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青山宮主委的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林茂賢寫的 戲棚腳：林茂賢臺灣傳統戲曲選集 和林茂賢的 大廟埕、戲棚腳：林茂賢民俗選集與傳統戲曲選輯(合冊)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站柯文哲與青山宮遶境檢討訂出3規範 - 聯合新聞網也說明：台北市市長柯文哲（左二）昨前往艋舺青山宮，與副市長蔡炳坤（左一），青山宮副主委許文旭（右二）及委員郭懿堅（右一）出席青山王遶境檢討。
這兩本書分別來自豐饒文化 和豐饒文化所出版 。
國立臺南大學 文化與自然資源學系臺灣文化碩士在職專班 張伯宇所指導 李幸儒的 府城六合境柱仔行全臺開基永華宮發展運作之探討 （2021），提出青山宮主委關鍵因素是什麼，來自於廣澤尊王、六合境、柱仔行、交陪境。
而第二篇論文國立臺南大學 台灣文化研究所碩士在職專班 戴文鋒 博士所指導 劉錫弘的 宜蘭彰化三山國王信仰之比較研究 （2014），提出因為有 民間信仰、三山國王、宜蘭、彰化、客家的重點而找出了 青山宮主委的解答。
最後網站青山宮主委黃清源– 管委會主委變更– Microsads則補充：青山宮主委 黃清源表示，這兩年因為疫情之故，人心更加不安。2003年SARS大流行，尊王出巡後，疫情竟獲得控制，青山王「除瘟抗煞」的名聲不脛而走。
戲棚腳：林茂賢臺灣傳統戲曲選集
為了解決青山宮主委 的問題，作者林茂賢 這樣論述：
本書為林茂賢教授數十年來於臺灣民俗文化與傳統表演藝術領域研究耕耘之文章集結，上冊為民俗、下冊為傳統戲曲，各冊都蒐錄有研究論文及評論隨筆，兼具學術與通俗兩類文章，是認識臺灣民俗與文化必讀之基礎教材，也適合作為一般大眾認識民俗文化與傳統表演藝術之書籍。 貢獻青春的民俗之愛 參與實踐的民俗哲學 三十幾年前，林茂賢教授在民俗與戲曲發展最黯淡時，捨棄穩定公職機會，毅然投入不知出路的民俗文化推廣工作；後來偶然獲得教職，從此培育一代又一代的文化實踐者，並以民俗教育推廣為終生志業，值得敬稱為行動的民俗學家。《大廟埕‧戲棚腳》是他貢獻青春、付出實踐累積的生命篇章，值得珍藏
。──豐饒文化社總編輯 温宗翰 名人推薦 廖瓊枝：國寶級歌仔戲藝師 謝岳龍：三立電視台副總監 許振榮：九天民俗技藝團團長 簡榮聰：臺灣省文獻委員會前主委 黃文博：臺南知名民俗研究者 蔡欣欣：政治大學教授
府城六合境柱仔行全臺開基永華宮發展運作之探討
為了解決青山宮主委 的問題，作者李幸儒 這樣論述：
臺灣民間宗教信仰活動，始於漢人經營臺灣時期，鄭成功驅逐荷蘭人之後，福建廣東移民所帶來的民間信仰，以渡海來臺的「媽祖」及「王爺」最為普遍；但另有從不同祖居地帶來的「祖籍神」神像或香火，例如福建泉州南安供奉廣澤尊王、泉州惠安供奉靈安尊王（青山王）、泉州同安供奉保生大帝及泉州安溪供奉清水祖師等。 廣澤尊王的信仰起源於福建泉州南安詩山鳳山寺。全臺開基永華宮奉祀廣澤尊王，相傳於永曆16年 （1662） 鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來臺，奉祀於臺南山仔尾並沿用祖廟稱之「鳳山寺」。乾隆15年 （1750） 信眾為感謝神威顯赫護佑軍民，倡議捐資建立新廟，同時感念陳永華參軍恭迎尊王來臺
及對地區之貢獻故命廟名為「永華宮」。 本研究以文獻蒐集方法將相關書籍著作、論文、期刊等文獻資料，做探討與分析，並蒐集永華宮廟誌沿革、碑記、古物、牌匾、文宣活動手冊等相關資料作為輔助；另透過田野調查及訪談，從其口述歷史以彌補資料之不足，並參與式觀察，透過本身實際參與廟宇運作，來瞭解永華宮歷史與信仰。 論文主要探討永華宮沿革歷史以及運作發展為方向，如何從一個傳統型的廟宇走向新型態的廟宇發展，創造全臺開基廣澤尊王信仰中心，並結合地區凝聚力，營造地區活動中心；另瞭解永華宮沿革、歷史變遷、組織運作、境內交陪境與境外廟宇聯誼之間關係，以及廟宇傳承與發展等問題作為研究。從論文中發現，永華宮自民國
93年（2004）舉辦三朝慶成祈安清醮大典、100年（2011）大陸進香謁祖、105年（2016）開基老祖環臺祈福會香及110年（2021）開基老祖護臺360週年「啟建金籙祈天萬神朝真啟元五朝福醮大典」等重要活動，歷經數十年，永華宮不僅延續廣澤尊王香火並奠定了信仰中心，同時維持著府城交陪境禮儀文化，並向全臺縣市各廟宇展開交陪聯誼新時代，保持著舊有傳統，開拓新廟宇交陪，讓老廟經營方式走出新策略。廟宇與社區聯結回饋地方，另向社會勇於表達出廟宇聲音，永華宮發展出以往守舊新時代，締造出新廟宇運作指標。
大廟埕、戲棚腳：林茂賢民俗選集與傳統戲曲選輯(合冊)
為了解決青山宮主委 的問題，作者林茂賢 這樣論述：
本書為林茂賢教授數十年來於臺灣民俗文化與傳統表演藝術領域研究耕耘之文章集結，上冊為民俗、下冊為傳統戲曲，各冊都蒐錄有研究論文及評論隨筆，兼具學術與通俗兩類文章，是認識臺灣民俗與文化必讀之基礎教材，也適合作為一般大眾認識民俗文化與傳統表演藝術之書籍。 貢獻青春的民俗之愛 參與實踐的民俗哲學 三十幾年前，林茂賢教授在民俗與戲曲發展最黯淡時，捨棄穩定公職機會，毅然投入不知出路的民俗文化推廣工作；後來偶然獲得教職，從此培育一代又一代的文化實踐者，並以民俗教育推廣為終生志業，值得敬稱為行動的民俗學家。《大廟埕‧戲棚腳》是他貢獻青春、付出實踐累積的生命篇章，值得珍藏
。──豐饒文化社總編輯 温宗翰 名人推薦 廖瓊枝：國寶級歌仔戲藝師 謝岳龍：三立電視台副總監 許振榮：九天民俗技藝團團長 簡榮聰：臺灣省文獻委員會前主委 黃文博：臺南知名民俗研究者 蔡欣欣：政治大學教授
宜蘭彰化三山國王信仰之比較研究
為了解決青山宮主委 的問題，作者劉錫弘 這樣論述：
宜蘭彰化三山國王信仰之比較研究指導教授：戴文鋒 博士研 究 生：劉錫弘摘要本論文研究是透過文獻的蒐集，和實際的田野調查，來探討宜蘭和彰化地區三山國王信仰的發展與現況，並且根據實際的調查結果，配合文獻的記載，經由解讀與分析，來呈現兩地三山國王信仰的內涵與文化。 本論文共分五章，第一章為「緒論」，包括本研究之動機與目的、研究的方法、範圍及研究成果回顧。第二章為「宜蘭縣三山國王信仰現況」，從研究成果與田野調查的綜合資料，介紹宜蘭地區的三山國王信仰現況，並進一步找出宜蘭縣的特色與神蹟傳說。第三章為「彰化縣三山國王信仰現況」，分別從研究成果與田野調查的綜合資料，以分香為脈絡介紹彰化縣三山國王信
仰現況，並進一步找出彰化縣的特色與神蹟傳說。第四章為「宜蘭縣和彰化縣三山國王信仰之比較」，以第二章與第三章的信仰現況為材料，分別以「全國性三山國王信仰組織的運作：合作或競爭」、「一縣一風俗的三山國王金身與信仰特色」、「三山國王信仰：聖誕千秋與祭祀儀式」、「三山國王神績傳說」為題進行比較。第五章為「結論」，總結各章所述，依據資料整理、分析、歸納出宜蘭彰化兩地三山國王信仰現況與特色。關鍵字：民間信仰、三山國王、宜蘭、彰化、客家