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這兩本書分別來自奇幻基地 和奇幻基地所出版 。

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而第二篇論文國立臺灣師範大學 東亞學系 陳文政所指導 吳思緯的 東亞國家之政治體制選擇偏好:一般公民、政治菁英與地緣政治面向之分析 (2021),提出因為有 政治體制、東亞、民主化、中國路徑、典範競爭的重點而找出了 陳重銘ptt的解答。

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除了陳重銘ptt,大家也想知道這些:

克蘇魯神話 II:瘋狂(精裝)

為了解決陳重銘ptt的問題,作者HowardPhillipsLovecraft(H.P.Lovecraft) 這樣論述:

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收! ★ 《魔獸世界》官網認證插畫師親手繪製絕美書衣插畫! ★以《死靈之書》概念打造,輔以各式資料圖像、崇拜符號、召喚咒語等超豐富克蘇魯元素! ★ 克蘇魯資深信徒姚向輝精心翻譯,淺顯易懂,台灣書市最流暢最易讀版本! ★克蘇魯神話體系最佳入門、進階全解鎖首選! 本書收錄口碑最好、呼聲最高的4部經典中短篇小說,克蘇魯神話體系入門最優起點! 〈瘋狂山脈〉:米斯卡托尼克大學教授領軍考察隊前往南極洲進行科學研究,就在一支探勘小隊挖掘出怪異的「軀幹頂端淺灰色膨大頸部,帶有類似魚鰓構造,頸部支撐著黃色五角海星形狀頭部,其上覆蓋色彩繽紛的堅韌纖毛」古代生物遺骸後,小隊成員便全數消失。教授與飛行員只好趕赴調查,

卻意外發現一座充滿詭異氣息的魔山,其中有古老遺跡,還有潛藏於瘋狂山脈另一側的不可名狀的終極恐怖…… 本篇故事劇情影響諸多科幻電影,如《異形》、《突變第三型》。 〈瘋狂山脈〉更是《水底情深》(第90屆奧斯卡最佳影片)、《羊男的迷宮》、《環太平洋》等片的金獎導演吉勒摩.戴托羅多年來想拍成電影的夢幻之作。 〈牆中之鼠〉:艾克漢姆隱修院坐落在一座史前神廟的遺址上,下層地窖裡從依然清晰的銘紋中能辨認出羅馬時代嚴禁的大母神(Magna Mater)的文字符號,相傳此地是舉辦無可名狀的祭典之處。繼承祖傳凶宅的主角按照中世紀風格重建隱修院,內部結構重新建造和購置煥然一新,卻保留了原先的牆壁。有一天僕人抱怨說家

裡所有的貓都躁動不安,但卻沒聽到任何其他聲響。當天晚上主角由老黑貓陪伴下睡著,半夜黑貓猛然驚起,繃緊身體,目光灼灼地盯著窗戶以西牆上的一個壁毯位置,然後他聽見從壁毯後傳來老鼠飛跑的細微而獨特的聲響…… 1995年電影《衰落的城堡》是依據這篇〈牆中之鼠〉和另一篇作品〈異鄉人〉製作的。 〈印斯茅斯小鎮的陰霾〉:主角為慶祝成年,進行一趟觀光、訪古和追溯家族譜系之旅,從古老的紐伯里波特前往阿卡姆,途經對被陰霾籠罩的印斯茅斯小鎮一探究竟,卻發現所有街道上都見不到任何活物,貓狗徹底絕跡,鎮民們到一定年紀會開始出現「印斯茅斯臉」特徵——向外突出的水汪汪大眼睛,頸部兩側很深皺紋,鼻樑扁平,前額和下巴向後縮,耳

朵特別滯後,長而厚的嘴唇和毛孔粗糙的暗灰面頰上幾乎沒有鬍鬚,臉像皮膚病般的脫落表皮——再加上當地的惡魔崇拜傳聞興起的大袞密教,夜晚怪聲破門以及怪型人影匯集河流出海口的魔鬼礁,邪惡陰霾籠罩、充斥死亡和瀆神怪物的海港…… 本篇劇情曾被改編為2001年西班牙電影《人魚禁區/異魔禁區/達貢》(英語:Dagon;西班牙語:Dagon: La Secta del Mar)。 〈超越時間之影〉: 1908年5月14日上午10時20分,奇特的遺忘症降臨在一位教授身上。當時他正向學生教授政治經濟學,眼前出現怪異形狀,彷如置身奇特房間,然後癱坐昏迷不醒。時間過去五年四個月十三天他才醒來,卻遺忘從前身分換了一個人以

『第二人格』生活,花大量時間重新學習使用手腳和身體,如饑似渴地汲取各種各樣在歷史、科學、藝術、語言和民間傳說上的資訊,直到一天有個瘦削黝黑的外國人來到他家後,隔天他恢復到原本教授的記憶卻完全忘記『第二人格』的記憶——就像被切開大腦拿走似的,而類似的遺忘症在這世上並非只有他一個…… 美國知名克蘇魯神話創作者、研究者林‧卡特更將本篇〈超越時間之影〉譽為洛夫克萊夫特「小說中最偉大的成就」,他說:「宇宙驚人的浩瀚範圍和宏大感,打開的時間峽谷,以及敘事的巨幅鋪陳」。 *** 【世界級各方名人好評推薦】  史蒂芬‧金:「他是20世紀恐怖小說最偉大的作家,無人能出其右。」  尼爾‧蓋曼:「他定義了20世紀恐

怖文化的主題和方向。」  喬伊斯‧卡羅爾‧歐茨:「他對後世恐怖小說家施加了無可估量的影響。」  陳浩基:「近代不少類型小說、動漫畫以至戲劇都加入了克蘇魯元素,如果您想一窺原文、了解出典,這套書是不二之選。」  Faker冒業:「每篇都使人SAN值急速下跌的《克蘇魯神話》原典,華文讀者總算有幸一一親眼目睹了。這些近百年前對歐美日等普及文化影響深遠的小說本身,就是文化史上的不朽『神話』。」 冬陽:「閱讀《克蘇魯神話》,像是經歷一場溯源之旅,曾經看過聽過的許多故事、好奇過恐懼過的紛雜情緒,以及一個接一個宛如家族叢生的各式創作,就是出自這個深具想像啟發的傳奇文本,令人掩卷之餘臣服它的奇魅召喚,自願扮演

下一個傳承者。」 何敬堯:「毛骨悚然的詭音,奇形怪狀的觸手暗影,人們卻豎耳瞪眼,如飢似渴想要理解怪物的玄祕存在,這就是克蘇魯神話的蠱惑魔力。廣袤宇宙之中,人類微不足道,自從H.P.洛夫克萊夫特揭示此項真理,來自遠古的恐怖奇幻於焉降臨。」 馬立軒:「一百年前,洛夫克萊夫特奠定『克蘇魯神話』的基礎,讓讀者得以窺見宇宙中令人恐懼的少數未知;一百年後,收錄二十篇經典作品的《克蘇魯神話》在台問世,台灣讀者終於可以看到影響西方創作幾個世代的原典!虛實莫測的夢境、天外異界的生命,超越常理的新發現、突破認知的新研究,未知的驚懼、無名的恐怖……全都在《克蘇魯神話》!」 廖勇超:「詭譎的空間,異樣的神祇,陰翳的邪

教,以及瘋狂的人們—這是洛夫克萊夫特筆下的克蘇魯世界觀。克蘇魯世界的毀滅力量,每每在他敘事的層次肌理中惘惘地散發而出,從身體、心理、群體、到最終整個世界的物理準則都不可抗地被其邪誕的宇宙觀拉扯墜入,終究灰飛煙滅,消隱在其宏大的邪物秩序中。簡而言之,克蘇魯神話說的不是人類,而是人類如何從一開始便缺席於這宇宙的故事。」 Div(另一種聲音)(華文靈異天王)、Faker冒業(科幻推理評論人及作者)、Miula(M觀點創辦人)、Nick Eldritch(克蘇魯神話與肉體異變空間社團創建者)、POPO(歐美流行文化分析家)、冬陽(推理評論人)、羽澄(臺灣克蘇魯新銳作家)、阿秋(奇幻圖書館主講人)、何敬

堯(奇幻作家、《妖怪臺灣》作者)、馬立軒(中華科幻學會常務理事)、氫酸鉀(知名畫家)、笭菁(華文靈異天后)、陳浩基(作家)、陳郁如(暢銷作家)、雪渦(d/art策展人)、廖勇超(臺灣大學臺灣文學研究所副教授)、龍貓大王(粉絲頁「龍貓大王通信」主人)、譚光磊(版權經紀人)、難攻博士(中華科幻學會會長兼常務監事) 瘋狂推薦! *** 假設你的腳邊有一隻螞蟻在爬,你不會在意有沒有踩死牠,因為牠太渺小了,是死還是活,對你來說沒有分毫影響。在「克蘇魯神話」中描述的遠古邪神的眼中,人類就是那隻螞蟻。 洛夫克萊夫特所宣導的「宇宙主義」,即人類遠非世界的主宰者,在尚未探索的未知宇宙中,隱藏著超乎想像、不可名狀

的恐怖真相,只是見上一眼就能讓人陷入瘋狂或者死亡。正如作者本人所述:「人類最古老、最強烈的情感是恐懼;而最古老、最強烈的恐懼,是對未知的恐懼」。 「待在瘋狂山脈背風的陰影之中,你必須管好自己的想像力。」 繁星已經抵達特定的位置,舊日支配者即將重現人間。  

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社群平台間的游動:從符擔性角度看記者分化使用之戰術

為了解決陳重銘ptt的問題,作者李岱瑾 這樣論述:

社群平台走向多元化,記者受個人不同因素影響,發展出相異的分化使用平台策略。本研究為瞭解記者在社群平台間的行動脈絡,從中發掘如何在平台戰略體制下執行戰術,創造反體制的生存空間,對其人際關係的影響。因此,以符擔性理論(Affordance Theory)為基礎,透過深度訪談十二名不同世代的記者,探究記者如何感知社群平台符擔性以操作戰術,在互動中又創造哪些平台新意義。研究發現,記者操作戰術時有一個既定的邏輯,以臉書作為使用社群平台之開端,當記者感知臉書內涵的轉變後,試著先調整自身行為的合適性,改變發文內容、降低貼文頻率、增設隱私設定,直到無法滿足個人使用慾望,以跨平台至Instagram和創建臉書

新帳號為最多記者採用的戰術。記者在多重情境之下,並不會完全消失在臉書中,而是以臉書為本,其他社群平台為輔。這顯示,記者不願破壞臉書經營已久的人際關係,運用臉書原始科技的設計翻轉為有用資源,知覺臉書龐大的使用者和資訊量之優勢,從單純交友軸線轉變成輔助新聞工作的工具,以經營弱關係和獲取資訊管道為主,Instagram則成為私人的生活實記;記者游移在社群平台之間的差異行為,彰顯出記者的戰術因應科技變遷不斷地適應,也深受日常生活和工作經驗影響。

克蘇魯神話 II:瘋狂(限量『舊日支配者‧足跡報導』特裝版)

為了解決陳重銘ptt的問題,作者霍華‧菲力普‧洛夫克萊夫特 這樣論述:

原版全系列銷售突破100萬冊!PTT鄉民熱烈討論! 隨手翻開一個故事,喚起你內心深處未知的恐懼 20世紀最偉大、最具影響力的恐怖小說體系 眾多恐怖電影、遊戲、文學作品永不枯竭的靈感根源 史蒂芬‧金、尼爾‧蓋曼、伊藤潤二、虛淵玄……多位大師皆是克蘇魯的信徒! 《怪奇物語》、《魔獸世界》、《異形》、《星際爭霸》、《蝙蝠俠》、《Fate/Zero》、 《神鬼奇航》、《異塵餘生》、《沙耶之歌》、《血源詛咒》、《Dota》、《詭屋》、 《鋼之煉金術士》、《爐石傳說》、《襲來!美少女邪神》…… 全體排隊向克蘇魯致敬!  【本書特色】 ★ 超豪華繁體中文精裝版,精選美術紙及書名華麗燙金,華麗大器,經典必

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卻意外發現一座充滿詭異氣息的魔山,其中有古老遺跡,還有潛藏於瘋狂山脈另一側的不可名狀的終極恐怖…… 本篇故事劇情影響諸多科幻電影,如《異形》、《突變第三型》。 〈瘋狂山脈〉更是《水底情深》(第90屆奧斯卡最佳影片)、《羊男的迷宮》、《環太平洋》等片的金獎導演吉勒摩.戴托羅多年來想拍成電影的夢幻之作。 〈牆中之鼠〉:艾克漢姆隱修院坐落在一座史前神廟的遺址上,下層地窖裡從依然清晰的銘紋中能辨認出羅馬時代嚴禁的大母神(Magna Mater)的文字符號,相傳此地是舉辦無可名狀的祭典之處。繼承祖傳凶宅的主角按照中世紀風格重建隱修院,內部結構重新建造和購置煥然一新,卻保留了原先的牆壁。有一天僕人抱怨說家

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朵特別滯後,長而厚的嘴唇和毛孔粗糙的暗灰面頰上幾乎沒有鬍鬚,臉像皮膚病般的脫落表皮——再加上當地的惡魔崇拜傳聞興起的大袞密教,夜晚怪聲破門以及怪型人影匯集河流出海口的魔鬼礁,邪惡陰霾籠罩、充斥死亡和瀆神怪物的海港…… 本篇劇情曾被改編為2001年西班牙電影《人魚禁區/異魔禁區/達貢》(英語:Dagon;西班牙語:Dagon: La Secta del Mar)。 〈超越時間之影〉: 1908年5月14日上午10時20分,奇特的遺忘症降臨在一位教授身上。當時他正向學生教授政治經濟學,眼前出現怪異形狀,彷如置身奇特房間,然後癱坐昏迷不醒。時間過去五年四個月十三天他才醒來,卻遺忘從前身分換了一個人以

『第二人格』生活,花大量時間重新學習使用手腳和身體,如饑似渴地汲取各種各樣在歷史、科學、藝術、語言和民間傳說上的資訊,直到一天有個瘦削黝黑的外國人來到他家後,隔天他恢復到原本教授的記憶卻完全忘記『第二人格』的記憶——就像被切開大腦拿走似的,而類似的遺忘症在這世上並非只有他一個…… 美國知名克蘇魯神話創作者、研究者林‧卡特更將本篇〈超越時間之影〉譽為洛夫克萊夫特「小說中最偉大的成就」,他說:「宇宙驚人的浩瀚範圍和宏大感,打開的時間峽谷,以及敘事的巨幅鋪陳」。  *** 【世界級各方名人好評推薦】 史蒂芬‧金:「他是20世紀恐怖小說最偉大的作家,無人能出其右。」  尼爾‧蓋曼:「他定義了20世紀恐

怖文化的主題和方向。」  喬伊斯‧卡羅爾‧歐茨:「他對後世恐怖小說家施加了無可估量的影響。」  陳浩基:「近代不少類型小說、動漫畫以至戲劇都加入了克蘇魯元素,如果您想一窺原文、了解出典,這套書是不二之選。」  Faker冒業:「每篇都使人SAN值急速下跌的《克蘇魯神話》原典,華文讀者總算有幸一一親眼目睹了。這些近百年前對歐美日等普及文化影響深遠的小說本身,就是文化史上的不朽『神話』。」 冬陽:「閱讀《克蘇魯神話》,像是經歷一場溯源之旅,曾經看過聽過的許多故事、好奇過恐懼過的紛雜情緒,以及一個接一個宛如家族叢生的各式創作,就是出自這個深具想像啟發的傳奇文本,令人掩卷之餘臣服它的奇魅召喚,自願扮演

下一個傳承者。」 何敬堯:「毛骨悚然的詭音,奇形怪狀的觸手暗影,人們卻豎耳瞪眼,如飢似渴想要理解怪物的玄祕存在,這就是克蘇魯神話的蠱惑魔力。廣袤宇宙之中,人類微不足道,自從H.P.洛夫克萊夫特揭示此項真理,來自遠古的恐怖奇幻於焉降臨。」 馬立軒:「一百年前,洛夫克萊夫特奠定『克蘇魯神話』的基礎,讓讀者得以窺見宇宙中令人恐懼的少數未知;一百年後,收錄二十篇經典作品的《克蘇魯神話》在台問世,台灣讀者終於可以看到影響西方創作幾個世代的原典!虛實莫測的夢境、天外異界的生命,超越常理的新發現、突破認知的新研究,未知的驚懼、無名的恐怖……全都在《克蘇魯神話》!」 廖勇超:「詭譎的空間,異樣的神祇,陰翳的邪

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堯(奇幻作家、《妖怪臺灣》作者)、馬立軒(中華科幻學會常務理事)、氫酸鉀(知名畫家)、笭菁(華文靈異天后)、陳浩基(作家)、陳郁如(暢銷作家)、雪渦(d/art策展人)、廖勇超(臺灣大學臺灣文學研究所副教授)、龍貓大王(粉絲頁「龍貓大王通信」主人)、譚光磊(版權經紀人)、難攻博士(中華科幻學會會長兼常務監事) 瘋狂推薦! *** 假設你的腳邊有一隻螞蟻在爬,你不會在意有沒有踩死牠,因為牠太渺小了,是死還是活,對你來說沒有分毫影響。在「克蘇魯神話」中描述的遠古邪神的眼中,人類就是那隻螞蟻。 洛夫克萊夫特所宣導的「宇宙主義」,即人類遠非世界的主宰者,在尚未探索的未知宇宙中,隱藏著超乎想像、不可名狀

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東亞國家之政治體制選擇偏好:一般公民、政治菁英與地緣政治面向之分析

為了解決陳重銘ptt的問題,作者吳思緯 這樣論述:

本研究探討影響東亞政治體制選擇的三個面向:一般公民、政治菁英和地緣政治,結合量化和質化研究方法,先透過民主化理論和政治支持理論引導,再回顧過往相關研究之方向與成果,蒐集具代表性的數據資料以統計、文字探勘與地理資訊系統應用軟體進行處理,再將所得之研究成果以質性方法深入分析詮釋。 首先,就東亞一般公民面向而言,本研究聚焦於重新檢證民主化理論,結果發現:在人口統計學變項之年齡與教育程度上,愈年長者愈支持民主、教育程度愈高者愈支持民主,對於民主化理論還是相對有解釋力的;另外在政治學變項上,對本國民主體制之認知愈高者愈支持民主,也對於民主化理論是相對有解釋力的;而人口統計學之性別變項與社會學變項之經

濟條件,則對於民主化理論較無解釋力。其次,就政治菁英面向而言,本研究聚焦於東亞華語文化圈下三個政治體制歧異的國家(台灣、中國大陸、新加坡),針對政治菁英紛雜而又相似的政治類公開文稿特徵進行分析,結果發現:三國政治菁英皆強調經濟治理、重視對美關係、呼籲團結;中國大陸與台灣政治菁英從不同出發點皆重視民主;中國大陸與新加坡政治菁英皆因治理而強調多元文化價值;台灣與新加坡政治菁英皆因小國背景而提倡與國際社會的聯結。是以,本文可以發現三國政治菁英皆對民主政治體制擁有相當偏好,但在內涵上台灣政治菁英的民主偏好與自由有更強的聯結,中國大陸與新加坡政治菁英就呈現民主、治理與協調之間的融合關係。

再者,就地緣政治面向而言,本研究爬梳美、中競逐關係下的地緣政治現況,透過空間性的資料展示,描繪出東亞的發展已經不是一味遵循西方模式,中國路徑逐漸吸引東亞國家,牽引東亞國家走向西方式自由民主之外的另一種選擇。 最後,本研究針對東亞前典範時期之典範競爭概念進行分析,回顧不同政治體制各自論述之內涵與其在東亞情境下的不同表現與意義,進一步導出在未來的動態發展場域下,東亞地區基於規範主義式微將出現的區域合作以及從價值追求到聯盟爭霸的政治現實。