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旅途上

為了解決高銘和聖母峰的問題，作者傑克．凱魯亞克 這樣論述：

　　「我目睹我這一代最優秀的心靈被飢餓的、歇斯底里的、赤裸裸的瘋狂所摧毀‧‧‧」 ，美國「垮掉的一代」既已成為時髦，凱魯亞克則被認定是它的代言人。基於一種對於自由的本能需求、以及放蕩不羈的生命表態，一群美國遊子在美國這塊大地，從容地來回遊走，展開一場他們稱為「旅途上」的逐夢歷程。作者所構思的這部小說，儼然已成一部史詩式的作品，它講述的是「美國拓荒本能的復甦和 這種復甦在這一代美國人身上的體現。」也因此，《旅途上》是一本可以和馬克吐溫《頑童歷險記》和費茲傑羅的《大亨小傳》等量齊觀的小說，因為它們不僅探索了個人自由的前課題，也同時質疑了「美國夢」的種種前提。值得玩味再三。 作者簡介 傑克．凱魯亞克

（Jack Kerouac 1922－1969） 　　來自－－個法裔美籍家庭?19歲時，「嚮往獨立自主嚮往得發瘋」，從哥倫比亞大學自動退學，憧憬當「一名探險者、一個孤獨的旅人」。第二次人戰期間，曾在商船上當水手。此後成為作家的決心益發堅決。《旅途上》的出版，不僅奠定了他美國文學上的地位，他本人也成為「垮掉的－代』的代言人。而這本書更堪稱小說與自傳的傑出融合。挑戰戰後美國的虛矯和沾沾自喜絕非他寫這本小說的初衷，但他卻九無意間當了美國社會大眾意識改變的號手。 譯者簡介 梁永安 　　國立臺灣大學人類學學士、哲學碩士，從事文字工作多年。著有《九死一生:高銘和聖母峰登頂記》；譯有《孤獨》、《托斯卡尼豔

陽下》[商務]、《哈佛學者》、《葡萄酒好喝的祕密》、《農村生活札記》等。　 導言 安妮．沙特爾（Ann Charters） 　　一九五七年十一月四日午夜前不久，傑克?凱魯亞克（Jack Kerouac）和同居女友喬伊絲步出她位於紐約市上西區的公寓，走到第六十六街與百老匯街交界的一個報亭，等待送報車把《紐約時報》送來。出版商告訴過他，第二天的《紐約時報》會有他小說《旅途上》的書評。報紙送來後，他們站在街燈下，翻開「時報書評」版。為《旅途上》寫書評的人是吉爾伯特．米爾斯坦恩（Gilbert Millstein），他這樣寫道： 　　《旅途上》是傑克?凱魯亞克的第二本小說，在任何以追逐潮流

為務，注意力碎散和感受力紊亂的年代，有像這樣一部真誠的藝術品出版，都會是大事一件…。這部小說，不但寫得漂亮，也是一個世代的年輕人－－凱魯亞克幾年前名之為「垮掉的一代」－－最清晰和最重要的宣言。 　　在二O年代的小說中，沒有一部比《太陽照樣升起》更有資格被視為「失落的一代」的聖經，同樣的，《旅途上》也勢將成為「垮掉的一代」的聖經。 　　凱魯亞克和喬伊絲把報紙帶到附近一家酒吧的廂座中，在昏黃的燈光中把書評看了一遍又一遍。在回憶錄《小角色》（Minor Characters）裡，喬伊絲回顧了當時的情形：「傑克不斷搖頭，仿彿是搞不懂為什麼他並沒有因此而變得更快樂。最後，他們回公寓去睡覺。這是傑克生平最

後一次以無名小卒的身分就寢。第二天早上，電話把他挖了起來，他成名了。」 　　只不過，第二天早上打電話來的記者，關心的都只是「垮掉」 一詞究係何解，而非小說本身;終其一生，凱魯亞克被記者問到的，都是這個問題。大家對「垮掉的一代」這麼感興趣，還有一個原因。前些時，凱魯亞克的好朋友艾倫．金斯堡（Allen Ginsberg)才因為出版詩集《嚎叫》（Howl and Other Peoms)，而以淫穢罪被起訴，在三藩市引起廣泛注目與討論。法官最後的判決是，金斯堡的詩具有「救贖性的社會意義」。金斯堡把《嚎叫》提獻給幾個老朋友：卡爾．所羅門(Carl Solomon)、傑克?凱魯亞克、威廉．巴洛茲（Wi

llian Buroughs）和尼爾．卡薩迪（Neal Cassady)。《嚎叫》－詩以這樣的詩句起始(也是最常被報紙徵引的詩句)：「我目睹我這一代最優秀的心靈被飢餓的、歇斯底里的、赤裸裸的瘋狂所摧毀……」於是，「垮掉的一代」成為了時髦，而凱魯亞克則被認定是它的代言人。 　　人們認定，凱魯亞克寫作《旅途上》，目的是為一個新的世代下定義。新聞記者沒興趣知道，凱魯亞克本人是誰，他寫《旅途上》花了多少時間，或他投身寫作的目的何在。據喬伊絲回憶面對記者千篇一律的問題，凱魯亞克起初表現得出奇的有禮貌和有耐性。他對記者解釋，「垮掉」這個字，是他十年前從時代廣場上一個毒品掮客赫伯特?胡克(Herbert H

uncke)口中聽來的，胡克用它來形容一種極度興奮過後的筋疲力竭感。不過，凱魯亞克又指出，在他的用法裡，「垮掉」(beat)一詞也和天主教的「臻於至福」(beatific)概念有關。（天主教形形容那些可以在天國裡直接目睹上帝聖容的人為臻於至福）。這種思路讓大部分採訪者都摸不著頭腦。他們想要的，是個一目瞭然的定義，而非一個跟宗教牽扯不清的解釋。 　　凱魯亞克告訴採訪者，他用了七年時間去旅行，而只用了三星期寫小說。沒想到這又成為話柄。在一個電視訪談節目中，主持人史蒂夫?艾倫對以暢銷作家身份受訪的凱魯亞克謔稱，換作是他，會寧願用三星期來旅行，用七年寫小說。作家卡波特(Truman Capote)

也不以為然地表示：「那不是寫作，只是打字。」這些挖苦最終引起了凱魯亞克的抱怨：「美國作家是從什麼時候開始非要受形象販子和媒體怪獸騷擾不可的？」媒體的反應是那麼偏頗，以致要再等上一代人，凱魯亞克嚴肅作家的身分才獲得肯定，他獨特的文體和有激發性的生活觀點也才受到正視。《旅途上》出版沒多久就登上美國經典小說的殿堂，但凱魯亞克獲得美國經典作家的地位，卻要晚上很多。 　　《旅途上》出版當年，凱魯亞克三十五歲。回顧起來，我們似乎可以把他的寫作事業區分為前後兩期：在前期，他為寫作和推動《旅途上》的出版而絞盡腦汁，但在後期，他所致力的，卻是讓人們忘掉他出過這本書。《旅途上》帶給凱魯亞克兩個苦惱，一是人們認定他

是「垮掉的一代」的代言人，二是人們認定小說中那個令人目眩的角色－－狄恩．莫里亞提－－就是他本人的自畫像。雖然凱魯亞克再三重申，書中代表他的，不是狄恩．莫里亞提，而是那個跟在莫里亞提屁股後面四處跑的索爾．帕拉代斯，但媒體根本充耳不聞。 　　媒體無論是對「索爾．帕拉代斯」還是凱魯亞克本人都興趣缺缺。當凱魯亞克告訴記者，他來自一個法裔加拿大家庭時，他們就會擱下紙筆;當他告訴記者，他愛美國，因為美國對他雙親敞開大門時，他們就會左顧右盼;當他告訴記者，他不是一個「垮派」，而是一個一狂熱的天主教神祕主義者」時，他們都認為他開玩笑。在記者的心目中，這一切的份量，都遠遠不能跟「狄恩．莫里亞提」這個精力過剩的角

色或「垮掉的一代」的出現相比。不過，《旅途上》的意義畢竟不僅止於一則報紙頭條，而凱魯亞克的聲音在經過多年的呼喊後，也終於被聽到。

九死一生：高銘和聖母峰登頂記

為了解決高銘和聖母峰的問題，作者高銘和梁永安 這樣論述：

冒險式諮商影響高關懷青少年自我概念之研究

為了解決高銘和聖母峰的問題，作者王貞懿 這樣論述：

本研究之目的在瞭解高關懷青少年在冒險式諮商中，團隊參與方案之歷程，以探討冒險式諮商方案對高關懷青少年自我概念之影響。本研究採用個案研究法，以太陽基金會（匿名）11名參與方案之青少年為研究對象，進行為期七天的冒險式諮商方案，全程除有研究者做活動觀察紀錄外，並予以填寫整體方案回饋表，最後，結合方案指導員、機構社工和團隊成員本人的訪談，以分析冒險式諮商方案對高關懷青少年自我概念之影響。本研究獲致之主要發現如下：一、 綜合觀察記錄和訪談資料所得，多數成員參與方案後，在身體自我（身體形象）、社會自我（改善人際關係）、道德倫理自我（環境道德）和心理自我（自我覺察、自信心、情緒控制等）自我概念面向有影響

。二、 根據團隊成員本人和社工的訪談資料顯示，多數成員參與方案後，有將方案所經驗與學習的部分運用在個人的生活上，像是控制情緒、學習面對工作和學業的困難等等。