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這兩本書分別來自遠流 和遠流所出版 。

臺北市立大學 社會學習領域教學碩士學位學程 張政亮所指導 黨珮瑜的 幼兒對綠色概念的認知與行為-以新北市林口區某幼兒園為例 (2020),提出高雄二手家具推薦關鍵因素是什麼,來自於綠色概念、行動研究、幼兒園、環境教育。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 藝術行政與管理研究所 于國華所指導 沈婷茹的 藝術作為地方生態美學之媒介──以港口部落為例 (2017),提出因為有 地方、生態美學、港口部落的重點而找出了 高雄二手家具推薦的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了高雄二手家具推薦,大家也想知道這些:

不一樣的中國史5:從清議到清談,門第至上的時代──東漢、魏晉

為了解決高雄二手家具推薦的問題,作者楊照 這樣論述:

「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。   以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象   一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書──     王莽的新朝有兩項第一,未經流血衝突改朝之平順,與前王朝斷裂之巨大,都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡,又進行了哪些天翻地覆的大改造?   東漢承繼西漢再起,表面上帝國運作模式一致,骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用,顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」,皇權空洞化之下,如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥?   重視人才等級,是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、

人物的品評說詞;章句之學沒落後,士人轉而追求浮華詭奇的「游談」;再到講究規矩、著意表演的「清談」,何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式?   漢末亂局,黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起?三國的故事為何如此深入人心?而來自封閉親族組織的「門第」,又如何一躍成為社會真正的重心?     【突破看點】   ◆漢代人怎麼生活?窺看他們的食衣住行   ◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析   ◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》,為何一點都「不衡」?   ◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵   ◆重新認識根本的、原始的佛教   系列特色(共13冊,陸續出版中)   ◆這是為臺

灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。   ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。   ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。   ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。

  ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。   ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。   ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。   名人推薦   小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家).   果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授).   張大春(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者).   詹宏

志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師).   蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人).   陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師).   黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人).   文化界、教育界 磅礡推薦 好評推薦   臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍   這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野   臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣,認識中國,才能立足世界。──楊斯

棓   歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃益中   學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安   這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師)

幼兒對綠色概念的認知與行為-以新北市林口區某幼兒園為例

為了解決高雄二手家具推薦的問題,作者黨珮瑜 這樣論述:

本研究旨在探討幼兒園實施「綠色概念課程」之歷程,以與幼兒生活相關之「維護環境」為例。在團體課程時間進行此課程與活動時,對於幼兒學習綠色概念及培養幼兒維護環境態度之影響,以及實施過程中教師面臨的困境與因應策略。本研究之場域為新北市林口區某非營利幼兒園,以研究者目前任教之中、大混齡班級的幼兒為研究對象。本研究以行動研究法進行,使用十六本環保議題繪本、環保議題圖片進行教學,於每日團體課程時間進行一至兩本繪本講解與討論,每次進行三十至五十分鐘,依照幼兒的狀況做時間調整,共進行四週。實施教學的歷程中蒐集各種資料,包括:研究者觀察記錄、家長觀察記錄之回饋、教學省思、學習單以記錄教學的過程,作為文件分析的

依據,歸納整理出以下三點研究結論,並盼此有助於環境教育之推廣:一、透過綠色概念教學,能增進幼兒對綠色概念的認知二、透過綠色概念教學,能啟發幼兒學習綠色概念的興趣三、透過綠色概念課程活動,能提升幼兒應用於生活中的表現

不一樣的中國史5:從清議到清談,門第至上的時代──東漢、魏晉(作者親簽版)

為了解決高雄二手家具推薦的問題,作者楊照 這樣論述:

「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。   以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象   一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書──     王莽的新朝有兩項第一,未經流血衝突改朝之平順,與前王朝斷裂之巨大,都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡,又進行了哪些天翻地覆的大改造?   東漢承繼西漢再起,表面上帝國運作模式一致,骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用,顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」,皇權空洞化之下,如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥?   重視人才等級,是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、

人物的品評說詞;章句之學沒落後,士人轉而追求浮華詭奇的「游談」;再到講究規矩、著意表演的「清談」,何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式?   漢末亂局,黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起?三國的故事為何如此深入人心?而來自封閉親族組織的「門第」,又如何一躍成為社會真正的重心?     【突破看點】   ◆漢代人怎麼生活?窺看他們的食衣住行   ◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析   ◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》,為何一點都「不衡」?   ◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵   ◆重新認識根本的、原始的佛教   系列特色(共13冊,陸續出版中)   ◆這是為臺

灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。   ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。   ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。   ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。

  ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。   ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。   ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。 名人推薦   小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家).   果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授).   張大春(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者).   詹宏志

(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師).   蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人).   陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師).   黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人).   文化界、教育界 磅礡推薦   好評推薦   臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍   這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野   臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣,認識中國,才能立足世界。──楊斯

棓   歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃益中   學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安   這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師)

藝術作為地方生態美學之媒介──以港口部落為例

為了解決高雄二手家具推薦的問題,作者沈婷茹 這樣論述:

本研究以臺灣花蓮縣豐濱鄉港口部落為主體,港口居民多為海岸阿美族,有依海維生傳統,近年亦有藝術群聚。其藝術特性為:創作者多為在地居民,創作素材及內涵反應地方生態,藝術家創作融合棲居經驗(Dwelling),展現地方美學。除常態性藝術創作,因地制宜的節慶「藝術pakongko」、「米粑流濕地藝術季」為表現地方的方式。 二十世紀末興起的「生態美學」(Ecological Aesthetics)理論,主張:家園感建立、人與生態共生、從形式關注轉向自身存在,這與「地方」(Place)理論中地方感形塑,呈現真實的地方,展現地方美學緊密相關。應用兩理論視角,在港口部落作第一手資料蒐集,合併二手文獻綜

合分析。將理論概念、訪談成果、文獻內容相互比對歸納,整理以藝術作媒介的港口部落藝術特質,作為建構本土化地方生態美學研究基礎。本研究歸納結論五點:一、 藝術家以「再生」與「永續」作為藝術創作指南,二、 強調一個經驗(an experience):從「個體」走向「集體」的創作者與觀者經驗,三、「人」的重新定位:與自然生態共生的關係,四、時空破格:「地方」與「社會」的空間生產,五、多元鏈結的建構:人與人、人與生態、人與部落、人與自身、地方與社會。港口部落藝術家具生態意識,藝術表現將抽象知識經驗具象化。港口部落的藝術節慶,透過多元鏈結重新形塑地方,並以地方再生作為終極目標。本研究中發現,藝術成為「人—

—自然——社會」間的媒介,地方生態美學透過藝術被看見。