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古典希臘語教程

為了解決雅利安人種的問題，作者周展 編著 這樣論述：

本教程以「古典時期」的散文體裁為主要學習對象，本教程的課文全部采用古希臘語經典著作里的原文。 考慮到語言學習必須循序漸進，因此，本教程以《新約·約翰福音》的第1章第1、2節作為入門，介紹古希臘語定冠詞變格和名詞的第一、二類變格。 從第3課開始，直到第16課，所有的課文均出版柏拉圖對話的原文，取材於《申辯篇》、《游敘弗倫篇》、《克里同篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》和《會飲篇》。前四篇，即《申辯篇》、《游敘弗倫篇》、《克里同篇》和《斐多篇》一般被稱作「蘇格拉底對話」，敘述了蘇格拉底被控、受審和赴死的整個過程，是了解蘇格拉底的個性、行為與思想以及柏拉圖早期思想的必讀植物。 由於柏

拉圖對話是以阿提卡方言寫成的，故本教程里的詞匯均采用阿提卡方言的拼寫形式。 文法術語簡稱表預備課 古希臘語字母與讀音 1．古希臘語字母表 2．元音、雙元音和輔音的分類 3．氣息音符號、標點符號及其他 4．章節與重音（音調） 5．希臘字母與英文字母的對應舉要 練習第1課 「太初有道」 課文 詞匯 注釋 語音（1）：讀音規則 1．三種重音可能出現的位置 2．重音在「尾章節」、「倒二音節」、「倒三音節」三種不同位置時的情況 3．「尾音節」為長音時的限制 4．變格、變位及復合詞時的重音變化 語法 I．詞類、變格和定冠詞表 1．詞類 2．屈折變化與詞干（st*

ms）、詞根（roots） 3．變格（d*cl*nsion）與詞形分析（pars*） 4．定冠詞表 II．名詞變格（1） 1．簡介 2．名詞第一類變格 3．名詞第二類變格 重要動詞 變位表 1．主動語態 2．中動語態 練習第2課 「萬物是借著他造的」 課文 詞匯 注釋 語音（2）：順附讀詞、逆附讀詞和尾元音省略 1．順附讀詞（proclitics） 2．逆附讀詞（*nclitics） 3．尾元音省略（*lision） 語法 I．代詞變格（1） 1．簡介 2．加強性代詞（自己s*lf）變格表 3．指示代詞（這個this）變格表 II．形容詞變格（1） 1．簡介

2．第三類變格之「優雅」型 III．動詞變位（1） 1．簡介 2．動詞詞形分析（pars*）和動詞的主干形式（principl* parts） 3．規則動詞和不規則動詞 4．*動詞變位：「現在時」和「未完成時」 5．詞干元音（Th*matic vow*l）和第一、第二類人稱詞尾（primary and s*condary p*rsonal *ndings） 練習第3課 「我說的唏句是真」 課文 詞匯 注釋 語音（3）：元音的變化 1．元音延長 2．元音分立（hiatus，或譯為「元音分讀」） 3．元音縮合（contraction） 4．元音融合（crasis） 語法 I

．代詞變格（2） 1．人稱代詞變格表 2．不定代詞和疑問代詞變格表 II．數詞變換 1．簡介 2．基數詞1，2，3，4的變格 III．動詞變位（2） 1．*動詞變位：「將來時、直陳語氣」 2．*動詞變位：「現在完成時、直陳語氣」 練習第4課 公訴案（一）第5課 公訴案（二）第6課 公訴案（三）第7課 「你真以為我不信有神嗎？」第8課 自然研究第9課 助產術第10課 馬蠅第11課 「未經審視的人生不值得過」第12課 「離去的時候到了」第13課 在獄中第14課 蘇格拉底的智慧第15課 在軍中第16課 哲人之死附錄 希臘語是印歐語的一個分支，是希臘文化的文字載體。在希

臘古典時代（公元前5世紀至公元前4世紀末）和希臘化時期（公元前323—公元前30年），希臘文化和希臘語對當時的地中海世界產生了廣泛而又深刻的影響。A.F.Christidis教授主編的《希臘語史》第四部分收集了17位學者分別撰寫的關於希臘語與當時的閃語、色雷斯語、腓尼基語、呂底亞語、波斯語、伊特拉斯坎語、希伯來語、科普特語（埃及語）、拉丁語等的關系。希臘語是當時地中海世界的通用語言。羅馬貴族子弟也都以懂希臘語為榮，頗像當代人們以懂英語為時髦。基督教正是在這個語境下成長的。新約母語不是希伯來文，而是希臘文。菲洛和亞歷山大里亞學派及繼起的希臘教父都用希臘文撰寫新舊約的詮釋及關於神學的文章。希臘文的

許多專門詞匯經過西塞羅等拉丁學者轉換為拉丁語，直接影響到近現代歐洲語言。希臘典籍對后來的哲學、宗教、文學、藝術乃至各個人文學科、自然科學都有重大影響。因此，無論是研究希臘文化，還是研究語源學，甚至為了學習近代語言、近代數學和科技術語都要學習希臘語，這就在情理之中了。 可是學習希臘語談何容易！《哲學希臘語教程》的作者Francis H．Fobes在序言中談到西方人學習希臘語的經歷，那麼復雜的語形變化，弄得學習者頭昏腦漲，急得直哭。Fobes鄭重聲明：「本人不承諾學習希臘語不掉眼淚。」對於以漢字為母語的中國學人，其難度就更不用說了。之所以難度較大，原因有三： 其一，希臘語有一個演化過程

，線形文字B（Linear B）才是希臘人使用的文字，可是同屬雅利安人種的多立斯人於公元前11世紀進入希臘半島后，線形文字B中斷了，經過了兩個世紀的所謂「黑暗時代」，希臘人又借助腓尼基字母，重塑希臘文字。由於當時尚未形成統一的希臘民族，所以三個民族有同一語源的三種方言：伊奧尼亞語、埃俄利亞語、多立斯語。公元前6—5世紀隨着雅典的崛起，才形成較為統一書寫的阿提卡文字，然而在書寫方面還是大寫字母，公元前4世紀才有小寫字母，前200年左右拜占庭的阿里斯多芬創造了后人見到的三種標音形式。由於時代的變遷，地中海世界各種文化的交叉感染，語音和詞義方面，從希臘化至新約時代又有顯著的變化。東羅馬帝國和奧斯曼帝

國時期，希臘作為一個獨立國家，已不復存在，希臘文化幾乎中斷，其語言在強大的外來文化影響下，出現了幾乎斷裂式的變化。 其二，希臘的名詞變格、動詞變位，特別是不規則動詞的詞形變異令人眼花繚亂。受各詞的影響，冠詞、形容詞、代詞也有性、數、格的變化。受動詞變位的制約和各詞性數格的語法規則的支配，分詞發生了雙重的詞形變異，而且同樣形式的后綴和詞尾可能出現在不同性數格的變格中。動詞的直陳語氣、虛擬語氣、祈願語氣、命令語氣變位不一。這樣，在閱讀中極易誤讀，即使是西方名家，在經典翻譯、注釋、標識中意見不一，也是常遙事。加上標音有三種，同一字形，標為*，就是系動詞be；標為*就是定義動詞go，going，

*是疑問代詞What，Tis、Ti（或寫作TISTI）是不定動詞Some。希臘文無h字母，用「『」表示rough breathing（帶h音），「』」表示無「h」音（smooth breathing），因而同一字形，詞義兩樣。ov是be的分詞（being），ov（hon）是關系代詞which的賓格，ev（hen）為數詞one，ev為介詞「in」。這樣，在未有標音符號也無斷句符號的古典時代，就容易發生不同的解讀。在已有上述符號的現代印刷文本中，也有一個讀解難度和細心的問題。 其三，在詞義或符號所指方面，本義與引申義，普通語言學層面的詞義與專業詞語作為概念或范圍的含義，以及同一詞語不同時期的

運用等等，差異相當大，以logos（邏各斯）為例，荷馬史詩和早期日常用語中，指一捆柴火、一席語。哲學產生之后，有理性、公式、定義、言辭、萬物動物之道、論證之思路等。基督教文獻中，除上述詞義外，多指聖言，與神同在之「道」。這還不難掌握。最難鼾的是系動詞eiui，在語義方面它可指系詞「是」，還有指「有」，「存在」，「能」。轉化為哲學范圍Ousia（being）之后，產生了西方哲學史上多年爭論不休的「是論」與「本體論」、「存在論」的一系列問題。 此外，對於使用漢字的人們而言，還有一個更大的語音障礙。目前，至少中國內地的許多學生，大都以英語為第一外語，然而恰恰是英語的語法規則同希臘語差異最大（德

語還保留有三個性和四個格），因為英語是希臘—拉丁語、凱爾特語及當地土語的混合，僅僅是因為17—19世紀英國的全球擴張和經濟政治地位，英語才成為當今廣泛使用的語言。相對而言，倒是學過俄語的人，透過俄語中的六個格，形動詞、副動詞，更易領會古希臘語的語法。 綜上所述，可見有一部適宜中國學人的希臘語教材是何等重要！……

雅利安人種進入發燒排行的影片

台灣民族學的發展與意義

為了解決雅利安人種的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。