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僧肇大師：解空第一

為了解決韓國日本文化的問題，作者徐瑾 這樣論述：

　　僧肇大師出身貧家，卻能潛心苦學， 　　集儒道思想及龍樹中觀學精髓於一身。 　　其師鳩摩羅什讚其為漢地「解空第一」； 　　印順導師稱其思想「切近龍樹學正義」； 　　太虛大師則盛讚其所著《肇論》： 　　理括中印，辭追莊老；研究佛學者不可不讀， 　　亦研究國學者所不可不讀也！ 　　雖只在世三十一載，如流星般殞落； 　　其著作卻如昊日赫赫，照耀千古！ 　　在前人的基礎上，僧肇大師將佛教的中國化推向了一個新的高度，建立了第一個比較完整的中國化的佛教哲學體系，從而開創了印度佛教在中國流傳發展的新局面；也對後起的三論宗、禪宗、華嚴宗、天台宗等宗派的發展產生了重要影響。  

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企業運用中高齡及高齡者職務再設計之導入過程分析

為了解決韓國日本文化的問題，作者李翎華 這樣論述：

自2012年起，勞動部開始制度化地推動中高齡及高齡者職務再設計，以協助中高齡及高齡勞工排除工作障礙，提升工作效能，進而能夠適性、穩定就業。然中高齡及高齡者職務再設計相關獎助計畫已實施近十年，計畫參與人數及認知度依然偏低，尚需提升企業之參與意願。本文彙整過去中高齡及高齡者職務再設計政策及研究發現，過去研究在政策面及硬體層面的安全職場、工作環境改善著墨較多，較少由企業角度探討其為何及如何導入中高齡及高齡者職務再設計。本文透過文獻蒐集瞭解日、韓、美、英各國制度及臺灣目前的發展，並藉由深入訪談法與個案研究法，訪談13位相關人員，包括5位人力資源人員，3位參與導入職務再設計的企業主管，以及5位接受職務

再設計改善之中高齡及高齡勞工，蒐集其經驗與建議，以探究企業運用中高齡及高齡者職務再設計措施之導入歷程，包括導入背景與動機、決策因素、具體做法與執行障礙、執行效益與未來展望。研究發現企業的導入動機以彌補內部人力及技術斷層、因應員工需求、受政策激勵為主；其執行方式多元，硬體層面著重於提升職場安全衛生、降低勞動強度及職災風險；軟體層面的重點則偏向透過管理制度與工作方法之改變，令勞工更易於工作。執行障礙則主要為企業管理制度與中高齡及高齡勞工心理因素交互導致，包括：中高齡及高齡勞工害怕被取代、較難接受改變、較少主動反應需求等；執行效益在企業內部主要為協助內部知識、技術傳承，活化中高齡及高齡勞動力，以及提

高勞工的生產力與工作滿意，而在外部則能塑造雇主品牌，有助於提升企業形象。本文建議應積極建立勞雇雙方對於中高齡及高齡者職務再設計的正確認知、促進勞雇間的溝通及建立協商機制；在政策推廣上應結合不同的計畫資源、加強資訊普及化來提升政策能見度、認知度與參與之誘因，提升勞、雇之參與意願並落實職務再設計，以達成滿足企業營運需求、勞工心理與經濟需求且有益於社會安全的三贏形勢。

再寫韓國：臺灣青年的第一手觀察

為了解決韓國日本文化的問題，作者陳慶德 這樣論述：

◇從「被害意識」出發，深入瞭解韓國文化 ◇第一本從臺灣文化研究者角度省思韓國社會之專書。 　　以臺灣人的眼睛，看「地獄朝鮮」的社會現實－ 　　從表層現象看透韓國民族性的根源 　　發生在朝鮮半島的百種現象，皆能一以貫之地以被害意識串連、觀看！ 　　專屬作者，陳慶德詮釋韓國文化的理論。 　　建構出韓國人的生存樣態、民族特性，以及社會結構。 　　延伸到日常，便是關於韓國那些不論正面或負面的關鍵字， 　　網路謠言與刻板印象－ 　　■什麼都是韓國人發明的？ 　　■自殺率世界第一高的國家？ 　　■喜歡在運動比賽上耍小動作？ 　　■愛國排外、愛美愛整型、愛喝酒吃辣配泡菜？ 　　從文化DNA扎根的意

識－ 　　信史實存的城邑國家「衛氏朝鮮」，西元前一○八年被西漢所亡； 　　爾後，整個朝鮮半島不斷地處在被外敵入侵的歷史悲情。 　　韓國人身處歷史洪流總是屬於一種「被動式」、「防禦式」的存在， 　　與之相反，韓國周邊鄰國則是「主動式」、「攻擊式」，虎視眈眈盯著朝鮮半島。 　　最明顯且容易看到的特徵，便是享用韓式料理時所使用的筷子。 　　韓國筷子之所以是扁筷，正因為他們沒時間讓圓筷不小心滾落，花「多餘的」時間撿。 　　且韓國人愛用湯匙，主因便在湯匙相較於筷子，能更快吃完一頓飯。 　　流傳至今，「被害意識」依舊發達，於是咖啡文化興盛、泡麵快要更快…… 　　而媒體興高采烈報導： 　　臺灣各式飲料

、古早味蛋糕在韓國颳起陣陣旋風， 　　同樣反映著高度競爭意識社會下， 　　韓國人亟需在短時間內補充熱量再回到「戰場」的日常 　　唯有看透現象的意義，我們才能真正理解韓國。 　　更加理解： 　　文化並非單行道，也會互相影響！ 　　一九四五年八月二戰結束，朝鮮半島獨立建國 　　一九五○至五三年，韓戰爆發 　　一九五三年七月二十七日，停火協議 　　 本書特色 　　 　　嚴肅的國際關係、政治分析，韓國人妻的粉絲團文章、迷妹的聖地巡禮，或者是英日文的翻譯書；在臺灣，如果想閱讀韓國社會文化的相關書籍，多半屬於這些類型。 　　 　　我們希望能夠找到臺灣人的觀點，用臺灣人的角度，深入韓國社會，一探東北亞

的這個重要國度。由一個在這座島嶼成長、就學，理解臺灣文化，同時浸淫韓國文化已久的研究者，來告訴我們種種現象之下，韓國人何以成為韓國人。 　　 名人推薦 　　 　　「在首爾想念大阪」粉絲團版主／老小姐Iris 　　「人渣文本」部落格版主／周偉航 　　歷史學者、政治評論家／胡忠信 　　公視《有話好說》節目主持人／陳信聰 　　台灣智庫國際事務部主任／董思齊 　　香港中文大學全球研究課程助理講師／鍾樂偉－知韓推薦

新住民相關服務資源可近性初探

為了解決韓國日本文化的問題，作者符智維 這樣論述：

新住民議題過去不斷的被拿來討論，著重於生活、語言、文化、教育等，惟在資源方面的討論，僅止於需求資源有哪些，而未有更深入的探討新住民對於資源的接觸程度如何。透過可近性的研究，可以理解不同區域新住民在資源上能夠使用的程度，亦即新住民是否容易接近資源，又有多少資源可供新住民使用等。本研究利用地理資訊系統製作台北市、台中市、高雄市、宜蘭縣、苗栗縣、彰化縣、屏東縣等七縣市的可近性結果分布圖，以兩階段流動搜尋法進行各鄉鎮市區的可近性計算，分別呈現2、5、10公里距離下的服務範圍，並比較不同發展程度的鄉鎮市區在可近性上的差異，以及使用集群分析將各鄉鎮市區分為不同程度的可近性群體來進行比較。結果顯示，醫療資

源和新住民家庭服務中心的據點較少，可近性相對較低，語言學習據點則分布較廣且密集，擁有較好的可近性數值。在ANOVA分析中，僅有在醫療資源上可近性有明顯差異，語言學習和新住民家庭服務中心的可近性則在不同發展程度的市鎮沒有明顯差異。最後，集群分析將各鄉鎮市區分別分為四及五群，透過K平均數集群分析找出三種資源可近性較好或較差之地區，並針對各群不同的特質給予相對意見。根據研究結果，建議可以新住民特別門診、志工、分散語言學習據點以及村里的社區服務據點等方法來改善可近性，以及提出本研究認為各縣市需要改善的資源和地點，期望未來政府在規劃新住民資源時，能夠考量到可近性之因素。