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彰化縣三山國王廟：客家與福佬客的故事

為了解決青山宮 爐主的問題，作者曾慶國 這樣論述：

　　客家人口，全球有五千餘萬人，台灣有四二七．六萬人，其守護神三山國王的宮廟，全球有六千餘間，台灣有四一０餘間。本書是全球第一本有系統介紹三山國王廟與客家關係的專書，全書三十八間彰化縣三山國王廟的逐一調查，並找出二十三萬餘客裔，演化為「福佬客」的故事傳奇，是本書最精髓所在。現在這三十八間宮廟，已組成有力的「三山國王聯誼會」，年年舉辦「客家文化節」活動，並積極進行全球文化宗教交流，是另一則精采的的故事傳奇。本書採用田野調查及口述歷史方式，很多材料都是第一次呈現，非常有價值。 本書特色 　　採用田野調查及口述歷史方式，有系統地介紹三山國王廟與客家關係。 作者簡介 曾慶國 　　法學士，文史作家。　　

榮獲2008年國史館台灣文獻館第三屆傑出台灣文獻研究獎。 彰化平原客裔分布圖006彰化平原三山國王廟分布圖007自序008 第一篇緒論001第一章前言─客家與三山國王關係002第二章客裔拓墾與分布017第一節明清時期拓墾的客裔017第二節日治時期招墾的客家028第三章三山國王信仰037第一節三山國王信仰由來037第二節三山國王生平聖蹟049第三節三山國王的乩生與安五營056 第二篇荷婆崙霖肇宮與其角頭分廟063第一章概說064第二章霖肇宮神尊070第三章霖肇宮沿革085第一節由傳說與揮鸞說起085第二節由文物說起087第三節由歷史事件說起090第四節霖肇宮沿革界定095第四章霖肇宮建廟與活

動097第一節建廟過程097第二節王爺繞境101第三節接天香活動106第四節慶成三獻大典111第五節霖肇宮廟地問題120第五章霖肇宮祭祀124第一節概述124第二節爐主與醵公錢制度130第三節十九個祭祀單位組織133第四節普施與普施場142 第三篇各廟概觀151第一章鹿港鎮三山國王廟154第二章彰化市鎮安宮160第三章彰化市福安宮162第四章花壇鄉三山國王廟165第五章員林鎮廣天宮167第六章員林鎮明聖宮169第七章員林鎮廣寧宮173第八章員林鎮廣安宮177第九章員林鎮青山宮180第十章社頭鄉鎮安宮183第十一章社頭鄉保黎宮187第十二章埔鹽鄉順天宮189第十三章埔鹽鄉大安宮192第十四章溪湖

鎮霖肇宮197第十五章溪湖鎮肇霖宮202第十六章溪湖鎮西安宮205第十七章埔心鄉霖鳳宮207第十八章埔心鄉霖震宮211第十九章埔心鄉霖興宮213第廿章埔心鄉朝南宮217第廿一章永靖鄉霖濟宮219第廿二章永靖鄉同霖宮224第廿三章永靖鄉廣霖宮227第廿四章永靖鄉舜天宮229第廿五章永靖鄉甘霖宮232第廿六章永靖鄉永安宮235第廿七章永靖鄉永興宮238第廿八章田尾鄉鎮安宮241第廿九章田尾鄉廣霖宮243第三十章田尾鄉朝天宮246第卅一章田尾鄉沛霖宮248第卅二章溪州鄉三千宮251第卅三章竹塘鄉三清宮253第卅四章竹塘鄉南天宮255第卅五章竹塘鄉德福宮257第卅六章竹塘鄉廣萬宮259第卅七章竹塘鄉廣

靈宮261第卅八章大村鄉忠聖宮263第卅九章埔心鄉五湖宮266第四十章溪湖鎮澤民宮268第四一章竹塘鄉醒靈宮270第四二章溪州鄉覆靈宮274第四三章埤頭鄉廣興宮276 第四篇彰化七十二庄279第一章七十二庄定義280第二章七十二庄範圍284第三章七十二庄會媽301第四章七十二庄地名311第五章七十二庄沿革320第六章七十二庄住民及其他324第七章結語334 第五篇三山國王聯誼會337第一章成立動機及過程338第二章祭祀大典與客家文化節341第三章大陸祖廟進香與兩岸交流347 表索引363圖索引364照片索引365參考資料371跋373 序 三山國王是粵人守護神，本書三山國王廟是探討客裔在彰化

縣的歷史。 　　經筆者多年田野訪查，彰化縣三山國王廟有卅八間之多，客裔有廿三萬人以上，占全縣十八%以上，其中大部分已福佬化，只有少數仍會說客語，其間牽涉到整個彰化平原開發過程中，漳、泉、客三類族群間的互動關係，所謂漳泉拼、清界、閩粵分類等歷史不幸事件，交錯成彰化平原兩三百年的歷史，本書特從代代相傳的信仰角度切入，以第一手田野資料來發掘散失於民間的歷史，以補正史之不足，所謂禮失求諸野也。 　　本書承蒙許嘉明、洪敏麟、劉枝萬、林載爵及阮昌銳五位教授審查及指導，對書中內容補實甚多，謹表由衷謝意及敬意。對各寺廟主事者、各界先進，提供寶貴資料，同表十二萬分謝意。 　　本增修版，除增加第五篇外，還增修很多

新資料、新見解，是全新版面。承蒙五南公司旗下台灣書房精心出版，備感榮幸之至。

青山宮 爐主進入發燒排行的影片

從傳統節慶活動 探討華人會館建構地方性之集體記憶 ——以烏魯音峇魯新村為例

為了解決青山宮 爐主的問題，作者陳勝耀 這樣論述：

本文旨在把馬來西亞的華人會館、華人新村和傳統節慶，環扣於一個樞紐中進行研究，探討華人會館組織及籌劃傳統節慶活動和村民們的參與，如何建構華人新村的集體記憶。海外華人文化研究，無論在中國、香港和臺灣，或新加坡和馬來西亞等，各地的學術界中，皆是熱門的研究領域。有關馬來西亞的華人會館、華人新村和傳統節慶這三大主題的研究成果，亦相當豐碩。然，卻鮮少有學者，將這三大主題環扣於一，並聚焦於一個新村的定點研究。故此，本文將研究範圍，界定於一個華人新村——烏魯音峇魯新村，以及成立於新村中的華人會館。烏魯音峇魯新村村民，以華人會館名義，組織及籌劃華人傳統節慶活動，建構出地方性對傳統節慶活動的集體記憶。本文針對三

個問題面向進行研究，並得出結論為:第一，因傳統節慶活動的儀式具有其特殊性，因此村民對儀式的特殊性，