ 　　知名兒童文學作家　桂文亞｜臺

灣黑熊保育協會祕書長　張晉豪｜ 　　中華民國兒童文學學會理事長　許建崑｜親子專欄作家　陳安儀｜教育部閱讀推手　曾品方｜ 　　屏東科技大學野生動物保育研究所教授　黃美秀｜水牛書店X我愛你學田負責人　劉昭儀｜ 　　親職溝通作家與講師　羅怡君｜臺中市大元國小教師　蘇明進（老ㄙㄨ老師）　 　　感動推薦！（以上按姓名筆畫排列）     各界好評 　　潺潺溪流般的清澈文字，把一個虛擬的，動物與人類共生的國小校園故事，寫得如此天馬行空，溫情厚實，如非經過大自然的洗禮與保有一顆明鏡博愛的心靈，實難以創作出這樣動人美妙的故事。──知名兒童文學作家桂文亞 　　這是個大同世界，因為孩子無私、無我、無分別心，相信

萬物平等的當下，你、我和一頭熊，得以在一所森林小學裡當同學。作者將山區交通困難、人口外移、幼兒失學、土石流肆虐，而孩童被迫轉學平地的無奈，以魔幻現實手法、詩般的語言來展現，再加上生動的插圖，賦予了神奇色彩，讓長大以後的我們得以緬懷童年辛苦卻又幸福的一段歲月。──中華民國兒童文學學會理事長許建崑 　　這個故事好天真，讀來感覺住在山裡，被雲霧所環繞，心靈都被滌淨了，有一種透心的涼爽。我們彷彿成了故事裡的人，跟著緊張、跟著悲傷，跟著故事一直走下去，看待世界的眼界也變得不同。這是個絕佳的故事，充滿山林的傳說，還有詩情畫意，美極了！──教育工作者李崇建 　　我原本以為這是一本充滿想像力的童話故事，讀

完後才發現這是一個教孩子與大自然和諧相處，以及關於離別的感人故事。讀完後，讓人不禁眼睛一熱，真心推薦給每個孩子。──臺中市大元國小教師蘇明進（老ㄙㄨ老師） 　　臺灣黑熊是臺灣山林生態的代表動物，然而隨著人類的各種開發活動和干擾，棲地逐漸消失且數量下降。這些動物的困境不僅提醒著我們最初與自然的緊密連結，也讓我們省思到底要成為怎樣的人類。如果可以對牠們有多一點了解，尊重生命，人與自然的共生關係就更健康和諧了。——屏東科技大學野生動物保育研究所教授黃美秀 　　友漁老師的文字就是有這種神奇的力量，沒有說教，沒有泛論，只有一篇篇迷人的故事，就能讓想像力去翶翔，更能落點在真實世界的喜和悲，傳達出發人深

省的意涵，絶對是可以一讀再讀的好書。──教育部閱讀推手曾品方 　　這本書適合孩子，也適合大人，是一本長長的詩、是一部文字電影、是個好歡樂又好悲傷的故事。小說的結局總是要留待讀者用時間慢慢咀嚼，才能換來屬於自己、獨一無二的體會和感動，這個美好禮物的包裝，等待你來翻開！── 國小教師．閱讀推廣人林怡辰 　　我很喜歡友漁老師的童書作品，從《再見吧！橄欖樹》到《壞學姊》，到現在《我的同學是一隻熊》，她的作品總是帶著一股淡淡的詩情畫意，充滿著樹香、書香，鄉村、小鎮的氣息像是初秋的陽光微風，清新亮麗卻也舒適自在。──親職專欄作家陳安儀 　　好的小說能創造想像，讓我們的世界充滿不同的視野與理解！張友漁

老師的新作《我的同學是一隻熊》將帶我們進入一個有溫度又充滿想像的國小校園中！──臺北市永安國小校長邢小萍 　　城市裡或許充滿悲傷的故事，但是只要山還在，我們就能拋開世俗的評價，轉頭面向屬於自己的山，帶著勇氣、智慧與真實的愛，努力堅定的向前走！出發之前，別忘了再讀一次《我的同學是一隻熊》！──水牛書店X我愛你學田負責人劉昭儀  

阿里山森林鐵路的身分價值變遷：從殖民產業到國家級重要文化景觀

為了解決阿里山檜木火車的問題，作者羅時承 這樣論述：

阿里山森林鐵路是臺灣國內數一數二的知名觀光景點，擁有壯闊的森林自然風景，以及許多過去林業發展的人文景觀，而在 2019 年 7 月，阿里山森林鐵路以「阿里山林業暨鐵道文化景觀」之名成為全臺第一個國家級重要文化景觀。不過阿里山森林鐵路起初是作為日本統治下的林業殖民產業設施，何以在一百多年後其身分價值有如此之大的改變？本研究經過相關文獻與田野調查資料的蒐集、整理與分析後，建構了阿里山森林鐵路一百多年來的身分價值的歷史發展脈絡。日治時期由於十九世紀資本主義與殖民主義的影響，日本在殖民台灣後為了取得阿里山森林資源，先是建立臺灣第一個現代林業機關，並引進歐美等國之林業與鐵路技術，建造阿里山森林鐵路，也

因此形成阿里山林業產業鏈，塑造嘉義與阿里山與林木相關的社會文化。戰後中華民國接收臺灣林業體制後，隨著美國冷戰戰略推動美援以扶持臺灣經濟發展，臺灣林業逐漸朝向森林保育與觀光休憩，阿里山林業產業鏈也在 1960 年代後逐漸衰退，林場與森林鐵路也轉型森林遊樂區與觀光鐵路。1982 年《文化資產保存法》公布後，對阿里山森林鐵路的保存逐步推動，加上 1970 年代起的世界遺產制度，阿里山森林鐵路成為臺灣世界遺產潛力點之一，與其相關的文創產業與政府民間之文化推動也持續進行。最後透過林業體制、森林鐵路與文化遺產三個層面在世界歷史的發展與變遷，與阿里山森林鐵路身分價值之變遷脈絡進行連結，確認該變遷脈絡代表了世

界史與臺灣地方史的緊密關係，阿里山森林鐵路也確實具有受世界關注的文化遺產潛力。