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兩岸爭取抗戰話語權之研究—以馬英九總統時期為例(2008-2016)

為了解決韓國國慶日慶祝方式的問題，作者潘嬑蓉 這樣論述：

　　第二次世界大戰後建立的全球秩序延續至今，尤其聯合國的常任理事國為當時同盟國的五大國。抗戰歷史不但為全球大部份華人的重要歷史記憶，也是連結盟軍以及世界的開始，而馬英九總統為近年來較重視抗戰歷史的中華民國元首。　　因此，本研究以馬英九總統執政時期（2008-2016）運用抗戰歷史連結兩岸及二戰盟國，以及也運用抗戰歷史和中華人民共和國做話語權爭奪為研究內容，探討抗戰話語權對於兩岸關係及外交上的各種影響。

從多元文化主義看臺灣原住民族社會處境變遷

為了解決韓國國慶日慶祝方式的問題，作者黃士峰 這樣論述：

本研究係以多元文化主義為出發點，論述多元文化主義的實質內涵、發展變遷、重要性，並從多元文化主義以族群為基點的概念，探究我國原住民族在日治時期及國民政府遷台後不同時空背景的土地政策、文化衝擊、政治處境，其中又以2005年《原住民族基本法》的立法時間為基準，分別將立法前與立法後我國原住民族的處境兩相對照。縱觀我國原住民族長期受到殖民、開墾、移民等因素的影響，被迫改變原有的生活習性、傳統領域、文化、宗教，直到1980年代原住民族運動的興起，開始以「原住民個人權利」、「原住民族集體權利」提出訴求；其次，相較於2007年聯合國大會通過「聯合國原住民族權利宣言」，我國更早於2005年立訂《原住民族基本法

》，值得注意的是，至今我國原住民族並沒有因為立法的保障而減少訴求，例如原住民族狩獵及採集觸法問題、民族教育的缺陷、傳統領域劃設爭議等。因此，本研究將我國《原住民族基本法》的現行權利與「聯合國原住民族權利宣言」內容比較是否周延，並從筆者的深度訪談過程中，深刻理解原住民族過去成長過程中遇到的困境、現階段政策施行概況、對未來政策制定的訴求。此外，全世界關注「原住民」議題的國家相當多，本研究列舉較為世人所熟知者的澳大利亞、紐西蘭、加拿大三個國家，個別介紹其歷史背景以及在多元文化主義精神下所展現的可行性作為及發展策略。總而言之，本研究認為多元文化主義的核心價值，不應再僅止於文字上的規範，而是必須盡可能的

去中心化、了解彼此差異，而後才能凝聚國家認同的共識；原漢族群之間也惟有逐步地實踐彼此尊重、包容的態度，才能展現臺灣社會多族群、多文化的特性，進而共同參與政治、經濟、社會以及文化生活的建構。